明妃
- “文學閱讀與寫作”學習任務(wù)群之馬致遠《漢宮秋》賞析
云）今日灞橋餞送明妃，卻早來到也。（唱）【雙調(diào)·新水令】錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索{4}看昭君圖畫模樣。舊恩金勒{(diào)5}短，新恨玉鞭長。本是對金殿鴛鴦，分飛翼，怎承望?！ㄗ鱿埋R科）（與旦打悲科）（駕云）左右慢慢唱者，我與明妃餞一杯酒。（唱）【步步嬌】您將那一曲陽關(guān)休輕放，俺咫尺如天樣，慢慢地捧玉觴。朕本意待尊前捱{6}些時光，且休問劣了宮商{7}，您則與我半句兒俄延{8}著唱。……（旦云）妾這一去，再何時得見陛下？把我漢家衣服都留下者。（詩云）正是：今日
作文周刊·高一版 2024年6期2024-03-24
- 詠懷古跡五首（其三）
壑赴荊門①，生長明妃②尚有村。一去紫臺③連朔漠，獨留青冢④向黃昏。畫圖省識⑤春風面⑥，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（選自《唐詩三百首》，蘅塘居士編選，江蘇鳳凰文藝出版社2020年版）【注釋】①荊門：山名，在湖北省宜都市西北。②明妃：指王昭君。③紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。④青冢：指王昭君的墳?zāi)?。⑤省識：略識。⑥春風面：指王昭君的美貌?！?鑒賞空間 ——唐代宗大歷元年（公元766年），杜甫寓居夔州期間曾寫下五首詠懷古跡詩，本詩是其中的第三首
初中生世界·八年級 2023年2期2023-02-15
- “新學”語境下的宋代昭君詩
——以王安石《明妃曲》二首為例
史上，王安石的《明妃曲》是一個研究者始終無法忽視的聚焦點，甚至可以說是一個具有里程碑意義的巨大存在。從《明妃曲》誕生之日起，直到當今學術(shù)界，對王安石其人其詩的評價就不絕如縷，或褒或貶，聚訟紛紜，莫衷一是。筆者亦曾撰文對這一文壇現(xiàn)象進行探討，因有言猶未盡之憾，故希望借助此文，從宋代儒學尤其是王安石新學的立場去觀照《明妃曲》及其唱和詩歌，以就教于方家。一、王安石新學與《明妃曲》的創(chuàng)新宋代儒學簡稱“宋學”，是宋代思想家在中唐學者韓愈、李翱等儒學思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來
福州大學學報(哲學社會科學版) 2022年1期2022-11-22
- 四川馬爾康市甲扎爾甲石窟調(diào)查簡報
，多臂，主手擁抱明妃，右展姿，主面、上身、主臂及部分側(cè)臂呈黑色，明妃亦多臂，應(yīng)為十二臂勝樂金剛。其腳下所踏單層覆蓮臺上有墨書藏文題記，漫漶不清，大致可讀出：...nad 'od...rab bjom。含義不明。另外，尊像兩腿側(cè)各有1尊小像，均一面二臂，左手當胸持嘎巴拉碗，右手上揚，舞蹈姿，應(yīng)為空行母。K1-4為1尊雙身像。主尊可見一面三目，六臂，主手合什持金剛橛擁抱明妃，左、右上手持紅色片狀物垂落背后，左下手持三叉戟，左展姿，黑色身，背生羽翅，明妃亦一面二
四川文物 2022年3期2022-06-24
- 這字不能說
—杜甫所謂“生長明妃尚有村”，明妃就是王明君。我們熟悉的蔡文姬，原字是昭姬，就因為避諱司馬昭才改的。 李世民稱帝，“世”與“民”都得避諱了。在柳宗元的《捕蛇者說》里，有“以俟夫觀人風者得焉”，人風，其實是民風。乍一看，以為是人中風了呢。 但李世民也逃不了。他弟弟李玄霸，因為在清代犯了康熙玄燁的諱，被改叫李元霸了——現(xiàn)在民間都知道隋唐第一好漢李元霸，誰知道他原叫玄霸呢？ 最重要的一個細節(jié)：《史記》等古書里，否定詞還常用“弗”，如“弗能禁也”，就是不能禁止。漢
文萃報·周二版 2022年7期2022-02-28
- 王安石《明妃曲》會“意”論
