摘要：目的：音樂(lè)是一門培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀和世界觀的重要學(xué)科。初中階段，課堂教學(xué)是給學(xué)生傳授音樂(lè)知識(shí)的主要途徑，而課堂導(dǎo)入是音樂(lè)課堂教學(xué)的首個(gè)環(huán)節(jié)，也是引起學(xué)生興趣的重要環(huán)節(jié)。愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入作為課堂導(dǎo)入手段之一，不僅符合課堂思政的教學(xué)要求，還宣揚(yáng)中華民族精神。方法：在剖析愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的理論基礎(chǔ)、概念及作用的基礎(chǔ)上，研究其適用的教學(xué)手段，并歸納成多種策略，之后根據(jù)策略進(jìn)行課堂實(shí)踐檢驗(yàn)其成效。結(jié)果：愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵豐富，具有較大的研究?jī)r(jià)值。筆者查閱相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)前輩經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身實(shí)踐將愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入歸為四種類型，皆從背景信息的不同角度入手，營(yíng)造課堂氛圍。結(jié)論：在音樂(lè)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)合理運(yùn)用教學(xué)手段，融入愛(ài)國(guó)主義精神，能夠有效激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。對(duì)于具有愛(ài)國(guó)主義色彩的歌曲，通過(guò)講述歌曲的背景故事、革命先輩的壯烈事跡，展示各民族的音樂(lè)風(fēng)格和習(xí)俗以及具有中國(guó)特色的標(biāo)志性建筑和風(fēng)景等角度進(jìn)行課堂導(dǎo)入，在教師的引導(dǎo)下有效引起學(xué)生興趣。同時(shí)其直接作用為增強(qiáng)課堂趣味性，使學(xué)生更積極主動(dòng)地參與課堂；間接作用為喚醒其靈魂深處的民族意識(shí)，使他們主動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，真正成為中華民族精神的傳承者與傳播者。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義精神；初中音樂(lè)教學(xué)；課堂導(dǎo)入

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）06-0-03

1 愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的理論基礎(chǔ)

本文的理論依據(jù)主要為布魯姆創(chuàng)立的“掌握學(xué)習(xí)理論”及其中的五個(gè)變量，以及《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中關(guān)于課程性質(zhì)的要求。

1.1 “掌握學(xué)習(xí)理論”依據(jù)

20世紀(jì)60年代中期，布魯姆針對(duì)美國(guó)教育質(zhì)量低下的情況，創(chuàng)立了“掌握學(xué)習(xí)理論”。其中，布魯姆著重強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，他認(rèn)為好的教育應(yīng)該能讓每個(gè)學(xué)生都能掌握相應(yīng)學(xué)段所應(yīng)掌握的知識(shí)。而教學(xué)活動(dòng)是由教師和學(xué)生共同完成的，因此該理論涉及“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩個(gè)方面，也包括兩個(gè)核心思想，分別為“為掌握而教”與“為掌握而學(xué)”。前者要求教師能夠采取合理的教學(xué)手段，后者則更多要求學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)。

布魯姆還在該理論中提出了五種變量，分別為“學(xué)習(xí)時(shí)間”“學(xué)習(xí)毅力”“教學(xué)質(zhì)量”“理解教學(xué)的能力”“能力傾向”［1］。這五種變量在教學(xué)過(guò)程中相互影響，其中某個(gè)變量發(fā)揮積極作用，就能帶動(dòng)其他變量。本文分析如何使用愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入，提高課堂的“教學(xué)質(zhì)量”，即提高教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際的契合度，從而提高“學(xué)習(xí)毅力”，即學(xué)生投入學(xué)習(xí)中的時(shí)間。例如筆者在蘇少版《龍的傳人》教學(xué)中融入了民間故事，解釋中華民族為何自稱龍的傳人，加深學(xué)生對(duì)課程的理解。因此，布魯姆“掌握學(xué)習(xí)理論”中的五種變量較好地對(duì)應(yīng)了本文的研究?jī)?nèi)容，布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)理論”成為本文重要的理論基礎(chǔ)。

1.2 新課標(biāo)理論依據(jù)

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）在課程性質(zhì)部分提出：“義務(wù)教育藝術(shù)課程以立德樹(shù)人為根本任務(wù)……著力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育……引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。”［2］

