宋曉春　趙靜

【文章摘要】

本文主要介紹了回族男士和女士的服飾以及回族服飾的歷史演變歷程，探究伊斯蘭教文化對(duì)回族服裝審美的影響，對(duì)回族服飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)查和分析，以通過回族服飾的變化特點(diǎn)來探究回族這個(gè)民族的文化。服飾作為社會(huì)發(fā)展的符號(hào)，也是一個(gè)民族的標(biāo)志，其所經(jīng)歷的演變，能反映各個(gè)時(shí)期的回族特征，有利于加強(qiáng)對(duì)回族的了解程度。

【關(guān)鍵詞】

回族服飾；形成演變；文化內(nèi)涵

服飾是一個(gè)文化媒介，其能反映出一個(gè)社會(huì)和一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)?；刈宸検瞧涿褡逦幕南笳鞣?hào)，是民族特征的體現(xiàn)。通過對(duì)回族服飾的研究，我們可發(fā)現(xiàn)探究出回族在不同時(shí)代不同時(shí)期的文化發(fā)展，能反映出其整個(gè)民族的主觀感情和審美觀。服飾文化是一個(gè)民族長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)所形成的共同的審美觀，是其所接受的民族信仰在服裝中的體現(xiàn)。回族服飾是中國十分具有特色的服飾之一，其能反映出回族的文化特點(diǎn)。通過對(duì)回族服飾的研究，可探索出伊斯蘭教對(duì)回族服飾的影響。

1 男女回族服飾的構(gòu)成

1.1 女士回族服飾

回族女士的衣著重點(diǎn)在頭飾上。其一定要在頭上戴上蓋頭，將其頭發(fā)、耳朵和脖子全都遮蓋起來。這種裝扮最早是由波斯引入中國，深受伊斯蘭教的影響?，F(xiàn)如今，回族的女子仍然會(huì)蓋頭，其頭上所包裹的顏色不同代表了其身份和年齡的不同。一般來說頭戴黑色蓋頭的是已經(jīng)成婚的婦女，頭戴綠色蓋頭的是回族少女，頭戴白色蓋頭的則是年齡較大的老年婦女?；刈迮克┑囊路嗍谴蠼?，許多回族少女都會(huì)在衣服上進(jìn)行加工，對(duì)其鑲色或是繡花，其裝飾的方法豐富多彩。回族女士服裝上的紐扣都是由其自行制作的，紐扣通常只扣在右邊。另外，回族女子不喜歡過于艷麗的色彩，除日常服飾之外，其每個(gè)人都有專門的節(jié)日服裝和禮拜服飾。

1.2 男子回族服飾

男子的回族服飾最有特色的則是回回帽了。所謂回回帽是指回族男子頭上所佩戴的無帽檐的白色帽子，這是回族的特色頭飾。回回帽并不僅僅只有白色一種顏色，其也有灰色、藍(lán)色和紅色等色彩，甚至有些還帶有伊斯蘭特點(diǎn)的圖案。這種回回帽的制作材料種類頗多，可以是棉布制作，也可以是毛線鉤織，更有甚者可拿牛皮或羊皮進(jìn)行制作。男子多穿白色的襯衫和白色的寬松褲，再搭配一個(gè)具有民族特點(diǎn)的坎肩，以體現(xiàn)回族人民的樸素和大方?；刈迥凶铀┑男蠖嗍亲约褐谱鞯?，其會(huì)隨身佩戴腰刀，既起裝飾作用，又能宰殺牲畜。

2 回族服裝的演變歷程

回族服裝的歷史已有上千年，回族人民是在唐宋時(shí)期入住我國的，在朝代的變遷中，回族服裝也隨之發(fā)生了變化。

在唐朝時(shí)期，根據(jù)記載我們可以發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教當(dāng)時(shí)所著的服裝十分有特色，女子在出門時(shí)必須遮住面龐，男士出門則會(huì)佩戴銀刀。在宋朝，許多阿拉伯人和波斯人來到中國，其所著的衣服與漢族截然不同，具有其獨(dú)有的特點(diǎn)。根據(jù)記載說當(dāng)時(shí)的回族服裝均鑲有珍珠，以絲綢為主要質(zhì)地，其所用的器皿均是金器和銀器。此時(shí)的回族人所著的是絲綢品，手上佩戴著戒指。在元朝，回族的男子頭戴白色的帽子，穿著其自己制作的巾袍和鞋子。由于回族人在元朝具有一定的地位，因而其所著的衣服并不受限制，有穿漢服的也有穿波斯服裝的，但其正開始朝著民族服裝的方向發(fā)展。在明代，開始要求回族人民也穿漢服，禁止其穿胡服，從而阻礙了回族人民服裝的發(fā)展進(jìn)程。