莫過于他的兩首《明妃曲》，也像作者生前與身后的遭遇一樣波譎云詭，令人噓唏感嘆。以下擬從文學接受的角度就宋代以來對這兩首詩之“意”的領(lǐng)會問題做一些回顧與評述。為便于論述，先移錄王安石《明妃曲》于此：其一云：明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有；意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意
東華理工大學學報(社會科學版) 2021年5期2021-11-29
- 兩宋《明妃曲二首》接受研究
了兩首名字同為《明妃曲》的詩作。然而自它問世以來就爭議不斷，有人對它高唱贊歌，紛紛賦詩唱和;有人則對它進行強烈抨擊，全面否定。一、創(chuàng)作之初的唱和之盛宋真宗天禧五年（1021），王安石出生于臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)），他自幼聰穎，酷愛讀書，過目不忘，下筆成文。稍長，跟隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實，體驗民間疾苦。他的文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之志。宋仁宗嘉祐四年，王安石寫下了兩首名字同為《明妃曲》的詩作。如下：其一，明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
青年文學家 2021年17期2021-08-09
- 昭君出塞與其文學書寫研究
憂思。歐陽修的《明妃曲和王介甫作》中直斥昭君出塞為“漢計誠已拙”，與梅堯臣的《依韻和原甫昭君辭》中“始欲以威服，竟亦慚懷來。徒令出塞師，萬里求龍媒”有異曲同工之妙，他們認為和親就是一種權(quán)宜和妥協(xié)，借以表達自己對家國命運的擔憂。同時，以昭君出塞為題材的文學作品，除有關(guān)家國情懷外，還有一部分是表達對家國的思念與堅守之情的。西晉石崇的《王明君辭》中寫出了“我本漢家子”，以及離開故土“哀郁傷五內(nèi)，泣淚濕朱纓”的悲痛心情;南北朝庾信的《昭君辭應(yīng)詔》中寫出了昭君“斂眉
青年文學家 2021年17期2021-08-09
- “九一三”事件后，毛澤東如何與人談起
萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。毛澤東吟誦了這半首詩后說：“明妃就是林彪。”我們再看看杜甫原詩的后半部分：畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。杜甫這首詩寫于安史之亂平定后的大歷元年（公元766年）。當時，杜甫住在夔州白帝城（今重慶市奉節(jié)縣東），位于三峽上游，地勢較高。杜甫站在白帝城向東望去，只見長江兩岸千山萬壑，一路向東。在詩人的想象中，“即從巴峽穿巫峽”，出了三峽就是荊門（即荊門山，在今宜都市西北，
新傳奇 2021年22期2021-06-22
- 十指放血可治中風？
在古裝劇《女醫(yī)·明妃傳》中，其主角曾用繡花針扎十指放血救治中風老人，這種放血療法當時曾在微信朋友圈中被瘋轉(zhuǎn)。那么，十指放血療法真能治好中風嗎？中風在西醫(yī)中被稱為腦卒中。清華大學附屬北京清華長庚醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主治醫(yī)師魏宸銘表示，在現(xiàn)代醫(yī)學體系中，腦卒中分為缺血性和出血性兩類，目前無明確證據(jù)表明手指放血可以治療腦卒中。魏宸銘不提倡非專業(yè)人士自行為患者放血治療?！霸谂R床上，我們經(jīng)常會看到十指、耳垂、眉心等部位被放過血的病人，這些做法不僅延誤救治時間，而且因放血形成
文萃報·周二版 2021年12期2021-04-06
- 梁圣易古詩九首
