回族
- 回族宴席舞表演藝術特征研究
一、回族宴席舞表演藝術特征的形成（一）回族生產生活方式的影響回族的傳統結婚典禮孕育出獨特的舞蹈——宴席舞。宴席舞在其獨特的民族文化中，既富有回族民眾的生活情趣，又展現了回族人民特有的文化氣息。在回族人民聚集的區(qū)域內，一旦有回族人家舉行結婚慶典，就有親朋好友和左鄰右舍到家中祝賀。這些來人中就會有喜歡跳宴席舞的。回族的宗親之間也有一條規(guī)定，即只能男人演出宴席舞，女人不可以進行演出。一旦有女人演出，就會被認為“家風不爭”，遭到別人譏笑。一旦有人在婚禮慶典上演出宴
藝術品鑒 2021年5期2021-12-02
- 西北回族蓋碗茶茶藝文化的傳承與保護楊
本文通過挖掘寧夏回族蓋碗茶興起并流行的原因，分析當前蓋碗茶茶藝文化傳承面臨的困境，旨在為保護與傳承傳統茶藝文化作出貢獻。關鍵詞：回族;蓋碗茶;茶藝文化;傳承;保護中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-0-02回族的蓋碗茶又稱“八寶茶”，起源于唐代，明清時期由絲綢之路進入西北，在數百年的歷史長河中，逐漸演化成具有民族特色的茶飲品。然而，蓋碗茶在現代文明社會黯然失色，其文化傳承也面臨巨大的考驗。解決西北回族蓋碗茶茶
藝術科技 2021年9期2021-08-11
- 對回族幼兒進行民族傳統文化教育的實踐研究
續(xù)性影響。而作為回族學前教育機構，不僅肩負著培養(yǎng)兒童綜合能力的重任，還承擔著傳播、傳承和發(fā)揚回族文化的職責。尤其近年來，全球經濟一體化逐漸深入，多樣化文化相互交融，回族地區(qū)教育觀念也在主流文化沖擊下產生巨大變化，導致本土文化在傳承和傳播方面陷入困境。為了振興回族傳統文化，激發(fā)回族人民的民族自豪感和民族自尊心，需要從幼兒教育做起，廣泛普及本民族傳統文化知識，這不僅是促進回族自身發(fā)展的重要途徑，也是整個中華民族文化融合和延續(xù)的必然需求。關鍵詞：回族;幼兒教育;
下一代 2021年1期2021-06-28
- 回族民俗文化特點探析
國56個民族中，回族是一個獨具特色的少數民族。在悠久的社會發(fā)展過程中，回族在生產與社會實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化。這些民俗文化既與其他民族的風俗具有共性，同時也有著本民族的特性?；诖耍疚膭t從回族生活中常見的風俗習慣來分析回族民俗文化的特點。關鍵詞：回族;民俗;文化特點“民俗起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中，不斷形成、擴布和演變，為民眾生活服務。”[1]“一個民族的風俗是該民族在長期社會生活中形成的，是該民族共同文化心理素質的
錦繡·上旬刊 2021年3期2021-06-11
- 回族“口弦”在河南省的傳承發(fā)展探究
——以鄭州管城回族區(qū)為例
50000）一、回族“口弦”在河南省的傳承發(fā)展現狀如其他中國傳統器樂一樣殊途同歸，伴隨著社會生產和民眾生活方式的急劇變化，“口弦”這一回族民間樂器和技藝的音樂符號在河南正逐漸或業(yè)已失去了賴以生存的土壤和根基，面臨著斷層的危機。本次調查以問卷調查為主，資料收集分析、走訪座談為輔的方式，以鄭州管城回族區(qū)回族居民為對象，在調查內容上，以“回族‘口弦’在河南省的傳承發(fā)展”為問卷主題，主要從調查對象對回族“口弦”的認知程度、了解途徑和方式、經典代表曲目知識、學習意愿
文藝生活·中旬刊 2021年1期2021-04-08
- 回族、漢族冠心病患者危險因素及冠狀動脈病變特點對比