回族服飾最重要的一個(gè)特色便是頭飾，其裝扮頗有特色，體現(xiàn)了回族的民族特點(diǎn)。唐代的服裝結(jié)合了阿拉伯服飾的特點(diǎn)，也具有一定的回族服飾特點(diǎn)。在宋代時(shí)，回族不斷地發(fā)展，其服裝也開始具有其獨(dú)特的民族文化特點(diǎn)，在時(shí)代的發(fā)展中，回族服裝在與其他服裝相融合的過程中，逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的服裝體系，無論是服裝的樣式還是顏色都頗具回族特色?；刈宸楇m然是世界穆斯林服飾文化的一部分，但是中國的回族服裝具有中國特色，是別致的中國民族特色服飾，被世界各地廣泛喜愛。

3 伊斯蘭教在審美方面對(duì)回族服裝的影響

回族服飾是阿拉伯服飾文化與中國服飾文化的完美結(jié)合，經(jīng)過了歷朝歷代的變化，回族服飾文化融合了各朝代的服裝特點(diǎn)以及其他民族的服裝特點(diǎn)，但其最終仍是受伊斯蘭教文化的影響。伊斯蘭教文化的審美觀點(diǎn)造就了如今的回族服飾文化。形成服飾文化最重要的因素便是審美價(jià)值觀。回族深受伊斯蘭教的影響，其將伊斯蘭教作為其宗教信仰，因而其服裝也體現(xiàn)了伊斯蘭教的審美觀念，具有伊斯蘭教的特點(diǎn)。由于伊斯蘭教的美學(xué)與宗教分不開，因而其服裝也帶有濃烈的宗教色彩。據(jù)此，受伊斯蘭教的影響，回族的服飾也是為了約束人性，具有一定的道德性，其所表達(dá)出的文化底蘊(yùn)是伊斯蘭教教義所要傳達(dá)的價(jià)值觀點(diǎn)。正是如此，我們可以發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教對(duì)回族服飾的發(fā)展起著重要的作用?；刈宸b多是以長(zhǎng)而密的服裝為主，其要求女子出門一定要將自己包裹起來，這是因?yàn)橐了固m教強(qiáng)調(diào)保護(hù)女子的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了伊斯蘭教對(duì)倫理道德的重視。

4 回族服飾所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

任何一種服飾都是其特有文化的體現(xiàn)，回族服飾也不例外，回族服飾所體現(xiàn)的是回族這個(gè)少數(shù)民族所特有的文化內(nèi)涵。回族服飾文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，其不斷地發(fā)展，與周邊的服裝文化相互影響、相互融合，其所包含的文化內(nèi)涵豐富多彩，但影響最為深刻的則是伊斯蘭教文化。回族的服飾因其民族的信仰特點(diǎn)，充分的展現(xiàn)了伊斯蘭教文化，體現(xiàn)了伊斯蘭教對(duì)人性的肯定和約束?；刈宓姆棟M足伊斯蘭教對(duì)服飾的要求，伊斯蘭教認(rèn)為服飾最主要的作用是遮蔽羞體。伊斯蘭教教義認(rèn)為人與其他動(dòng)物的最大區(qū)別在于人懂得用物品遮住自己的裸體，而動(dòng)物則不會(huì)。這是最基本的倫理道德，是人類文明的使然。鑒于伊斯蘭教的要求，男人所穿的衣服，上身必須要能遮住手肘，而下身必須能遮住膝蓋，而女人的衣服必須要將其全身包裹起來，只能露出臉和手。正是如此，回族的服飾帶有明顯的伊斯蘭教色彩。伊斯蘭教在穿著上對(duì)女人的要求比男子更為嚴(yán)格，其認(rèn)為作為女子就應(yīng)該受到道德的約束，珍重自己的節(jié)操。

回族服飾所佩戴的首飾一定要符合伊斯蘭教義的規(guī)定，不可佩戴不合教義的飾品，也不可將男女的衣衫混合來穿，其認(rèn)為這種行為擾亂了社會(huì)秩序，不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，是需要嚴(yán)厲禁止的行為。

5 結(jié)束語

服裝是一種文化元素，能被歷代所傳承，又能在傳承中有所發(fā)展?；刈宸b既是我國服裝文化的重要組成部分，也是穆斯林服裝文化的重要內(nèi)容。回族服飾的歷史悠久，其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)也十分深厚，是回族人民智慧的產(chǎn)物，具有創(chuàng)新性?；刈宸b受伊斯蘭教的影響頗多，具有濃烈的伊斯蘭教色彩，是別具一格的回族特色服裝。

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