。七律·讀王安石明妃曲焉支落雁千秋唱，一曲明妃一曲傷。國色不知怨畫手，丹青難繪獻君王。白簾帳幕迎陽旭，朱漆宮墻避月光。自請胡天安兩代，休言萬里淚成行。相見歡·驚鴻風馳宛若游龍，過千重，那日驚鴻照影，素秋中?；腥鐗?，徒相送，莫追風，漣起思潮逐浪，任萍蹤。長相思·清明思緒飛，柳絮飛。飛入青山杜宇啼。聲聲喚子歸。有人知，無人知。一捋輕煙雙眼迷。子書枯柳詩。五律·訪宜州西竺古寺閑步寺中游，羊脂抱閣樓。煦陽溫野色，煙靄入青丘。佛語山林寄，茶香殿宇流。千年禪韻謐，神凈
牡丹 2020年12期2020-07-27
- 同命相憐 感慨萬端
明妃曲·其一王安石明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。這是王安石以獨特命意寫王昭君的詩，詩中寓有自己深沉的政治感慨，是宋代文學中的一篇名作。作者把王昭君放在臨別漢廷之前的時間里出場，并讓她以非直接、非常態(tài)的面貌出現(xiàn)，還使?jié)h元帝初識容顏
作文評點報·初中版 2020年14期2020-04-20
- 從“互文性”看清代昭君詩之新變
寄托人生感遇?！?span id="iq0e0g0" class="hl">明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死……丹青能令丑者妍，無鹽翻在深宮里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。”李白《于闐采花》詠昭君亦感慨自己懷才不遇、指斥統(tǒng)治者踐踏人才。胡震亨云：“太白則借明妃陷虜，傷君子不逢明時，為饞妒所蔽，賢不肖易置無可辨。蓋亦以自寓意焉。”[7]杜甫《詠懷古跡》其三在寫昭君怨情時，寄寓了身世之慨。王嗣奭《杜臆》云：“昭君有國色，而入宮見妒；公亦國士，而入朝見嫉，正相似也，悲昭君以自悲也?！盵8]唐代昭君詩中開始論和親之是非，身處盛世
遼東學院學報(社會科學版) 2020年4期2020-03-03
- 宋代民族精神與昭君詩
奇的是王安石的《明妃曲》二首。第一首詩人發(fā)出的感慨總結(jié)“人生失意無南北”。表達了詩人不俗的胸襟，不落俗套，脫穎而出。第二首詩對昭君的遭遇加以創(chuàng)新，認為昭君的失意，不只是因為遠離故國，獨處異域。一句“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。”道出了知音難求，無法取得君王的信任與支持的失望。這是對人性本身的熱切呼喚。王安石能在當時平等地看待人性、人情和民族問題，實屬可貴。同時，我們也可從中領(lǐng)略到宋代社會思想的活躍與社會環(huán)境的寬松自由。三.宋代民族精神與昭君詩自古以來，
文學教育 2019年14期2019-11-27
- 三 遠
萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！薄恕吧钸h”也。陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山。”——此“平遠”也。高遠之意突兀，深遠之意重深，平遠之意沖融。高遠氣勢高闊，深遠渾涵汪茫，平遠平淡天真。少年多喜高遠，中年多喜深遠，老年多喜平遠。心志異也。林 則 徐沈葆楨的母親是林則徐的妹妹，林則徐是沈葆楨的親舅舅，后來沈葆楨又娶了自己的表妹、林則徐的女兒林普晴為妻，所以林則徐既是沈葆楨的舅舅，又是他的岳父，親上加親。官至兩江總督的陶澍在聯(lián)姻上可謂慧眼如炬。胡林翼是陶澍的女
中外文摘 2019年8期2019-11-12
- 人生樂在相知心
感慨。王安石的《明妃曲》是議論新奇、傳誦一時的名作，當時文壇名人歐陽修、司馬光、梅堯臣、曾鞏、劉敞等競相唱和?！?span id="cemwyei" class="hl">明妃曲》（二首）：明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金
中華瑰寶 2019年6期2019-09-10
- 王昭君還是蔡文姬?