PCI 寧夏 回族 漢族分類號：R541.4目前，我國心血管?。–VD）患病率及死亡率仍在上升[1]同時，居民疾病死亡40%以上由CVD死亡構成，占構成的首位。并且其住院費用年均增長速度大大高于國內生產總值增速。CVD現患人數2.9億，而冠心病1100萬。2015年來，我國居民冠心病死亡率仍然保持上升趨勢。與此同時，根據國家衛(wèi)生和計劃生育委員會2016年PCI網絡申報數據，ST段抬高型心肌梗死（STEMI）患者行直接PCI的比例近年來明顯提升，達38.9
中國應急管理科學 2021年9期2021-03-16
- 回族民俗文化特點探析
國56個民族中，回族是一個獨具特色的少數民族。在悠久的社會發(fā)展過程中，回族在生產與社會實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化。這些民俗文化既與其他民族的風俗具有共性，同時也有著本民族的特性。基于此，本文則從回族生活中常見的風俗習慣來分析回族民俗文化的特點。關鍵詞：回族;民俗;文化特點“民俗起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中，不斷形成、擴布和演變，為民眾生活服務。”[1]“一個民族的風俗是該民族在長期社會生活中形成的，是該民族共同文化心理素質的
錦繡·上旬刊 2021年7期2021-03-15
- 山東青州地區(qū)回族飲食科學與文化內涵研究
對山東省青州地區(qū)回族特色飲食進行了探討，分別闡述了該地區(qū)回族飲食的科學與文化內涵。關鍵詞：飲食;科學與文化;回族;青州山東青州地區(qū)回族飲食同時受伊斯蘭文化和地域文化、地域物產的影響，表現出強烈的民族融合性、地域物產結合性以及飲食營養(yǎng)科學性，具有顯著的地域性特色。1 特色飲食的科學與文化內涵據記載，唐朝時期就有中東地區(qū)的穆斯林商人進入中國經商，并逐漸有穆斯林定居下來[1]。回族文化是一種多元文化，除了伊斯蘭文化基本元素外，還表現出強烈的民族融合性和區(qū)域物產結
食品安全導刊·下旬刊 2020年10期2020-12-14
- 漢區(qū)回、滿小學生的父母教養(yǎng)方式和攻擊行為的關系
以河北省承德市的回族、滿族小學生為研究對象，運用岳冬梅等修訂的父母教養(yǎng)方式量表和李獻云等修訂的攻擊性行為量表，分別評估了被試的父母教養(yǎng)方式和攻擊行為，并對二者關系進行探討。研究結果表明，父母教養(yǎng)方式與漢區(qū)回、滿兩族小學生的攻擊行為呈顯著相關關系，積極的父母教養(yǎng)方式與攻擊行為呈顯著負相關，消極的父母教養(yǎng)方式與攻擊行為呈顯著正相關。且漢區(qū)回、滿兩族小學生的父母教養(yǎng)方式，尤其是父親懲罰嚴厲和母親拒絕否認可以解釋其攻擊行為。關鍵詞：回族 滿族 小學生 父母教養(yǎng)方式
新教育時代·學生版 2020年11期2020-10-20
- 論回族磚雕裝飾紋樣的藝術特征
的磚雕文化，其中回族磚雕藝術規(guī)模龐大，自成體系。通過探尋挖掘回族磚雕發(fā)展歷史及演變規(guī)律，探討了臨夏回族磚雕、寧夏回族磚雕和天津回族磚雕三大流派的起源，論述了其圖案題材、藝術主題、工藝技術等方面的藝術特征，希望為回族磚雕的傳承與發(fā)展提供思路。關鍵詞：回族;磚雕;裝飾紋樣;藝術特征中圖分類號：TU238 文獻標識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）07-0110-021回族磚雕的起源與流派1.1回族磚雕的起源磚雕是指在磚上雕刻出山川、花卉等圖案的傳統
工業(yè)設計 2020年7期2020-08-28
- 回族傳統幾何紋樣的提取與創(chuàng)新設計
