劉瑞娟

試論回族舞蹈發(fā)展的制約因素和歷史機遇

劉瑞娟

縱觀回族舞蹈的發(fā)展歷史，發(fā)展高峰期集中在唐宋、元兩個時期。新中國成立后，雖然有所恢復和發(fā)展，但與其他兄弟民族相比，回族舞蹈發(fā)展相對滯后。近年來，隨著“中阿合作論壇”和“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家戰(zhàn)略，回族舞蹈必將迎來空前的發(fā)展機遇。

一、回族舞蹈藝術的發(fā)展歷程

回族是中國獨有的民族，是中華民族大家庭的五大民族之一。回族舞蹈藝術的第一個發(fā)展高峰是唐宋時期。那時的阿拉伯商人經海上香料之路和陸上絲綢之路來華進行商貿交易，隨著中阿經濟和文化交匯，“蕃商、蕃客”的數量日益增多，一些商客因長期經商而選擇在中國定居下來，成為“回族先民”。

回族舞蹈藝術的第二個發(fā)展高峰是元代?；刈宓奈璧杆囆g在元代獲得了較大程度的發(fā)展，此時已有了專門的回回樂舞機構，所表演的樂舞作品帶有濃厚的波斯、阿拉伯風格。

回族舞蹈藝術的第三個發(fā)展時期是新中國成立后。尤其是改革開放以后，回族舞蹈創(chuàng)作有了一定的發(fā)展。1978年寧夏舞蹈家協(xié)會與寧夏文化廳聯合舉辦首屆“汾曲香杯”回族舞蹈大賽，《山娃子》、《洗禮》、《口弦的傳說》等一些反映回族人們生活、信仰的藝術作品開始映入人們的眼簾；2010年，舉辦了第二屆中國-寧夏回族舞蹈展演，一部部嶄新的作品不斷涌現，在一定程度上填補了匱乏的回族舞蹈作品數量；2012年，相繼舉辦了第三屆中國-寧夏回族舞蹈展演和全國首屆中老年回族舞蹈大賽，回族舞蹈作品數量不斷增多。在回族舞蹈理論方面，2004年由寧夏舞蹈家協(xié)會和中國舞協(xié)聯合舉辦的“全國首屆回族舞蹈論文研討會”在銀川舉行，出版的《回族舞蹈藝術論文集》共計論文28篇；2013年出版《說舞—回族舞蹈藝術文集》?；刈逦璧附逃矫妫?981年由寧夏舞協(xié)組織編寫了《回族舞蹈教材》（未發(fā)行），三十年后，2012年12月由寧夏人民出版社發(fā)行的第一本《回族舞蹈教材》終于問世。

二、當前回族舞蹈發(fā)展相對緩慢的原因

（一）生存環(huán)境

上千年的歷史沉淀，使得回族在全國最終形成了特有的“大分散、小聚居”的生存環(huán)境。據2000年全國人口普查資料顯示：“回族從事第一產業(yè)的占59.6%，藏族占86.4%，蒙古族占71.1%，維吾爾族占80.4%，漢族占63.0%，全國平均占64.4%，回族低于絕大多數少數民族和全國平均數；回族從事第二產業(yè)的占18.0%，高于絕大多數少數民族；回族從事第三產業(yè)的占22.0%，高于絕大多數少數民族和全國平均值?！盵1]眾所周知，民族民間舞來源于人們勞作過程中產生的豐富的肢體動作、聲音、節(jié)奏，人們勞作休息時三五一群集體唱歌起舞，這些都為舞蹈藝術的發(fā)生、發(fā)展提供了源泉。然而，貧瘠的土地迫使勤勞的回族人離開，生產生活環(huán)境決定了其歌舞藝術存在先天營養(yǎng)不足的特征。

（二）歷史宗教

元朝結束后，回族文化經歷了長時間的壓抑期。明代以來，漢語逐漸成為回族的母語，但與此同時，回回樂舞和漢族舞蹈藝術經過長期融合，民族特色逐漸退化。清代以后，回族更加處境險惡，樂舞藝術一度受到摧殘。加之中國伊斯蘭教的某些教派，其思想與中國傳統(tǒng)儒家思想中的封建道德教條相結合，不主張回民“觀戲聽樂唱歌舞蹈”，這些因素限制了回族樂舞的發(fā)展。

其次不得不提的是伊斯蘭文化。伊斯蘭教“圣訓”明確提出唯有真主安拉才是永恒的，禁止具象和寫實繪畫，說“畫家在末日要遭懲罰”，“末日最受懲罰的人是描摹的人”。[2]盡管“圣訓”沒有明確否定樂舞，但伊斯蘭教教規(guī)的這種模糊性必然束縛和抑制回族舞蹈的發(fā)展。

（三）主觀因素

首先，致力于回族舞蹈研究的專門化人才稀少。回族人口眾多，但是相對于蒙古族、維族而言，致力于回族舞蹈藝術研究的專門人才屈指可數，缺乏理論的科學指導、沒有豐富的回族舞蹈語匯作支撐，回族舞蹈談何發(fā)展。

其次，回族舞蹈的發(fā)展格局仍處于局部發(fā)展的狀態(tài)。無論是在理論、教育領域還是在創(chuàng)作領域，寧夏的一批有志之士一直承擔著回族舞蹈引領者的角色。而作為中國文化之都的北京，各大團體和舞蹈學院對發(fā)展回族舞蹈始終沒有予以重視，始終沒有將回族舞蹈作為中華民族舞蹈大家庭的重要一員。

最后，回族舞蹈教育體系尚不完善。教學科研力量分散，回族舞蹈語匯有待創(chuàng)新發(fā)展；就全國而言，回族舞蹈研究、教學以及編創(chuàng)等方面的專業(yè)人才嚴重缺乏。

三、當前回族舞蹈面臨前所未有的發(fā)展機遇

“中阿合作論壇”的成功舉辦提高了全社會對回族舞蹈藝術的關注度?！爸袊⒗畤液献髡搲钡淖谥际牵骸凹訌妼υ捄献?、促進和平與發(fā)展?！边@極大地促進了中國與阿拉伯等地區(qū)在政治、經濟、文化、藝術等方面的合作交流。通過互辦文化節(jié)、舉辦藝術展演等活動，長期被忽視的回族舞蹈藝術將逐漸得到關注，無形之中為回族舞蹈藝術的發(fā)展帶來歷史契機。

“一帶一路”的國家戰(zhàn)略進一步點亮了回族舞蹈發(fā)展的希望。習近平總書記于2013年9月和10月分別提出建設“新絲路之路經濟帶”和“二十一世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構想?！拔幕钆_、經濟唱戲”，文化藝術是跨國界溝通的橋梁。與此同時，在尋夢絲路的沿途，大量珍貴的回族歷史文化被發(fā)現，這些文化資源將對回族的舞蹈藝術提供源源不斷的營養(yǎng)價值。

（作者單位：中央民族大學舞蹈學院 北京100081）

[1]白壽彝.中國回教小史[M].載《中國伊斯蘭史存椅》，寧夏人民出版社，1982：28

[2]安翔.當代回族生計[M].寧夏人民出版社，2013：116