們又將之改稱為“明妃”。雖然，王昭君只是漢元帝宮廷里的一名宮女，但她卻是中國古代四大美女之一的“落雁”。據(jù)史書上說，王昭君進宮之后，對自己的容貌很有信心，一直沒有去賄賂負責畫秀女的宮廷畫師。這些畫師的畫作是要進呈給皇上御覽?；噬峡戳诉@些畫作之后，才會決定臨幸某位女子。王昭君很自信，也不走后門。她不去賄賂畫師，結(jié)果畫師將其丑化?；噬峡吹剿哪又?，覺得這樣的女子不要也罷。于是，當匈奴提出和親要求后，皇上就把他心目中相貌平平，甚至是相貌丑陋的王昭君許配給了匈
看歷史 2019年7期2019-07-20
- 淺析王安石《明妃曲》與杜甫《詠懷古跡》（其三）
——王昭君形象再考究
心和事件核心，《明妃曲》就是其中典型的例子。在王安石的《明妃曲》中不再是僅局限于昭君其人，不單單把昭君作為吟詠的對象，而是將其中加入理性思維，表達對生活，社會一些問題的探究和看法，具有一定的批判性，詩中的思辯意味顯得尤為突出。古今議論王昭君的詩詞曲有很多，從漢代《琴操·怨曠思惟歌》開始，王昭君的形象被定義為“悲哀”的，直到宋代王安石的作品《明妃曲》打破了這一觀念，改變了人們對王昭君的認識。在杜甫的《詠懷古跡》（其三）中提到“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
長江叢刊 2018年19期2018-11-14
- 避諱與打游擊
—杜甫所謂“生長明妃尚有村”，明妃就是王明君。我們熟悉的蔡文姬，原字是昭姬，就因為避諱司馬昭才改的。李世民稱帝，“世”與“民”都得避諱了。在柳宗元的《捕蛇者說》里，有“以俟夫觀人風者得焉”，人風，其實是民風。乍一看，以為是人中風了呢。但李世民家也逃不了。他弟弟李玄霸，因為在清代犯了康熙玄燁的諱，被改叫李元霸了——現(xiàn)在民間都知道隋唐第一好漢李元霸，誰知道他原叫玄霸呢？最重要的一個細節(jié)：《史記》等古書里，否定詞還常用“弗”，如“弗能禁也”，就是不能禁止。漢昭帝
特別文摘 2018年3期2018-08-08
- 佳人傾城顏，身系天下事
質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明妃曲二首（其二）○王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。◆王昭君：出塞催淚弦，琵琶彈落雁王昭君，名嬙，字昭君，乳名“皓月”，西漢南郡秭歸人，抵達匈奴后被稱為“寧胡閼氏”，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”、“王明君”。昭君出塞開創(chuàng)了漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面，元代詩人趙介認為王昭君的功勞不亞于漢朝名將霍去病，而王昭君的故事也成為我國歷史上流傳不
學生天地 2018年8期2018-06-06
- 佳人傾城顏，身系天下事
質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明妃曲二首（其二）王安石明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。王昭君：出塞催淚弦，琵琶彈落雁王昭君，名嬙，字昭君，乳名“皓月”，西漢南郡秭歸人，抵達匈奴后被稱為“寧胡閼氏”，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”、“王明君”。昭君出塞開創(chuàng)了漢匈間60年無戰(zhàn)事的和平局面，元代詩人趙介認為王昭君的功勞不亞于漢朝名將霍去病，而王昭君的故事也成為我國歷史上流傳不衰的
學生天地·小學中高年級 2018年3期2018-05-17
- 明妃王昭君
萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！倍鸥@首詠懷王昭君的詩，寫出了王昭君雖生于長安，卻歿于塞外，死后魂魄無法歸鄉(xiāng)的悲涼，也讓我對王昭君的一生產(chǎn)生了興趣。王昭君，晉朝時為避司馬昭的名諱，又稱“明妃”，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女，是“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”中的“落雁”。據(jù)傳，昭君在告別故土、和親匈奴的路上，心緒難平，撥動琴弦奏起離別之曲。南飛的大雁聽
