摘 要 高中古詩詞群文閱讀對于豐富學(xué)生的言語生命、情感生命與發(fā)展語文學(xué)科核心素養(yǎng)，均有一定的促進(jìn)作用。議題的選擇必須基于學(xué)情，凸顯“落差”；教學(xué)目標(biāo)的確定必須基于“素養(yǎng)”，凸顯語文學(xué)科屬性；學(xué)習(xí)路徑的設(shè)計(jì)必須聚焦“任務(wù)”，實(shí)現(xiàn)閱讀的有效與素養(yǎng)的提升。以“感受杜甫的快樂”群文閱讀為例進(jìn)行探析，切實(shí)提升古詩詞群文閱讀教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 古詩詞 群文閱讀 有效性

古詩詞教學(xué)中實(shí)施群文閱讀有利于學(xué)生全面理解詩詞意思、寫作手法與思想情感。囿于古詩詞晦澀、學(xué)生興趣欠缺等，高中古詩詞群文閱讀存在種種問題，如缺乏藝術(shù)想象和合理推理，包括知象不知境、知典不知意；缺乏系統(tǒng)思維和整體意識(shí)，包括知一不知二、知表不知里；缺乏創(chuàng)新思維和交際語境等。而這些正是新高考、新教材、新課標(biāo)背景下語文教學(xué)所必須解決的問題。高中古詩詞群文閱讀教學(xué)必須指向語文核心素養(yǎng)：不僅僅掌握古詩詞字面意思、作者背景、思想感情等，而是在“文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”等方面下功夫；不僅僅是單篇詩詞的學(xué)習(xí)，而是建立在多篇詩詞組合上的整體化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)。如何讓古詩詞群文閱讀成為落實(shí)核心素養(yǎng)的有力抓手，凸顯其有效性？筆者以“感受杜甫的快樂”為議題進(jìn)行古詩詞群文閱讀教學(xué)，總結(jié)其路徑與策略。

一、基于學(xué)情，凸顯“落差”，確定閱讀議題

首先要厘清群文閱讀的關(guān)鍵要素，古詩詞群文閱讀包含議題、選文、集體建構(gòu)、共識(shí)幾個(gè)要素?！白h題”之所以被排列于諸多要素的首位，是因?yàn)樽h題決定著選文與組文，是有效閱讀的出發(fā)點(diǎn)，是學(xué)生思維提升與素養(yǎng)發(fā)展的核心。有的議題指向藝術(shù)手法，有的議題指向思想情感，前者“有形”，后者“有魂”。古詩詞群文閱讀中應(yīng)該確定“有魂”的議題，很多古詩詞都以強(qiáng)烈的思想情感浸潤了人們的心靈，豐富了人們的情感世界。古詩詞有別于一般性文體，其不僅指向古老的智慧，而且包含著傳統(tǒng)文化之根，博大精深，靜水流深。

初中階段，學(xué)生學(xué)過杜甫的《春望》，一句“國破山河在”，流露出其心系國事的憂思情懷；學(xué)過《石壕吏》，一句“如聞泣幽咽”，流露出詩人對人民的同情；學(xué)過《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，一句“大庇天下寒士俱歡顏”，直抒憂民之情……這樣一個(gè)杜甫，留給學(xué)生的印象似乎就是憂國憂民，“痛苦”遠(yuǎn)大于幸?？鞓?。然而，事實(shí)或真相果真如此嗎？悉心研讀杜甫的更多詩篇，不難發(fā)現(xiàn)，杜甫也有自己的快樂與幸福，有屬于自己鮮衣怒馬、恣意奔放的時(shí)刻。聚焦這樣的時(shí)刻與這樣的詩篇，才能發(fā)現(xiàn)“另一個(gè)”杜甫，一個(gè)更為全面、飽滿、豐富、真實(shí)的杜甫。

