摘 要 高中生在議論文寫作上往往存在思維表面化、觀點(diǎn)膚淺和論證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐栴}。以高中《語文》選擇性必修中冊第一單元的課文內(nèi)容為例，探討如何深化理性思考，優(yōu)化議論文的寫作思維，提高學(xué)生的寫作水平，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 高中語文 議論文寫作 寫作思維

議論文是通過邏輯推理和論證來分析問題、表達(dá)觀點(diǎn)的文體。在高中語文寫作教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生合情論理、合理論證，使議論文的內(nèi)容充分、語言準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。因此，培養(yǎng)學(xué)生的理性思考能力至關(guān)重要。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)論點(diǎn)失當(dāng)片面或表述模糊、論據(jù)貧乏、說服力不足以及論證淺嘗輒止、缺乏深入分析和批判性思考等諸多問題。為了提升議論文的論證深度，提高學(xué)生的辯證思維和批判性思維，我們需要讓學(xué)生能夠深化理性思考，在議論文寫作中“多走一步”。

統(tǒng)編選擇性必修中冊第一單元選取了中外經(jīng)典理論文章，它們都具備說理深透、語言凝練的鮮明特征，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和針對性。因此，這些理論文章當(dāng)中的核心觀點(diǎn)、論述思路以及論證藝術(shù)都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒并有效提升思維能力的范本。在“教考結(jié)合”理念盛行的基礎(chǔ)教育大環(huán)境下，教師重視課本，積極開發(fā)教材課內(nèi)資源，無疑能夠有效幫助學(xué)生提升學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，筆者對統(tǒng)編選擇性必修中冊第一單元的課文內(nèi)容進(jìn)行解析概括，同時(shí)給出行之有效的實(shí)際建議與實(shí)施策略，以期切實(shí)幫助高中生提高議論文寫作能力，培養(yǎng)他們的思維能力。

一、以合理有據(jù)為基礎(chǔ)，尋找事物本質(zhì)

教師在開展議論文寫作教學(xué)時(shí)，要重視教導(dǎo)學(xué)生在寫作之前明確思維的基礎(chǔ)——合理有據(jù)，強(qiáng)調(diào)事實(shí)和邏輯對論點(diǎn)的支持，通過深思熟慮，觸及事物的本質(zhì)，從而讓議論文的觀點(diǎn)更具說服力。學(xué)生需要意識到，任何一篇優(yōu)秀的議論文都需要建立在客觀真實(shí)的事實(shí)和合理的推理之上，寫作不僅要看到事物表面的現(xiàn)象和表現(xiàn)，還要善于分析其內(nèi)在的矛盾和規(guī)律，這樣才能夠?qū)λx話題進(jìn)行深入的研究和思考，才能更好地理解和把握事物的本質(zhì)。因此，我們在論說和闡述觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該在有理有據(jù)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步向理性深化，逼近事物的本質(zhì)。

以選必中第一單元第二課毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章為例。首先，通過標(biāo)題我們就可以初步了解作者的文章目的——改造學(xué)習(xí)，提升自我。這個(gè)道理是比較淺顯明白的。因此，如何展開有理有據(jù)的分析，直指事物本質(zhì)，了解改造學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，這對于作者如何展開說理層次，深化理性思考就提出了較大難度的挑戰(zhàn)。

作者先是在文章的第一部分明確指出了中國共產(chǎn)黨的二十年出現(xiàn)了很多好的現(xiàn)象：災(zāi)難時(shí)期摸索救國救民的真理，倡導(dǎo)、宣傳馬克思列寧主義這個(gè)偉大的革命武器，并運(yùn)用這個(gè)普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐，研究今天的中國和世界乃至中國的歷史……這些都是作者在文章中肯定的地方。