新有摘要：本文從回族宗教文化內涵出發(fā)，輔以具體的建筑及其他產品為例證，分析了回族傳統幾何紋樣的結構形式。以當代產品創(chuàng)新設計的理論為指導，采取結構提取及單位提取的方法對經典紋樣進行提取。通過研究獲取的回族傳統幾何裝飾紋樣文化內涵，可以指導其在當代家居產品設計中的應用。最后在提取的紋樣的基礎上設計四款臺燈產品。該設計可為中國傳統紋樣現代化再設計提供參考，將傳統文化與當代潮流更好地結合。關鍵詞：回族?幾何紋樣?提取?創(chuàng)新設計?產品設計中圖分類號：J05文獻標識碼
設計 2020年15期2020-08-21
- 同心回族箍窯
：同心縣地處寧夏回族自治區(qū)南部山區(qū)，總人口36.79萬人，其中回族人口占84.67%。同心縣有著悠久的歷史文化和獨特的民族文化。尤其是以回族箍窯為代表的建筑形成了一道靚麗的風景。隨著當地居民經濟條件的好轉，回族箍窯已被磚瓦房所取代，這一古老的造窯技術也面臨失傳。關鍵詞：同心;回族;基子;箍窯回族的居住習俗，具有悠久的歷史，它與回回民族的萌芽、形成和發(fā)展有著十分密切的關系，也與回族的信仰習俗、飲食習俗等有一定聯系。1 各朝代回族居住習俗與特點回回民族的居住習
卷宗 2020年15期2020-08-06
- 農村漢回民族混居區(qū)老人的成功老齡現狀及影響因素對比分析
族混居區(qū)域漢族和回族老人的成功老齡現狀，分析影響因素及其差異性，為混居區(qū)回族老人制定針對性的養(yǎng)老政策及醫(yī)療保健措施提供依據。方法：2019年5-11月在山東省5個漢回民族混居鄉(xiāng)村，采用方便抽樣法選取并訪問216名60歲及以上老人，采用Flood的成功老齡量表評估其成功老齡狀況，采用一般資料表、老年體力活動量表（PASE）、社會支持量表（SSRS）和Connor-Davidson的心理彈性量表測量其影響因素。結果：農村混居區(qū)回族老人的成功老齡得分為（48.4
中國醫(yī)學創(chuàng)新 2020年17期2020-07-23
- 川滇黔交界區(qū)域苗、彝、回族際通婚現狀調查研究
當地苗族、彝族、回族的族際通婚對象以漢族為主，且存在著民族、地區(qū)、性別等差異。從“族內婚”到大規(guī)模的“族際婚”，民族政策、外部環(huán)境、文化趨同等客觀因素發(fā)揮了重要作用，而民族心理這一主觀因素則起著決定性的作用。[關鍵詞]川滇黔;苗族;彝族;回族;族際通婚中圖分類號： C957/F063.6文獻標識碼：A文章編號：1674-9391（2020）03-0098-10作者簡介：劉琳（1976-），女，漢族，四川宜賓人，西南民族大學馬克思主義學院副研究員，博士，研究
民族學刊 2020年3期2020-07-20
- 云縣愛華鎮(zhèn)回族血小板減少流行病學調查分析
麻醉工作中，發(fā)現回族BPC很多人＜100×109/L，血小板減少檢出率高，為研究回族血小板減少，2016年對臨滄市云縣及周邊的大理市南澗縣、普洱市景東縣6年內病歷資料進行回顧性調查，發(fā)現回族居民BPC偏低，血小板減少癥發(fā)生發(fā)生率較其它民族高是一個常見現象[6]，為進一步研究血小板減少在云南省臨滄市云縣愛華鎮(zhèn)回族居民中的流行病學特征，對血小板減少的原因進行初步分析，對云縣愛華鎮(zhèn)回族家庭居民免費進行血常規(guī)檢測，對BPC及血小板減少發(fā)生率進行分析，現報告如下。資
云南醫(yī)藥 2019年1期2019-03-07
- 關于《貴州回族史》撰寫的幾個重要問題