學生閱讀世界(喜歡寫作文) 2018年6期2018-01-25
- 王安石《明妃曲》釋疑
□高宏洲王安石《明妃曲》釋疑□高宏洲（北京語言大學 首都國際文化研究基地，北京 100083）王安石的《明妃曲》是書寫昭君出塞故事中的經(jīng)典之作，但是對其主旨的解讀至今歧義重重。導(dǎo)致歧義產(chǎn)生的原因在于研究者們沒有充分尊重王安石創(chuàng)作《明妃曲》的歷史語境，沒有考索《明妃曲》與王安石同時期的散文創(chuàng)作之間的互文關(guān)系，解讀的時候沒有照顧到詩歌體裁表達情感體驗的獨特性。王安石的《明妃曲》創(chuàng)作于政治比較寬松的嘉祐四年，表達了王安石不被宋仁宗君臣所知的政治境遇，其感情基調(diào)與
理論月刊 2017年9期2017-02-26
- 這字不能說
—杜甫所謂“生長明妃尚有村”，明妃就是王明君。我們熟悉的蔡文姬，原字是昭姬，就因為避諱司馬昭才改的。李世民稱帝，“世”與“民”都得避諱了。在柳宗元的《捕蛇者說》里，有“以俟夫觀人風者得焉”，人風，其實是民風。乍一看，以為是人中風了呢。但李世民也逃不了。他弟弟李玄霸，因為在清代犯了康熙玄燁的諱，被改叫李元霸了——現(xiàn)在民間都知道隋唐第一好漢李元霸，誰知道他原叫玄霸呢？最重要的一個細節(jié)：《史記》等古書里，否定詞還常用“弗”，如“弗能禁也”，就是不能禁止。漢昭帝劉
讀者 2017年5期2017-02-15
- 歷史傳記題材的影視改編研究
——以《女醫(yī)?明妃傳》為例
——以《女醫(yī)?明妃傳》為例楊婧綺 （揚州大學新聞與傳媒學院 225000）好的電視劇離不開好的劇本，因此文學改編對于影視呈現(xiàn)起著重要的作用。近年來，古裝劇的市場異?；馃幔絹碓蕉嗟臍v史人物被搬上電視熒幕。編劇們天馬行空，大刀闊斧地對歷史記載進行藝術(shù)加工。在改編的過程勢必會融入創(chuàng)作者們對于這些歷史人物的主觀理解，有些歷史人物出現(xiàn)了模糊化、淡化的現(xiàn)象，甚至以一種完全相悖于歷史真相的熒幕戲劇呈獻，這種做法有違歷史的真實性與客觀性，觀眾錯將戲劇中的歷史當成了真實
大眾文藝 2017年11期2017-01-28
- 古往兮來嘆生死，琴聲訴盡明妃愁——分析琵琶曲《明妃怨》的技法特點與音樂語言風格
嘆生死，琴聲訴盡明妃愁——分析琵琶曲《明妃怨》的技法特點與音樂語言風格黃鏡源（陜西廣播電視大學 成人教育學院，陜西 西安 710099）琵琶曲《明妃怨》運用陜西地域語言風格與琵琶的音樂技巧刻畫人物的復(fù)雜內(nèi)心和悲傷情緒，揭示出歷史悲壯的價值與人物崇高的精神。本文從樂曲創(chuàng)作素材之來源、曲式結(jié)構(gòu)、技法表現(xiàn)特點與音樂語言風格對《明妃怨》進行分析，使演奏者與聆聽者深切感受樂曲內(nèi)在的音樂魅力。明妃怨；技法特點；音樂語言一、創(chuàng)作來源西安音樂學院教授、琵琶演奏家任鴻翔先生
戲劇之家 2016年21期2016-11-23
- 黃軒：在聚光燈下享受靜時光
黃歇，到《女醫(yī)·明妃傳》中的溫柔腹黑皇帝朱祁鈺，再到最近播出的《親愛的翻譯官》中那個毒舌翻譯天才，不安于現(xiàn)狀，總是保持挑戰(zhàn)心態(tài)的黃軒終于從國民男二號扶正，出演霸道總裁男一號。憑借著出色的演技，黃軒在娛樂圈蟄伏十年后終于出人頭地！少年時期的黃軒是不快樂的，他十幾歲時遭遇父母離婚，隨母親去廣州生活。2007年，黃軒還在娛樂圈艱辛打拼，卻得到父親突然離世的消息，這一度讓他彷徨失措，只有靠酒來排解憂傷。有一天，黃軒帶著宿醉后的頭痛出門，路過一家文具店，店里的大喇叭
意林·少年版 2016年15期2016-09-18
- 跟明妃傳學中醫(yī)