緊接著，作者話鋒一轉(zhuǎn)，退一步客觀清晰地分析了依然存在的缺點(diǎn)，而且是會影響以后發(fā)展和進(jìn)步的致命缺點(diǎn)。作者分條陳述了三方面的缺點(diǎn)內(nèi)容：（1）在研究現(xiàn)狀層面，對于國際與國內(nèi)各方面的材料收集零碎，研究工作不系統(tǒng)；缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的客觀精神，更多從主觀意愿出發(fā)。（2）在研究歷史層面，缺乏認(rèn)真有組織的中國歷史研究。（3）在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)層面，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義不是為了革命實(shí)踐需要，只是單純學(xué)習(xí)；不會靈活運(yùn)用，不懂得如何具體研究分析。毛澤東通過這三方面的缺點(diǎn)分析，直指危害：知識一知半解，不會靈活運(yùn)用，其本質(zhì)就是理論和實(shí)際的分離。隨后對兩種互相對立的態(tài)度進(jìn)行闡述，提出了自己的主張，以此深化改造學(xué)習(xí)的方向。

由這篇文章我們可以明顯看出，毛澤東在看到黨內(nèi)不好的學(xué)習(xí)研究作風(fēng)時(shí)，不僅僅只闡釋表面現(xiàn)象，而是通過深入的理性的分析和思考，論述一步步深化，直指這種危害的本質(zhì)是理論與實(shí)踐的分離，強(qiáng)調(diào)要改造黨內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)尋求真理，切忌主觀、片面、僵硬。整篇文章論證可謂一氣呵成、深入淺出，無愧為思想上撥亂反正的經(jīng)典論著。

梳理和探究這篇文章，學(xué)生就會深刻認(rèn)識到，以合理有據(jù)為基礎(chǔ)，尋找事物本質(zhì)，可以在議論文寫作中擁有更加扎實(shí)的論據(jù)和更清晰的邏輯思維。要引導(dǎo)學(xué)生建立合理的論點(diǎn)，使學(xué)生在議論文寫作中“多走一步”，以理性和深刻的思考獲取讀者的認(rèn)同。

二、以批判質(zhì)疑為輔助，做出理性判斷

議論文的寫作不僅需要學(xué)生展示其發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，還需要他們發(fā)展批判性思維能力。讓學(xué)生習(xí)慣于批判質(zhì)疑，通過審視作者的觀點(diǎn)和論據(jù)，從而提出問題，比如：“這個(gè)證據(jù)是否足夠強(qiáng)有力？”“有沒有可能的反駁意見？”“如何應(yīng)對這些反駁？”通過質(zhì)疑論據(jù)的可靠性和邏輯性，學(xué)生能夠更深入地思考所闡述的觀點(diǎn)，并且形成較為全面的理解。要培養(yǎng)他們自主分析問題、尋找答案的能力，從而幫助他們在理性判斷中展現(xiàn)更深入的思考和見解，形成更加清晰、連貫的邏輯推理，從而在議論文的寫作中做出更具說服力的理性判斷。

蘇格拉底獨(dú)特的追問方式被后人譽(yù)為“產(chǎn)婆術(shù)”。“產(chǎn)婆術(shù)”即像引導(dǎo)孕婦生產(chǎn)一般，抽繭剝絲，層層追問，從而在大膽質(zhì)疑的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性思考的深化。柏拉圖的《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》一文記錄了蘇格拉底和格黎東的對話。[1]蘇格拉底就“人是否應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義”這個(gè)論點(diǎn)構(gòu)建了一套系統(tǒng)的問題鏈：（1）我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？（2）是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法，還是只聽從一個(gè)人，即醫(yī)生或教練的褒貶意見？（3）如果不服從一些內(nèi)行人的話，轉(zhuǎn)而聽信一些外行人的話，會遭到損害嗎？是什么樣的損害？（4）道義與身體，哪個(gè)更重要？由此，我們不難推測出，面對格黎東的回答，蘇格拉底是善于提問和質(zhì)疑的。而在對于事實(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)知上產(chǎn)生問題并得出一一對應(yīng)的結(jié)論，實(shí)則就是在深化思考的過程中不斷找尋正確論點(diǎn)的過程。蘇格拉底對于道義和正義的堅(jiān)持精神是感人的。既不能做不正當(dāng)?shù)氖?，也不能以壞?bào)壞，無論對方對自己所做何事。這樣看起來，蘇格拉底實(shí)則是高舉著“以德報(bào)怨”的思想大旗。他堅(jiān)守正義的理念，因此面對格黎東勸說越獄逃跑的建議，他通過步步設(shè)問，在對格黎東話語的質(zhì)疑和批判中，最后堅(jiān)定地闡述了唯正義是從的高尚道德理念。