0025）“貴州回族史”，是當前貴州境內現有的回族人民和歷史上曾經生活過的回族先民共同創(chuàng)造的歷史。撰寫一部“貴州回族史”，有助于貴州回族群眾深諳本地區(qū)本民族先民生存與發(fā)展的艱難歷程，有利于貴州境內其他民族和省外各族人民了解貴州回族的過去與現在，能夠為貴州省各級民族宗教部門在協調貴州回族與境內其他民族之間的關系、處理民族問題和促進貴州回族發(fā)展等方面相關決策提供史學參鑒和依據，能夠為中國國內回族史學界提供貴州回族的完整史實。撰寫一部較高質量的“貴州回族史”，是
綏化學院學報 2019年5期2019-02-21
- 新時代回族文學創(chuàng)作要有擔當與使命
3至14日，中國回族學會“新時代回族文學創(chuàng)作的擔當與使命”座談會，在河南省鄭州市召開，來自北京、河南、甘肅、陜西、山東、浙江、云南、寧夏等省區(qū)的作家、文學評論家、學者等七十余人出席了會議。會議對回族文學的發(fā)展歷程、現狀及新時代背景下回族文學的使命、創(chuàng)作方式等主題進行了深入熱烈的研討。會議期間還為河南回族作家阿慧的散文集《月光淋濕回家的路》舉行了新書發(fā)布會。開幕式由中國回族學會副會長李尊杰主持，中國回族學會秘書長丁宏教授致辭。丁宏教授認為，在新時代思考回族文
回族文學 2018年2期2018-05-15
- 基于茶文化影響下的回族文化
255049）從回族自身的民族發(fā)展歷史中，我們就能看到該民族本身就是在時代整合與發(fā)展背景下，所具體形成的民族。因此，整合民族資源其所能給我們的將不僅僅是一種具體的文化傳遞和表達，同時，其也是融入多種認知前提下，所形成的系統化文化內涵。1 回族茶文化的起源與發(fā)展以及主要特點分析實際上，茶文化對我國多個地區(qū)文化狀況，以及具體的民族發(fā)展之間，形成了重要關聯。當然其對整個民族發(fā)展、推動中，受影響最大的民族之一當屬回族。而在回族形成的重要過程中，其與整個時代進程之間
福建茶葉 2018年5期2018-01-19
- 略論回族學學科建設的幾個問題
10010）略論回族學學科建設的幾個問題馬永真（內蒙古社會科學院，內蒙古呼和浩特010010）如何在“一帶一路”戰(zhàn)略下推進回族學的創(chuàng)新與發(fā)展，是回族學當前必須關注的重大問題，也是回族學學科建設面臨的重大問題?；仡?span id="qs0e8s0" class="hl">回族學走過的歷程，它以無可爭辯的事實宣告回族學已經基本建立。在此情況下，如何像蒙古學、藏學一樣，把回族學建成一門獨立的人文社會科學，加強其學科建設，意義十分重大。要做到這一點，需廓清回族學研究中依然模糊不清的認識或觀念問題、處理好與學科建設密切相關
北方民族大學學報 2016年1期2016-12-18
- 回族研究與回族學學科建設
?。ū狈矫褡宕髮W回族學研究院，寧夏銀川750021）DING Ming-jun（School of HuiMuslims Studies，Beifang University of Nationalities，Yinchuan 750021，China）回族研究與回族學學科建設丁明俊（北方民族大學回族學研究院，寧夏銀川750021）回族學學科建設成為近30年來回族學界討論的熱點問題，許多學者對回族學學科內涵、研究對象、研究方法從不同角度進行討論。半個世紀以
北方民族大學學報 2016年1期2016-12-18
- 固原市文學藝術界聯合會第六屆委員會委員名單
馬文山（回族） 馬明君（回族） 馬金平（回族） 馬金蓮（女、回族）馬 玲（女、回族） 馬乾坤（回族） 馬國榮（回族） 王正儒（回族）王 軍 王成明 王志中 王志賢王懷凌 王 萍（女） 王得盛 王永瑋牛宏岐 文 元 古 原（回族） 毛兆平（回族）安 禎 齊國旺 朱小平 李 方李永紅 李志勇 李育龍 李 政李 敏（女） 李鵬霄 汪東明 楊風軍楊麗娜（女） 張文倉 張向軍 林生庫虎西山 岳國軍 鄭宜成 趙永剛單永珍（回族） 倪萬軍 郭生有 郭 寧唐宏雄 康鵬飛