醫(yī)師 王澤民?跟明妃傳學中醫(yī)中國中醫(yī)科學院望京醫(yī)院腫瘤科主任醫(yī)師王澤民新年伊始，《女醫(yī)·明妃傳》這部根據(jù)歷史人物事件改編的古裝傳奇勵志劇，因講述了明代國醫(yī)的傳奇經(jīng)歷一上映便火了。同時，也在民間掀起一股中醫(yī)熱。那劇中展示的中醫(yī)藥材和技法是否有可借鑒之處呢？千金葦莖湯：清肺化痰治咳血劇情：女醫(yī)允賢被關(guān)入大牢，她發(fā)現(xiàn)一起被拘役的三位女囚發(fā)熱、咳嗽不止，搭脈后確診她們得的是風溫，后請求衙役為她取“千金葦莖湯”。專家點評：風溫是溫病的一種，是以發(fā)熱為主的，具有傳染性
飲食保健 2016年7期2016-07-27
- 把女醫(yī)明妃當“養(yǎng)生堂”，瞎啊
沙電視劇《女醫(yī)·明妃傳》雖稱是據(jù)史事改編，但歷史上的女醫(yī)生名為“談允賢”，而非劇中的“譚允賢”。她夫家姓楊，并未被兩個皇帝搶來搶去，著作有《女醫(yī)雜言》，據(jù)說活到了九十五歲。在中國，電視劇一旦扯上“養(yǎng)生”“調(diào)理”“治病”，群眾基礎(chǔ)就特別廣。如果靠抓藥在家吃下肚就能達到健康這一大目標，老百姓就更動心了。廣大群眾就是愛看這樣接地氣的居家知識匯編，就好像早年流行的《家庭生活小百科》或《家庭醫(yī)藥大全》一樣。但是，允賢說的鐵皮石斛是不是“救命仙草”？東阿阿膠真的那么管
高中生學習·高三版 2016年6期2016-05-14
- 那些熱播劇里的中醫(yī)藥
播劇當屬《女醫(yī)·明妃傳》了。這部號稱“中國版大長今”的電視劇剛播出不久就已經(jīng)“霸屏”。當然，除了演員們的超高顏值外，劇中諸多中醫(yī)藥知識的展示無疑最奪人眼球。鐵皮石斛救命、香灰止血、“十宣”放血治中風、理氣散瘀湯等和中醫(yī)藥有關(guān)的種種“神奇”，著實“吸攢”了一大批“中醫(yī)藥粉”。不過，追劇的您如果有印象，應(yīng)該記得這部劇開頭就寫著：“本劇中所有中醫(yī)食療、醫(yī)藥方劑為戲劇情境所需，請勿嘗試模仿?！笨梢?，這算是提前給觀眾們打的預(yù)防針?？墒?，還是會有粉絲要問：“這些神奇的
家庭百事通·健康一點通 2016年4期2016-04-22
- 宮墻春深
因此，翌日一早，明妃娘娘便火急火燎地來到了我的昭陽宮?！瓣卦?，你好大的膽子！平日見到本宮不行大禮也就罷了，如今你連本宮的花都敢拔，真是越發(fā)地目無尊長！”她剛進門，就像只被農(nóng)夫搶走了雞崽的母雞一樣亂叫，“本宮今日就要替你父皇教育你一番！”幾個五大三粗的老嬤嬤從她的身后鉆出來，蠻橫地架住了我的胳膊。明妃是我父皇的寵妃，在后宮向來橫著走，她今日前來處置我，我就算求饒也沒用。兩個老嬤嬤握著結(jié)實的藤條，用力朝趴在冰冷地面上的我招呼著。我牙關(guān)緊咬，一聲不吭。明妃娘娘坐
飛言情A 2016年4期2016-04-14
- 《女醫(yī)·明妃傳》打破時代桎梏的女性勵志佳作
奇歷史劇《女醫(yī)·明妃傳》講述了明代著名女醫(yī)譚允賢憑借對醫(yī)學的癡迷和熱愛，克服重重困難，開創(chuàng)并建立女醫(yī)制度，最終成為一代女國醫(yī)的經(jīng)歷。電視劇視角對準明代著名女醫(yī)譚允賢在女性地位低下的社會環(huán)境中學醫(yī)行醫(yī)，力排眾議開創(chuàng)女醫(yī)制度，懸壺濟世的一生，堪稱一個女醫(yī)者的史詩故事。該劇由劉詩詩、霍建華、黃軒主演。劇中的“女醫(yī)明妃”譚允賢（劉詩詩飾）化身中國版“大長今”，與霍建華、黃軒飾演的兩位皇帝上演了一出情感虐戀。該劇一經(jīng)開播，就成為寒假檔最具有話題度的電視劇之一。穩(wěn)坐搜
電視指南 2016年3期2016-03-16
- “明妃”劉詩詩
日，電視劇《女醫(yī)明妃傳》收視一路走高，無論是話題發(fā)酵還是口碑疊加都穩(wěn)中求質(zhì)。作為劇中最重要的靈魂人物，暌違熒屏一年之久的劉詩詩，將細節(jié)拿捏極致，在不斷守護醫(yī)者信仰的曲折之路上，深刻解讀打動人心的大情小愛，演繹角色真諦的同時，亦是在詮釋自己的真性情。底線之上的任何一個機會我都愿意嘗試闊別熒屏一年的劉詩詩，以一出“女醫(yī)升職記”重歸讀者視野。這位把杭皇后和中國歷史上的四大女醫(yī)之一談允賢糅合成的杜撰人物譚允賢，憑借著對醫(yī)學的癡迷和熱愛，克服重重困難，開創(chuàng)并建立女醫(yī)
齊魯周刊 2016年9期2016-03-12
- 那雙動人的眼