高中階段，教師應(yīng)基于學(xué)生的認(rèn)知“落差”確定閱讀杜甫詩篇的議題，讓重新認(rèn)識(shí)杜甫成為可能，走出“戴帽子、貼標(biāo)簽”的誤區(qū)。一方面，基于“落差”確定群詩議題，要符合學(xué)生獵奇、好奇的心理，另一方面，凸顯“落差”，能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)更博大的詩詞乾坤，發(fā)現(xiàn)一個(gè)更為立體與深刻的詩人內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)由刻板認(rèn)知到全面理解的轉(zhuǎn)變?；诖?，可以確定議題——“感受杜甫的快樂”，這一議題既是冷門的，也是有熱度的，能夠聚焦學(xué)生興趣，促使學(xué)生踏入一個(gè)不一樣的賞讀大堂。

二、明確目標(biāo)，基于“素養(yǎng)”，選定閱讀篇目

基于“落差”確定議題，課堂與閱讀都有了張力，這為群文的組合提供了新的視角。群文閱讀應(yīng)注重文本的質(zhì)量以及多文本閱讀為學(xué)生帶來的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的變化?！案惺芏鸥Φ目鞓贰本褪菐Ыo學(xué)生新感受的變化之一。這種變化并非僅僅指感官體驗(yàn)，而是指向?qū)W生能力與素養(yǎng)的提升。在群詩閱讀中引領(lǐng)學(xué)生解讀古老而深邃的思維密碼、文化密碼、思想密碼，不僅提升學(xué)生的語言運(yùn)用與思維能力，而且強(qiáng)化其文化自信、審美鑒賞與創(chuàng)造能力，應(yīng)成為選定閱讀篇目的基本視點(diǎn)。

基于“感受杜甫的快樂”議題，依據(jù)語文核心素養(yǎng)確定教學(xué)目標(biāo)，以便學(xué)生的閱讀有方向、有重點(diǎn)。一是語言建構(gòu)與運(yùn)用。通過群詩賞讀，體會(huì)杜甫詩詞在語言、意象與風(fēng)格上的特點(diǎn)。二是思維發(fā)展與提升。所選詩詞對學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)形成沖擊——辯證理解杜甫的“痛苦”與“歡樂”，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“新的杜甫”。三是審美鑒賞與創(chuàng)造。引領(lǐng)學(xué)生切實(shí)改變對杜甫的標(biāo)簽化審美認(rèn)知，獲得新的審美體驗(yàn)——杜甫有屬于自己的樂觀主義精神，有更加立體的精神世界與美學(xué)疆域。

基于如上的教學(xué)目標(biāo)與議題，可以確定教材內(nèi)外相結(jié)合的選文路徑——課內(nèi)一篇，課外多篇，選定閱讀篇目。教材內(nèi)一篇——《房兵曹胡馬》（屬語文版教材所選篇目），指向杜甫馳騁風(fēng)云的遠(yuǎn)大理想。教材外四篇：《望岳》《絕句二首》（其一）、

《絕句漫興九首》（其三）、《聞官軍收河南河北》。五首詩詞的創(chuàng)作時(shí)間既有青年時(shí)期，也有晚年時(shí)期，有較廣的代表性，其內(nèi)容指向有別于初中階段學(xué)生所認(rèn)知的杜甫，能夠給予學(xué)生新的理解與體驗(yàn)。

三、設(shè)計(jì)路徑，聚焦“任務(wù)”，落實(shí)核心素養(yǎng)

語文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語文實(shí)踐活動(dòng)，是真實(shí)情境下的語言文字運(yùn)用。聚焦“感受杜甫的快樂”議題，可以設(shè)計(jì)如下語文學(xué)習(xí)任務(wù)。