學(xué)生所處的班級(jí)是小集體，是鍛煉學(xué)生合作能力，培養(yǎng)合作意識(shí)的絕佳場(chǎng)所，而加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，有利于激發(fā)學(xué)生的集體意識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到合作與集體的關(guān)系及其重要性。在初中音樂(lè)課堂中，大多以歌曲作為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的載體。愛(ài)國(guó)主義情感是一種意識(shí)形態(tài)，包括直接性的和間接性的。直接性的愛(ài)國(guó)主義情感包括對(duì)國(guó)家標(biāo)志物、家鄉(xiāng)、民族語(yǔ)言和文化的情感體驗(yàn)；間接性的愛(ài)國(guó)主義情感包括愛(ài)家人、愛(ài)同胞等。在學(xué)習(xí)這些歌曲時(shí)，為了吸引學(xué)生注意，需要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入來(lái)貼合歌曲主題。所以，本文針對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的研究不僅建立在布魯姆“掌握學(xué)習(xí)理論”的基礎(chǔ)之上，還響應(yīng)了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）課程性質(zhì)部分的呼吁。

2 愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的概念及其作用

2.1 愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的概念

蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)課堂導(dǎo)入的重要性：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。”優(yōu)秀的課堂導(dǎo)入有多種形式：故事導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、謎語(yǔ)導(dǎo)入、生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等，愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入是其重要組成部分［3］。它是以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的導(dǎo)入方式，需要達(dá)到師生間的情感共鳴，這也是意義導(dǎo)入的一種方式。具體為教師講授歌曲相關(guān)的背景故事、革命先輩的英勇事跡、展示各民族習(xí)俗、欣賞國(guó)家標(biāo)志性風(fēng)景和建筑等，使學(xué)生與歌曲產(chǎn)生共鳴，從而更容易理解歌曲表達(dá)的含義。如在《共和國(guó)之戀》中通過(guò)錢學(xué)森、鄧稼先學(xué)成歸來(lái)建設(shè)祖國(guó)的故事進(jìn)行導(dǎo)入，更能激起學(xué)生發(fā)奮圖強(qiáng)、建設(shè)祖國(guó)的信心。

2.2 愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的作用

具有啟發(fā)思維功能的導(dǎo)入語(yǔ)能使學(xué)生快速進(jìn)入狀態(tài)，增強(qiáng)中學(xué)生的民族認(rèn)同感。愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入具有以下兩方面作用。

一方面，提高教學(xué)質(zhì)量。愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入能夠提高課堂教學(xué)質(zhì)量。“教學(xué)質(zhì)量”指的是教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際相符合的程度。采用愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入，通過(guò)背景知識(shí)的鋪墊，有利于學(xué)生基于自身生活經(jīng)驗(yàn)理解當(dāng)時(shí)的情境。

另一方面，提高學(xué)習(xí)毅力。“學(xué)習(xí)毅力”關(guān)涉投入學(xué)習(xí)的時(shí)間。在導(dǎo)入時(shí)，教師介紹各民族音樂(lè)及習(xí)俗，能夠較好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3 應(yīng)用策略

對(duì)于愛(ài)國(guó)音樂(lè)，教師可以從其濃墨重彩的部分入手，激發(fā)學(xué)生共鳴。下文分為四個(gè)類型進(jìn)行陳述。

3.1 講授歌曲的背景故事

首先，講授歌曲的背景故事，以《龍的傳人》《我和你》《祖國(guó)不會(huì)忘記我》三首歌曲作為例子。

第一個(gè)例子為七年級(jí)上冊(cè)第二單元“中國(guó)龍吟”——《龍的傳人》，以簡(jiǎn)短的民間故事導(dǎo)入，讓中學(xué)生理解生肖龍的含義及中華民族自稱龍的傳人的原因。故事通俗易懂，有利于學(xué)生發(fā)揮想象，融入故事情境，從而更好地理解歌詞的含義，提高教學(xué)質(zhì)量。

第二個(gè)例子為七年級(jí)上冊(cè)第四單元“奧運(yùn)之聲”——《我和你》。這首歌曲是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的主題曲。通過(guò)播放2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式片段以及中華健兒比賽的精彩瞬間進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生真切感受到中國(guó)人民對(duì)于成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的自豪感，同時(shí)對(duì)歌曲傳遞的奧運(yùn)理念產(chǎn)生更深刻的認(rèn)知，讓學(xué)生在潛移默化間樹(shù)立強(qiáng)健體魄、報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)。