司馬昭諱，又稱“明妃”，漢元帝時期宮女，漢族，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。昭君出塞的故事千古流傳，留在人們的傳說中，留在文人的詩詞里。詠懷古跡五首（其三）〔唐〕杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。明妃曲（其一）〔宋〕王安石明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知
新作文·初中版 2015年12期2015-12-18
- 最好的詠昭君詩
鄒金燦明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。——王安石《明妃曲》其一王安石的《明妃曲》，可以說是王昭君題材里最好的詩作。王安石寫了兩首，此為其一，作于宋仁宗嘉祐四年。明妃就是王昭君，晉代為避司馬昭的諱，人們改稱她為明君，又稱明妃。這首詩
南方人物周刊 2015年17期2015-09-10
- 從杜甫、王安石詠昭君詩看唐宋詩之異
三）和王安石的《明妃曲二首》最著名，杜詩即事抒情，詠昭君來寫身世家國之感，以情勝；王詩是借事明理，是古之托物言志的詩法，思致深刻，見解獨到，以理勝。杜詩以煉句、語言精美見長；王安石則不然，他工于煉意。杜甫、王安石昭君詩的比較體現(xiàn)出唐詩重豐神情韻，宋詩多筋骨思理的時代特征和風格分野。杜甫與王安石的昭君詩雖體裁、詩風、筆法、旨意不同，但對二詩人的評價不可強生區(qū)分，而應(yīng)綜合考量。杜甫王安石《詠懷古跡》（其三）《明妃曲二首》詩分唐宋自西晉石崇制《明君怨》樂曲，作五
文教資料 2015年30期2015-02-25
- 王安石《明妃曲》“漢宮侍女暗垂淚”解
71]一、圍繞《明妃曲》第二首的爭議王安石有《明妃曲二首》，第二首抄錄如下：明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心?？蓱z青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。①“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”兩句一度引發(fā)爭議，最早見于南宋李壁《王荊文公詩李壁注》引范沖對高宗言，以孟子“無君無父是禽獸也”指責王安石。李壁為之調(diào)停，以為荊公詩固然欠妥“，然詩人一時務(wù)
名作欣賞 2014年20期2014-07-19
- 一枝獨秀領(lǐng)風騷 推陳出新占鰲頭
——評王安石《明妃曲》及其唱和詩
，尤其是王安石《明妃曲》出現(xiàn)以后所產(chǎn)生的質(zhì)的巨大變化。古今關(guān)于王昭君這一題材的詩歌很多，歷史上也不乏輯本，而據(jù)筆者所見，由可詠雪等編注的《歷代吟詠昭君詩詞曲全輯·評注》，堪稱目前最為完備的歌詠昭君的詩歌作品集，此書共收錄歷代吟詠昭君詩詞曲1333首[1]。從這些詩歌可以看出，自漢代的《琴操·怨曠思惟歌》開始，“悲怨”昭君形象一直占據(jù)主流，并逐漸凝定為一種固有模式。直到宋代，由王安石的《明妃曲》肇其端，才打破這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，在昭君形象的塑造上出現(xiàn)了一系列
三峽大學學報(人文社會科學版) 2014年5期2014-04-05
- 王安石詩歌中的女性描寫*
顏禍水論。（二）明妃明妃即王昭君，真名為嬙，字昭君，漢元帝宮人，漢元帝竟寧元年（公元前33年）遠嫁匈奴呼韓邪單于。由于西晉時避文帝司馬昭的名諱，因此改稱“明妃”。王安石詩中寫到明妃的詩歌僅有3首，而且均以《明妃曲》命名?，F(xiàn)摘錄如下?！?span id="a0scowq" class="hl">明妃曲二首》明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈
湖南工業(yè)大學學報(社會科學版) 2014年1期2014-03-31
- 有獎?wù)鞔?/a>