【課前預(yù)習(xí)任務(wù)】

①搜索記憶中留有一定影響的課內(nèi)杜甫之詩，通過上網(wǎng)搜尋課本外的杜甫之詩三首初步閱讀；

②上網(wǎng)“百度一下”杜甫，了解其人物生平、人物成就、文學(xué)特點(diǎn)、人物評價(jià)、軼事典故、后世影響等。

【課初學(xué)習(xí)任務(wù)】

聆聽《登高》朗讀音頻，感受詩歌情調(diào)，為后面的群詩閱讀提供張力。

教師設(shè)問：“作者為何而悲？”學(xué)生討論、歸納：詩人目睹眼前凄涼的秋景，觸景生情，不禁感慨“無邊落木蕭蕭下”。詩人既想到個(gè)人的愁苦，也想到國家的危難，沉重的家國情懷更加濃烈。

1.提問設(shè)疑，引出議題

新課伊始，教師以問激趣、以問激思、以問激學(xué)。通過問題引出議題，使后續(xù)的群文閱讀能夠聚焦議題而展開。教師設(shè)疑：“都說杜甫之詩沉郁頓挫，怎一個(gè)‘悲’字了得？難道他一生就沒有幸福的時(shí)刻嗎？難道他的詩歌中就不曾表現(xiàn)過快樂與幸福嗎？”學(xué)生或有疑惑、或有沉思、或有辯白：“不可能吧？每個(gè)人都有屬于自己恣意奔放的時(shí)刻吧？更何況杜甫內(nèi)心世界極其豐富？”“我讀過的《聞官軍收河南河北》，就表現(xiàn)了詩人的喜悅感情啊?！薄?/p>

通過交流，學(xué)生達(dá)成共識(shí)：杜甫有屬于自己的快樂，有鮮衣怒馬的時(shí)刻，有過風(fēng)花雪月的浪漫，有的指向個(gè)體的豪情之樂，有的指向家國安定之樂……教師趁機(jī)引出議題“感受杜甫的快樂”。

2.分析群詩，感受快樂

根據(jù)議題，教師出示群詩《房兵曹胡馬》等杜甫的五首詩詞，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入賞讀殿堂，感受詩歌情感，豐富閱讀體驗(yàn)。

出示《房兵曹胡馬》，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合詩歌寫作背景理解詩詞所表達(dá)的思想情感。設(shè)問：“詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)究竟表達(dá)了什么？表面寫‘馬’，實(shí)際上表達(dá)什么？”學(xué)生討論交流后達(dá)成共識(shí)：這是典型的托物言志的手法——通過寫“馬”而寫人。頸聯(lián)寫馬所向無敵、馳騁萬里，恰如青春歲月中一個(gè)青年人應(yīng)有的姿態(tài)；尾聯(lián)進(jìn)一步描述馬的品性，襯托人的豪情萬丈。整首詩表現(xiàn)了青年的豪情之樂，表現(xiàn)出一種積極向上的精神狀態(tài)，一種有別于杜甫其他詩作的快樂氣氛。

出示《望岳》，引領(lǐng)學(xué)生在關(guān)注寫作背景的基礎(chǔ)上思考詩句所表達(dá)的情感有什么傾向?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”，多么豪邁的一種氣勢，多么高遠(yuǎn)的壯志，多么遠(yuǎn)大的抱負(fù)。每一個(gè)對未來充滿憧憬和美好期待的年輕人，都應(yīng)該是快樂的。聚焦議題，提問：“你們也有自己美好的理想與生涯藍(lán)圖規(guī)劃，假如你未來登頂了自己的理想高地，你的心情如何呢？”由此，通過“他心”換“我心”，學(xué)生理解了詩歌所表達(dá)的情感，體會(huì)到詩人的快樂，達(dá)到了移情理解的目的。

出示《絕句二首》 （其一）、《絕句漫興九首》 （其三）。前兩首屬于杜甫青年時(shí)期的詩作，而這兩首則屬于杜甫晚年時(shí)期的詩作，這意味著快樂是不分年齡的。晚年的杜甫暫居成都草堂，有更多機(jī)會(huì)親近自然，觀察小動(dòng)物，體會(huì)自然美景之樂。以問激思：“燕子來得那么頻繁嗎，甚至玷污了琴書，詩人生氣了嗎？與杜甫其他更多表現(xiàn)沉郁頓挫的詩句相比，這兩首詩表現(xiàn)出一種什么心情呢？”結(jié)合議題，學(xué)生自然而然理解到杜甫渴望安定生活的情感，體會(huì)到杜甫的悠閑之情。與杜甫以往顛沛流離的生活相比，此時(shí)草堂生活的寧靜是多么的難得，多么的令人欣慰。與動(dòng)物的相處之樂，成為杜甫快樂中不可或缺的一部分，令人向往。