第三個(gè)例子為九年級(jí)上冊(cè)第一單元“祖國(guó)你好”——《祖國(guó)不會(huì)忘記我》。這首歌曲歌頌了那些默默為祖國(guó)航天事業(yè)作出貢獻(xiàn)的工作者。通過(guò)播放中國(guó)火箭發(fā)射的視頻，以及講述“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)獲得者屠守鍔、中國(guó)進(jìn)入太空第一人楊利偉等人的故事進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生更好地體會(huì)歌曲中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感和崇高的民族精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家們甘于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

以上對(duì)歌曲背景故事的講述，有利于學(xué)生融入情境，并促使學(xué)生思考，提高其行動(dòng)力。

3.2 講述革命先輩的英勇事跡

其次，講述革命先輩的英勇事跡，以《共和國(guó)之戀》《游擊隊(duì)歌》《嘎達(dá)梅林》三首歌曲作為例子。

第一個(gè)例子為八年級(jí)下冊(cè)第三單元“清明雨花”——《共和國(guó)之戀》又名《生死相依我苦戀著你》，是電視專題片《共和國(guó)之戀》的主題曲。這首歌表現(xiàn)了一代代中國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情和在科學(xué)道路上奮勇前行的精神，通過(guò)了解從海外學(xué)成歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的科學(xué)家們，如錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、李四光等先輩的故事，讓學(xué)生感受到科學(xué)家們復(fù)興中華的情懷。

第二個(gè)例子為八年級(jí)下冊(cè)第三單元“清明雨花”——《游擊隊(duì)歌》。這首歌曲是1937年底賀綠汀參加抗日救亡演劇隊(duì)時(shí)所作。播放電影《平原游擊隊(duì)》的精彩片段，使學(xué)生感受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士英勇無(wú)畏的精神風(fēng)貌。帶領(lǐng)學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期發(fā)生的一些重大歷史事件，如盧溝橋事變等，借助歌曲展開(kāi)革命傳統(tǒng)教育，引發(fā)學(xué)生對(duì)革命歷史題材音樂(lè)的興趣。

第三個(gè)例子為八年級(jí)上冊(cè)第二單元“草原情曲”——《嘎達(dá)梅林》。這首歌曲表現(xiàn)了對(duì)嘎達(dá)梅林的懷念和崇敬之情。通過(guò)講述蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原與牧民，勇敢地對(duì)抗封建勢(shì)力和軍閥政府的故事，展現(xiàn)了其正義勇敢、不畏強(qiáng)暴的英雄形象。由此導(dǎo)入，教育學(xué)生尊重、熱愛(ài)民族英雄，學(xué)習(xí)英雄的優(yōu)秀品質(zhì)。

講述革命先輩的英勇事跡有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，從整體上提高課堂教學(xué)質(zhì)量。了解革命先輩的英勇事跡，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)其砥礪奮斗的決心、不屈不撓的毅力和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。在教育教學(xué)過(guò)程中，榜樣的力量能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更深層次的影響。

3.3 介紹各民族的音樂(lè)及習(xí)俗

再次，介紹各民族的音樂(lè)及習(xí)俗，以《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》《趕圩歸來(lái)啊哩哩》《心愿》三首歌曲為例。

第一個(gè)例子為八年級(jí)上冊(cè)第四單元“村寨踏歌”——《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》?！帮w歌”是苗族山歌的一種，通常由女性演唱，曲調(diào)高亢，具有濃郁的地域特色和深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)幻燈片展示苗族聚居地的自然風(fēng)光、苗族獨(dú)特的頭飾和服飾，以及美麗的苗族姑娘載歌載舞的場(chǎng)景，使學(xué)生寄情于景，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第二個(gè)例子為八年級(jí)上冊(cè)第四單元“村寨踏歌”——《趕圩歸來(lái)啊哩哩》?！摆s圩”意為趕集，多在江西、廣西等地使用。這首歌曲以活潑歡快的旋律展現(xiàn)了彝族姑娘趕圩時(shí)的歡樂(lè)情景，具有鮮明的廣西民族風(fēng)格。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的彝族舞步進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生體驗(yàn)西南少數(shù)民族“踏歌起舞”的習(xí)俗，增進(jìn)對(duì)少數(shù)民族文化的理解、尊重和熱愛(ài)，理解歌曲中彝族人民對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和熱愛(ài)。