六盤山 2016年5期2016-11-23
- 回鄉(xiāng)風情 精彩無限
同心縣回族人口34.2萬，占全縣總人口的86%，是全國建制縣中回族人口比例最高的縣，典型的回族之鄉(xiāng)，回族風情濃郁，特色鮮明。回族風味小吃油香、馓子、手抓羊羔肉享譽西北，回族服飾、回鄉(xiāng)建筑獨具特色，剪紙、刺繡、花兒、書畫、方棋、快板都是回族文化的活化石。近年來，同心縣以建設回族文化旅游生產基地為目標，挖掘回族文化內涵，彰顯回族文化元素，通過開辟特色旅游線路，開展回鄉(xiāng)文化體驗，發(fā)展回族民俗文化系列紀念品、回族藝術系列產品，舉辦清真美食節(jié)、攝影采風、回族方棋邀請
寧夏畫報 2016年7期2016-10-24
- 56個民族56枝花回族
6個民族56枝花回族文/威威圖/費嘉回族人口超過1000萬，既是僅次于壯族的第二大少數民族，又是居住最為分散的少數民族——在中國南北各地的眾多省份都有回族聚居。為什么他們的分布會如此廣泛呢？這是因為回族是一個特殊的民族，她是由兩條絲綢之路和一場戰(zhàn)爭形成的。從公元前1世紀到公元13世紀，很多阿拉伯、波斯等國的商人往來于陸上和海上兩條絲綢之路，從事“國際貿易”。由于種種原因，他們中的一些人選擇留在中國。而一場戰(zhàn)爭，指的是公元13世紀蒙古族軍隊的西征，這支軍隊沿
啟蒙（3-7歲） 2016年2期2016-04-12
- 《倔強的愛戀》出版發(fā)行
日前，著名回族學者、作家李佩倫散文集《倔強的愛戀》由寧夏人民出版 社出版發(fā)行，該書為“回族當代文學典藏叢書”之一。作者一如既往地體現著其赤誠的本色和獨到的文化立場，在立足宏觀視野、試圖全局掃描的基礎上，較為集中地表達了自己作為回族人對文化的理解。透過這些散發(fā)著濃郁回族民族特色的文學作品，我們可以看到一個承載著堅韌、清潔、挺拔與希望的博大、寬厚的精神載體，看到記錄時代、緊貼大地、挖掘普通人內心世界的民間情懷，看到回族作家對生活的豐厚積累和深刻洞察，對回族優(yōu)秀
回族文學 2016年2期2016-04-09
- 《回族文學》2015年總目錄
《回族文學》2015年總目錄小 說小說二題 回族/馬金蓮 2015.1證 據 黃詠梅 2015.1討 白 回族/李進祥 2015.2飛絮慢慢落下 董立勃 2015.2寫著名字的鈔票 回族/冶生福 2015.3金剛四拿 土家族/田 耳 2015.3牡 丹 回族/李 林 2015.31992年的春乏 回族/馬金蓮 2015.4煲 湯 喬 葉 2015.4泰斯比哈 朱子青 2015.4一只羊的群 回族/冶生福 2015.5黃刺梅 劉慶邦 2015.5婆 媳 回族
回族文學 2015年6期2016-01-19
- 淺談回族舞蹈的創(chuàng)作與傳承
30020）淺談回族舞蹈的創(chuàng)作與傳承香郁（甘肅省歌劇院，甘肅 蘭州 730020）本文首先從回族舞蹈創(chuàng)作的缺陷談起，簡單闡述了回族舞蹈存在的問題，其次舉例闡述了回族舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展，也就是現階段我們該如何把握回族舞蹈的特征以期讓大眾更好地認識回族舞蹈，最后簡單總結了如何做好回族舞蹈的傳承工作。回族舞蹈；創(chuàng)作現狀；多元化；未來與發(fā)展一、回族舞蹈創(chuàng)作中存在的問題近年來，許多舞蹈創(chuàng)作者在回族舞蹈創(chuàng)作方面取得了優(yōu)異的成績并且有所創(chuàng)新，但仍然存在一些問題。（一）舞蹈