明代畫家仇英的《明妃出塞圖》。明妃就是王昭君，公認的古代四大美女之一。王昭君是西漢元帝時人，天生麗質(zhì)，聰慧多才，被選入宮中。進宮后，她不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便有意將她畫丑，使她一直被冷落，無緣面君。后來，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于對漢稱臣，并請求和親。漢元帝便選中了“貌丑”的王昭君。臨行前，昭君的美貌使得元帝大驚并后悔不已，意欲留下，卻不好失信于匈奴，便重賞昭君，親自送出長安。昭君肩負著和親重任，別長安，出潼關(guān)，渡黃河，過雁門，抵達匈奴，被封為“寧胡閼氏”。在
月讀 2013年4期2013-12-23
- 放逐、認同與拯救
——讀吳興華的《明妃詩》
——讀吳興華的《明妃詩》⊙陳芝國［廣東第二師范學院， 廣州 510303］吳興華在努力建構(gòu)現(xiàn)代格律詩之余，也創(chuàng)造了不少藝術(shù)價值極高的自由詩。被時代放逐的吳興華取法里爾克，在自由體《明妃詩》中穿越覆蓋在昭君形象之上的詩歌史沉積物，從美的承載者與美的創(chuàng)造者的鏡像式書寫中，詩人重新獲得身份認同，并進而在身份認同的意義上完成想象性的自我拯救。吳興華 《明妃詩》 放逐 認同 拯救王昭君的故事，如同許多其他的中國歷史傳說一樣，幾乎像是生來就為做詩的題材而設(shè)的。杜甫和王
名作欣賞 2011年17期2011-08-15
- 劉因詠史詩的時代精神
怨恨之情為主表達明妃與漢主之間的種種復(fù)雜感情，諸如唐代張祜的《昭君怨二首》：“萬里邊程遠，千山行路難。舉頭唯見日，何處是長安。漢庭無大議，戎虜幾先和。莫羨傾城色，昭君恨最多?！保?卷五百十一，5834）白居易《昭君怨》：“明妃風貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星。只得當年備官掖，何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青?！保?卷四百三十九，4895）皆如此。劉因以王昭君為詠史題材作詠史詩《明妃曲》：(2卷三，500)初聞丹青寫明
山花 2011年4期2011-08-15
- 我欲為后
花檀木盒子，送交明妃的。可是她沒有去，窗外的明月漸升至半空，娥公公應(yīng)該從清辭殿回來了吧？因為宮里頭一直有冤魂索命的傳言，所以她寧愿出高價買通娥公公，替她走這一程。柳青冥不安地翻了翻身，映入眼簾的是莫紫倩絕美的容顏。莫紫倩比她早入的宮，不僅沒有架子，還很照顧新入的宮女。依稀記得初進宮那會，她畢恭畢敬地給管事嬤嬤敬茶，不小心顫了手，冒著熱氣的茶水蕩了幾蕩。明明沒濺出來，那嬤嬤卻仿佛被嚴重燙傷了一般，猛地站起來，一手揪著她的衣襟，揮起雞毛撣子就打。她拼命用手擋著
飛魔幻A 2011年5期2011-05-14
- 揭秘勝樂金剛造像
慧與男性的慈悲。明妃右腿盤繞于主尊腰間，左手捧嘎巴拉碗，左手持鉞刀。佛父最上雙手上揚舉象皮披風，擺動懸垂于主尊身后，此乃象征摧毀內(nèi)心的無明與愚癡。勝樂金剛其余諸手伸向兩側(cè)，各持嘎巴拉碗、斧、鉞刀、三股戟、金剛索及人首等物。右腿直伸，足踏大自在天神：左腿微曲，腳踩大自在天妃的心上。表示降伏忿怒、貪欲、外道及眾生的我執(zhí)而得成就。二尊皆以五骷髏冠、骨飾、五十乾濕人頭瓔珞作嚴飾，金剛以寂忿相凝視佛母，雙運相立于般若烈焰之中，表現(xiàn)出和合而無欲的極高境界。本尊造像極為
鑒寶 2009年4期2009-04-17
- 新穎的構(gòu)思 精辟的議論
孫俊華明妃初出漢宮時，淚濕春風①鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹請乎，入眼平生未曾有。意態(tài)②由來畫不成，當時枉殺毛延壽③。一去心知更④不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城⑤莫相憶。君不見咫只長門閉阿嬌，人生失意無南北⑥[注釋]①春風：本喻女子容貌之美，這里指昭君初出漢宮時的豐潤美艷容貌。②意態(tài)：指女子的容貌、體態(tài)、舉止、風度等。③毛延壽：是漢元帝時的宮廷畫師。據(jù)說漢宮嬪妃很多，于是皇帝請畫師為每人
閱讀與鑒賞·學術(shù)版中旬刊 2003年6期2003-03-11