第三個(gè)例子為九年級(jí)上冊(cè)第三單元“西部放歌”——《心愿》。這首歌曲曲調(diào)高昂，具有獨(dú)特的新疆維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格。通過(guò)欣賞維吾爾族音樂(lè)如《掀起你的蓋頭來(lái)》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《送我一朵玫瑰花》等歌曲進(jìn)行導(dǎo)入，歌中描繪了一個(gè)手打腰鼓高聲歌唱的淳樸農(nóng)民形象，表現(xiàn)了人們對(duì)富強(qiáng)幸福的強(qiáng)烈渴望。

我國(guó)民族民間音樂(lè)中蘊(yùn)含的民族文化精髓能夠引導(dǎo)學(xué)生積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教師為學(xué)生介紹少數(shù)民族風(fēng)俗，能讓學(xué)生領(lǐng)略多民族文化的魅力，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重大意義。

3.4 欣賞國(guó)家標(biāo)志性風(fēng)景和建筑

最后，欣賞國(guó)家標(biāo)志性風(fēng)景和建筑，以《無(wú)錫景》《天路》《大海啊，故鄉(xiāng)》三首歌曲為例。

第一個(gè)例子是七年級(jí)下冊(cè)第三單元“絲竹江南”——《無(wú)錫景》。這是一首江蘇民歌，生動(dòng)描述了無(wú)錫城的歷史名勝和風(fēng)土人情。教師可通過(guò)展示江南一帶特有的水鄉(xiāng)夜景、太湖風(fēng)光進(jìn)行導(dǎo)入，這些風(fēng)景獨(dú)具江南韻味，能使學(xué)生對(duì)江南水鄉(xiāng)的人文風(fēng)貌產(chǎn)生更深層次的感悟，從而對(duì)江南民間音樂(lè)及文化產(chǎn)生更濃厚的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

第二個(gè)例子是九年級(jí)下冊(cè)第三單元“西部放歌”——《天路》。這是一首具有濃郁藏族風(fēng)格的歌曲。歌曲深情地訴說(shuō)了廣大藏族人民對(duì)青藏鐵路通車以后無(wú)比的喜悅以及對(duì)黨和政府的感激之情。導(dǎo)入部分，教師可通過(guò)展示青藏高原的分布區(qū)域、地理環(huán)境，藏族人民的生活特點(diǎn)及風(fēng)俗習(xí)慣，為學(xué)生了解藏族民歌音樂(lè)特點(diǎn)及形成原因提供助益，感受高原的遼闊美麗和布達(dá)拉宮的巍峨莊嚴(yán)，更好地理解歌曲表達(dá)的藏族人民對(duì)共產(chǎn)黨的歌頌以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

第三個(gè)例子是八年級(jí)下冊(cè)第二單元“海濱音詩(shī)”——《大海啊，故鄉(xiāng)》。這首歌曲以大海為主題，動(dòng)人的旋律和歌詞表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)的深情眷戀。播放中國(guó)各處大海港灣的宣傳視頻，以及中國(guó)海軍在海上航行的視頻，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大海、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的感情，讓學(xué)生成為心懷感恩的人。

以上對(duì)國(guó)家標(biāo)志性風(fēng)景和建筑的介紹有利于增強(qiáng)課堂內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索的愿望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力。在導(dǎo)入部分讓學(xué)生欣賞祖國(guó)的山川河流以及各地風(fēng)景和特色建筑，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，還能開(kāi)闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美能力。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入的深入探討，有利于構(gòu)建一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的音樂(lè)教育體系。在愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)教育中，愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入發(fā)揮了重要作用，通過(guò)多個(gè)層面的深化和拓展，其對(duì)課堂教學(xué)所起到的積極作用不容小覷。伴著和諧的旋律，師生共同見(jiàn)證音樂(lè)的奇跡。在初中音樂(lè)課堂中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入，不僅有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義精神導(dǎo)入，教師能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)他們的文化自信心。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 張杰，顏鐵軍.中小學(xué)音樂(lè)課導(dǎo)入方法的類型與性質(zhì)［J］.北方音樂(lè)，2020（8）：88-90.

作者簡(jiǎn)介：劉怡君（1999—），女，江蘇連云港人，碩士在讀，研究方向：音樂(lè)教育。

唐凌?。?997—），男，江蘇蘇州人，碩士，系本文通訊作者，研究方向：音樂(lè)史、音樂(lè)教育。