出示《聞官軍收河南河北》。讓學(xué)生搜尋寫作背景，在了解安史之亂的基礎(chǔ)上感受詩中的情感。設(shè)問：“長達(dá)八年的安史之亂終于結(jié)束了，飽受戰(zhàn)爭之苦的詩人欣喜若狂，從哪些地方可以看出來呢？”通過交流匯報(bào)，達(dá)成共識(shí)：“淚滿衣”“喜欲狂”“須縱酒”等形象地表現(xiàn)出詩人的開心快樂。早早地規(guī)劃好回家的路線，其喜悅之情奔涌直瀉。對詩人而言，沒有比家國安定帶給人更大的快樂了。學(xué)生理解到：如果說，前幾首詩表現(xiàn)出的是一種小快樂，而最后一首則是巨大的喜悅。這樣的一種濃烈的家國情懷，無疑是豐富學(xué)生情感與思想所不可或缺的。

3.感悟情感，辯證理解

整合這五首詩歌，以及杜甫其他的表現(xiàn)“悲”的詩篇進(jìn)行整體思考：你如何看待杜甫一生的“樂”與“悲”？如何全面、立體地理解或者評價(jià)杜甫？如何改變自己曾有的一些偏頗或不完整的看法？可以寫下來，并在全班同學(xué)面前進(jìn)行分享。

分享中，有的學(xué)生認(rèn)為要全面地看待一個(gè)人，不能囿于一孔之見；有學(xué)生認(rèn)為杜甫的苦與樂都與家國情懷有關(guān)，是統(tǒng)一在一起的；有學(xué)生認(rèn)為作者自身的樂是一種“小樂”，對國家的樂是一種“大樂”……教師要求學(xué)生辯證理解杜甫，由此學(xué)生形成了哲學(xué)眼光，消除了狹隘觀念，于不經(jīng)意間激發(fā)了家國情懷。這種由“碎”到“整”、由局部到整體的閱讀方式，不僅是群文閱讀所需要的，也是看人論事所需要的，值得師生邁出建設(shè)性步伐。

4.創(chuàng)設(shè)情境，升華情感

教師再次創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)一步升華學(xué)生情感：“孔子說‘君子登高必賦’，那么，我們能否也登高必賦呢？年輕時(shí)的杜甫登上泰山，雄心萬丈；年老時(shí)的杜甫登上高臺(tái)，發(fā)出強(qiáng)烈的悲嘆。那么，你有登高的體驗(yàn)嗎？或者你有過登上理想中的高地發(fā)出屬于自己的聲音的渴望或想象嗎？請你以‘登高’為題寫一首詩 ，抒寫自己的情感，并與杜甫的快樂進(jìn)行比較。”鼓勵(lì)學(xué)生拿起筆來，自由、大膽、真誠地表達(dá)。詩句或許青澀與稚嫩，但期間，學(xué)生理想信念的抒發(fā)、美好未來的憧憬、表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的積累、思維能力的提升、文化自信的強(qiáng)化、審美創(chuàng)造力的拓展，才是古詩詞群文閱讀中我們所孜孜以求的理想境界。

總之，古詩詞群文閱讀屬于“尋根式”教學(xué)。在“根”的吮吸中豐富言語生命，既是核心素養(yǎng)落地的需要，也是國家“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的需要。群詩帶給學(xué)生的閱讀體驗(yàn)更豐富、理解更深刻而全面。積極探討并實(shí)踐其有效性策略，能夠促使學(xué)生更好地汲取古老的智慧，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓語文核心素養(yǎng)落地生根。