文藝生活·中旬刊 2015年11期2015-10-28
- 回族舞蹈教學傳承創(chuàng)新的路徑探究
730000）回族舞蹈不僅展現了回族人民能歌善舞的一面，也是一種民族文化的傳承和發(fā)展。因此，提高回族舞蹈教學質量是不僅是我們的責任，也是我們的義務。回族舞蹈教學意義重大，它關系到培養(yǎng)回族舞蹈人才的質量，它關系到回族舞蹈藝術事業(yè)的發(fā)展，它更關系到回族文化的傳承。因此，高校一定要重視回族舞蹈專業(yè)的教學工作，對回族舞蹈教學進行改革，構建回族舞蹈教學體系，提高回族舞蹈教學質量，培養(yǎng)出更多高能力的回族舞蹈人才。下面，我具體介紹一下提高回族舞蹈教學質量的有些辦法。一
大眾文藝 2015年8期2015-07-14
- 芻議涇源回族“踏腳”的形成與保護
”是流傳在涇源縣回族群眾中的一種特有的民間文化藝術形式，是原始舞蹈藝術的表現，是回族武術與藝術完美結合的產物。踏腳不但具有強身健體、抵御外敵的功能，也可登上大雅之堂進行表演，供人觀賞。踏腳動作敏捷干練，步法輕盈有序，出腿迅速有力，騰挪躲閃，攻防俱備，充分體現了回族自強不息、英勇頑強、豪爽矯健的民族性格，具有深厚的民族內涵和珍貴的文化價值，是世界獨有的民族文化藝術。關鍵詞：踏腳芻議涇源回族；文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01一、涇源回
文化產業(yè) 2015年8期2015-05-30
- 試論回族舞蹈發(fā)展的制約因素和歷史機遇
劉瑞娟試論回族舞蹈發(fā)展的制約因素和歷史機遇劉瑞娟縱觀回族舞蹈的發(fā)展歷史，發(fā)展高峰期集中在唐宋、元兩個時期。新中國成立后，雖然有所恢復和發(fā)展，但與其他兄弟民族相比，回族舞蹈發(fā)展相對滯后。近年來，隨著“中阿合作論壇”和“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，回族舞蹈必將迎來空前的發(fā)展機遇。一、回族舞蹈藝術的發(fā)展歷程回族是中國獨有的民族，是中華民族大家庭的五大民族之一。回族舞蹈藝術的第一個發(fā)展高峰是唐宋時期。那時的阿拉伯商人經海上香料之路和陸上絲綢之路來華進行商貿交
唐山文學 2015年4期2015-01-12
- 《回族文學》2014年總目錄
小 說土 路 回族/石舒清 2014.1錢 事 回族/冶生福 2014.1短 歌 回族/馬金蓮 2014.2喊 樹 陳應松 2014.2天堂階梯 回族/馬 悅 2014.3搶 奪 王 族 2014.3攪 團 回族/冶進海 2014.3河南女人 回族/馬金蓮 2014.4指向遠方 藏族/尹向東 2014.4感 冒 回族/于懷岸 2014.4生生不息 回族/李進祥 2014.5拔 牙 何葆國 2014.5騾 子 回族/馬忠華 2014.5頭戴刺玫花的男人 回族
回族文學 2014年6期2014-11-28
- 試析回族服飾的形成演變及其文化內涵
】本文主要介紹了回族男士和女士的服飾以及回族服飾的歷史演變歷程，探究伊斯蘭教文化對回族服裝審美的影響，對回族服飾所蘊含的文化內涵進行調查和分析，以通過回族服飾的變化特點來探究回族這個民族的文化。服飾作為社會發(fā)展的符號，也是一個民族的標志，其所經歷的演變，能反映各個時期的回族特征，有利于加強對回族的了解程度?！娟P鍵詞】回族服飾；形成演變；文化內涵服飾是一個文化媒介，其能反映出一個社會和一個民族的文化底蘊。回族服飾是其民族文化的象征符號，是民族特征的體現。通過