總之，敢于批判質(zhì)疑，勇于追問，有助于學(xué)生在議論文寫作中進(jìn)行更為深入的思考和判斷，這樣才能使判斷趨于理性，提高分析、獨(dú)立思考和邏輯推理能力，從而提升議論文寫作的質(zhì)量和思維深度。

三、以高階思維為導(dǎo)向，突破思維定式

作文題，尤其是材料作文題，作文材料中往往會展現(xiàn)出“有人認(rèn)為……有人卻認(rèn)為……”這樣的論述語句。在這樣的材料引導(dǎo)下，學(xué)生很容易囿于材料所出示的觀點(diǎn)，無法走出出題人既定的思維圈子，無法深化理性思考。孫紹振先生曾在其文章《在二元對立和多元有序之間》中指出：“（高考作文）要有強(qiáng)大的競爭力，則應(yīng)該在他人停止的地方進(jìn)一步提出問題，與命題中的社會生活實(shí)踐聯(lián)系起來。”[2]這也就意味著，學(xué)生要學(xué)會跳出作文材料中所給出的他人的思維定式，應(yīng)該要在寫作中做到：別人說過的話，我不再說；別人無話可說的地方，我或許有話要說。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生審視不同觀點(diǎn)的合理性，讓他們學(xué)會從多個(gè)角度去思考問題，挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀念，突破思維定式，形成更加深入的見解，最終指向高階思維的培養(yǎng)與發(fā)展。

以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章為例。這篇文章說理清晰透徹，具有極強(qiáng)的思辨性，其立論與駁論的結(jié)合堪稱經(jīng)典。文章開頭就以“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐”為立論觀點(diǎn)，開門見山，言簡意賅。當(dāng)然，駁論的設(shè)置就是為了要打破他人的思維定式，確定自身觀點(diǎn)的正確性。文中所提到的觀點(diǎn)如：堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義；我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？這些觀點(diǎn)實(shí)際上不僅是他人的長期所累積下來的定式思維，并且在實(shí)踐的過程中是片面的、錯誤的認(rèn)知。因此，作者在基于時(shí)代發(fā)展客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，逐一分析批駁，從而明確自己的觀點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的，革命導(dǎo)師堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，在行動上為我們樹立了榜樣。整篇文章邏輯性強(qiáng)，說理透徹，作者將自己對事物的理解和把握放在了更廣闊的背景下進(jìn)行闡述，從而深化了對問題的認(rèn)識，使得文章具有不可辯駁的說理力量。

毋庸諱言，讓學(xué)生邁出思維舒適區(qū)、挑戰(zhàn)思維定式是有難度的，但是唯其如此，才能有效幫助學(xué)生開拓思維深度，從而在議論文寫作中呈現(xiàn)出更高水平的思維和表達(dá)。

四、結(jié)語

鼓勵學(xué)生借助教材文本，學(xué)習(xí)深化思維，“多走一步”的方法，一定程度上可以激發(fā)學(xué)生深層次的理性思考能力，充分展現(xiàn)論證的廣度與深度。教師要鼓勵學(xué)生不滿足于表面的論據(jù)論證，而是去追根究底，挖掘背后更深層次的邏輯與因果關(guān)系，倡導(dǎo)學(xué)生在給定的論點(diǎn)基礎(chǔ)上，勇于提出自己獨(dú)到而深刻的見解，大膽質(zhì)疑常規(guī)觀點(diǎn)，力求達(dá)到思想的獨(dú)立與批判，跳出思維定式，形成獨(dú)到的論證思維。實(shí)踐證明，深化理性思考，讓議論文寫作思維“多走一步”的教學(xué)引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生形成更為全面和深刻的思維能力，最終有效落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]彭玉華.質(zhì)疑與追問：深化理性思考[J].語文教學(xué)通訊，2022（Z1）：71-73.

[2]孫紹振.在二元對立和多元有序之間[J].語文學(xué)習(xí)，2016（08）：4-7.

[作者通聯(lián)：山東省樂陵第一中學(xué)]