中外企業(yè)文化 2014年5期2014-10-21
- 回族音樂文化傳承問題及對策
756000）回族音樂文化傳承就是要求我們必須積極探索合乎時代需要的模式，理性地、客觀地分析回族音樂文化傳承的得失利弊?，F代回族音樂文化應該傳承什么？這是擺在我們面前的第一個急需解決的問題。我們的態(tài)度是：以其所長、克其之短，革除其過時的東西，繼承其中珍貴的遺產，并把它發(fā)揚光大。一、回族音樂文化特征回族音樂文化是在伊斯蘭宗教音樂文化的基礎上又大量吸收中國民間音樂而形成的獨具民族特色的音樂文化形式。回族音樂文化包括宗教音樂文化與民間音樂文化兩種形式。回族宗教
貴州民族研究 2014年2期2014-08-15
- 建國前包頭回族政治發(fā)展流變
和繁榮的過程中，回族作為一支特殊的移民群體通過商業(yè)行為介入了包頭的發(fā)展歷程并通過頑強的努力和拼搏在包頭定居并繁衍生息。雖然包頭回族在包頭總人口中的比重并不大，但是由于其特殊的民族習俗和特征以及其在解放前包頭工商業(yè)發(fā)展中所占的重要地位，包頭回族在很大程度上介入了包頭政治制度的變革。自清以來歷屆政府對于包頭回族都非常重視并采取各種手段和政策加以統治，而包頭回族群體也通過各種途徑對政府的統治政策加以反饋，并以此影響著建國前包頭的政治生態(tài)。因此，我們有必要對建國前
湖北民族大學學報（哲學社會科學版） 2013年1期2013-11-12
- 《回族文學》2014年征訂啟事
《回族文學》是中國唯一以“回族”命名，并在國內外公開發(fā)行的文學雙月刊，具有鮮明的民族風貌，文學性與文化性并重，開設了一系列富有特色的欄目，如推介優(yōu)秀回族作家的“回族作家之窗”，轉載國內作家和學者優(yōu)秀作品的“佳作選萃”，介紹優(yōu)秀回族人物的“回族人物”，深入反映回族歷史與文化面貌的“歲月鉤沉”，介紹海外伊斯蘭世界歷史與文化面貌的“海外手記”及圖文并茂的“回族影像”。本刊是各民族讀者形象而深入地了解回族文學與文化的一個獨特窗口，也是國內外學術界研究中國回族文學與
飛天 2013年12期2013-08-15
- 關于回族語言研究的回顧與思考
，人們普遍認同“回族使用的語言為漢語”，而在回族學者眼中，回族使用漢語時又表現出極鮮明的民族特色。因此，對于回族語言的分析成為不同領域共同的話題。相較于普通話，回族語言當中存在著部分先民遺留的特殊用語及因民族習慣而成的“自創(chuàng)詞”，它既包括體現回族宗教生活的詞語，如“伊瑪尼”意為“信仰”，也包含了與回族日常生活息息相關的詞語，如“朵斯提”（朋友）。對于此類詞匯，學界稱呼各有不同，其性質的外延與內涵仍有待界定。二、回族語言的本體研究（一）語音研究由于語音研究有
長春工業(yè)大學學報(社會科學版) 2013年5期2013-08-15
- 《廣東回族歷史文化》出版
、汪鯨等著《廣東回族歷史文化》一書，2012年8月由民族出版社出版發(fā)行。廣東回族人口雖然不多，但由于廣東是伊斯蘭教傳入中國最早的省份之一，又是“海上絲綢之路”的起點，加上毗鄰港澳的特殊地理位置，因而廣東回族既具有中國回族的文化共性，又擁有鮮明的地域文化個性。對廣東回族歷史文化的深入研究有助于闡明回族的形成和發(fā)展歷史，保護和發(fā)揚回族的優(yōu)秀文化傳統。該書共分7 章，29 節(jié)，論述了從唐宋時期到新中國成立至今的廣東回族歷史與文化，是一部全面論述廣東回族歷史文化的
回族研究 2013年2期2013-04-12
- 《回族文學》2011年總目錄
遇見的幾個人 （回族）李進祥2011.1下 喬 姜貽斌2011.1鮮花與蛇 （回族）馬金蓮2011.2琳的生活 墨 白2011.2做 主 （回族）撒 雨2011.2回 家 （回族）于懷岸2011.3女兒嫂 傅愛毛2011.3飛 翔 （回族）馬 悅2011.3大花轎 （回族）莫 嘆2011.4坐 夜 火會亮2011.4紅 包 （回族） 冶進海2011.5相隔太遠 （藏族） 尹向東2011.5孔雀菜 （回族） 馬金蓮2011.6空 谷 譚 巖2011.6散文油
回族文學 2011年6期2011-11-25
- 《回族文學》面面觀(評論)
(回族)鄧寶君 等編者的話：《回族文學》理事會自2010年成立之后，在名譽理事長和副理事長的熱情支持下，全國各地更多的讀者免費讀到了《回族文學》。為了進一步加強交流，我們特別邀請了以下四位副理事長在本刊亮相，他們暢所欲言，分別發(fā)表了各自對刊物的觀感和看法。鄧寶君（內蒙古中厚鋼板有限公司董事長）：我是在2006年冬季的一天第一次見到《回族文學》的?？吹街袊€有這樣一本專門介紹回族的文學、文化、歷史的精美刊物，真是愛不釋手，連夜就把《回族文學》看完了。第二天
回族文學 2011年6期2011-11-25
- 讀者在線
，我第一次看到《回族文學》，立即被它那端莊靜雅而又具民族風格的封面所吸引。文章的選用更為精益求精，篇篇可讀，我常常陶醉在精美的篇章里不忍放手。承蒙貴刊主編、編輯的厚愛，我的多篇文章在上面陸續(xù)發(fā)表。2008年，第一篇散文《羊來羊去》刊登在《回族文學》第6期，后又被《散文選刊》《讀者》等七八家報刊轉載。2010年8月，此文被評為第四屆全國冰心散文單篇大獎。感謝《回族文學》的扶持和關愛，使我這個普通的回族女兒更加堅定地走文學的道路，深深扎根在民族這片厚重的土地上
回族文學 2011年6期2011-11-25
- 回族舞蹈發(fā)展路向探析與實施設想*
底417001)回族舞蹈發(fā)展路向探析與實施設想*董欣代，彭朝陽(湖南人文科技學院，湖南婁底417001)采用實地考察法和訪談法，通過大量的切身調研，對回族舞蹈的現狀和制約因素兩個方面進行較為全面深入的研究分析，大膽為回族舞蹈的未來發(fā)展提出了一條路線:“明確一個前提;牢牢把握基本;適當追溯根源;挖掘本體文化;回歸民族民間;實踐完善創(chuàng)新”，并在理論的基礎上產學研用，提出了回族舞蹈“回歸民族民間”的實施設想。回族舞蹈;現狀;制約因素;發(fā)展路向;實施設想在回族的發(fā)
湖南人文科技學院學報 2011年2期2011-04-07
- 回族民間故事研究綜述
寧夏社會科學院《回族研究》編輯部 寧夏 銀川 750021)回族民間故事研究綜述馬曉琴(寧夏社會科學院《回族研究》編輯部 寧夏 銀川 750021)回族民間故事研究是回族學的組成部分,它起始于20世紀50年代,在20世紀80年代到20世紀末,曾取得可圈可點的成果,2000年以后,相關研究雖在深度上有所拓展,但在數量和整體態(tài)勢上走向式微。回族民間文學;民間故事;搜集整理一、新中國成立后至 20世紀 80年代:荷露尖角新中國成立前,在回族民間文學領域,曾出現過
昌吉學院學報 2011年2期2011-04-02
- 《中國回族歷史文化叢書》出版發(fā)行
《中國回族歷史文化叢書》于2008年9月由寧夏人民出版社出版發(fā)行，7冊，2009年2月出版1冊，共計8冊。包括：周傳斌等著《薪火相傳的回族教育》，丁克家編著《至真至美的回族藝術》，丁克家、馬雪峰合著《世界視野中的回族》，馬平編著《多元融通的回族文化》，馬燕、田曉娟編著《四海通達的回族商貿》，孫俊萍編著《伊儒合璧的回族哲學思想》，白草著《文學大家筆下的回族》，馬廣德編著《回族口頭文化覽勝》。總字數122萬字，合計210元。欲購者請與銀川市北京東路139號出版
回族研究 2009年2期2009-06-15