摘要：目的：文章探討當(dāng)代大學(xué)生健全人格的構(gòu)成要素，以及古詩詞的人文精神對培育當(dāng)代大學(xué)生健全人格的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)契合時(shí)代需要的全面發(fā)展型大學(xué)生。方法：首先歸納當(dāng)代大學(xué)生健全人格的構(gòu)成要素，接著分析古詩詞對大學(xué)生人格培養(yǎng)的正向作用，在此基礎(chǔ)上詳細(xì)討論古詩詞涵育大學(xué)生健全人格的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)。結(jié)果：古詩詞人文精神對完善人格結(jié)構(gòu)、提升人格品質(zhì)、強(qiáng)化人格操守、滋養(yǎng)情感品性都具有積極功效，其涵育大學(xué)生健全人格的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)具體表現(xiàn)如下：古詩詞之家國情懷有助于大學(xué)生樹立崇高的理想信念，古詩詞之“誠信”“仁愛”思想有助于大學(xué)生養(yǎng)成高潔的道德品質(zhì)，古詩詞之和合理念有助于大學(xué)生形成謙和包容的博大胸懷，古詩詞之豁達(dá)思想有助于大學(xué)生保持樂觀的處世態(tài)度，古詩詞之進(jìn)取精神有助于激發(fā)大學(xué)生高昂的奮斗精神，古詩詞之細(xì)膩情思有助于滋養(yǎng)大學(xué)生純真的情感。結(jié)論：古詩詞蘊(yùn)含著豐富的人文精神，彰顯著作者的人格魅力，在當(dāng)代大學(xué)生健全人格建構(gòu)中具備極強(qiáng)的生命力。古詩詞能以更簡潔、更生動(dòng)、更動(dòng)情、更入心的方式有效地涵育大學(xué)生健全人格，通過古詩詞的思想熏陶，大學(xué)生可以獲得一種向上的精神力量。

關(guān)鍵詞：古詩詞；人文精神；健全人格；時(shí)代價(jià)值；價(jià)值意蘊(yùn)；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1004-9436（2024）06-0-04

0 引言

教育的價(jià)值在培養(yǎng)健全人格。自古以來，教育界普遍重視對人格養(yǎng)成的研究，但時(shí)代不同，對人格的釋義也不盡相同。隨著中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，國家對人才的選拔有了新要求，要求培養(yǎng)自信自強(qiáng)、獨(dú)立自主、知難而進(jìn)、有創(chuàng)新創(chuàng)造能力、可堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興大任這一歷史使命，培養(yǎng)其健全人格不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)體成長和前途命運(yùn)，更關(guān)乎國家教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國建設(shè)和中國夢的實(shí)現(xiàn)。古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，能反映歷代文人賢士高尚的人格魅力，對當(dāng)代大學(xué)生健全人格的塑造具有重要意義。

1 當(dāng)代大學(xué)生健全人格構(gòu)成要素

人格是個(gè)體生理特質(zhì)、心理特性、性格類型、情感和行為特點(diǎn)的綜合外在表現(xiàn)。筆者在綜合國內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納當(dāng)代大學(xué)生健全人格包含的要素。

1.1 崇高的理想信念

理想信念是前進(jìn)的動(dòng)力泵，堅(jiān)定的信念可以激勵(lì)人們披荊斬棘、不斷追求卓越。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒”。［1］55青年大學(xué)生肩負(fù)民族復(fù)興大任，應(yīng)樹立起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的崇高理想信念，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不懈努力。

1.2 契合時(shí)代發(fā)展的“三觀”

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”［2］。大學(xué)生要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以客觀、全面和發(fā)展的眼光看待世界，處理現(xiàn)實(shí)問題時(shí)堅(jiān)持公正、公平的價(jià)值導(dǎo)向，形成與時(shí)代發(fā)展相契合的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.3 高潔的道德品質(zhì)

國無德不興，人無德不立。文化素養(yǎng)和道德水平是一個(gè)國家國民素質(zhì)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今世界日新月異，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，青年學(xué)生只有提升道德修養(yǎng)，時(shí)常自省自查，不斷凈化思想，才能立得正、行得遠(yuǎn)。道德教育范疇較廣，高潔的道德品質(zhì)應(yīng)包含仁愛、誠信、友善、謙恭、自信、樂觀等。

1.4 積極熱情的處世態(tài)度

處世態(tài)度是個(gè)體在個(gè)人生活和社會(huì)交往中表現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。擁有積極生活態(tài)度的大學(xué)生，容易對學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生濃厚的興趣，對自己的前途充滿信心和希望，面對困難不會(huì)灰心喪氣，才更容易走向成功。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)保持積極向上的處世態(tài)度，以熱情、包容、進(jìn)取的心態(tài)面對生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

1.5 敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)是指個(gè)體對自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)的認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上形成的自覺態(tài)度和行為。大學(xué)生應(yīng)牢記民族復(fù)興大任的時(shí)代使命，關(guān)注人民幸福和國家發(fā)展，克己奉公，勇于挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)責(zé)。

1.6 一往無前的奮斗精神

奮斗精神是大學(xué)生面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的不屈不撓、勇往直前的精神。當(dāng)代大學(xué)生面臨百年未有之大變局，時(shí)代在贈(zèng)予他們機(jī)遇的同時(shí)，也給他們帶來了更多的挑戰(zhàn)。大學(xué)生們需要具備強(qiáng)烈的奮斗精神、不屈不撓的拼搏意志，勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。

1.7 開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是指個(gè)體在現(xiàn)有理論知識(shí)和實(shí)操經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，所展現(xiàn)出來的新穎、獨(dú)特的思維和行為。對大學(xué)生而言，創(chuàng)新精神是他們未來在職場中獲得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵因素。大學(xué)生應(yīng)該訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提出有效解決方案，敢于打破常規(guī)，勇于探索和嘗試創(chuàng)造新事物。

1.8 良好的情感表達(dá)和情緒調(diào)控能力

情感表達(dá)和情緒調(diào)控能力指的是個(gè)體認(rèn)知和表達(dá)自身情感、調(diào)節(jié)和控制自身情緒的能力。良好的情感表達(dá)和情緒調(diào)控能力是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、建立和諧人際關(guān)系的重要保障，是面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，有效解決問題的基礎(chǔ)。只有具備較強(qiáng)的情感表達(dá)能力、良好的情緒調(diào)節(jié)和控制能力，在遇到問題時(shí)才不會(huì)陷入精神內(nèi)耗，在社會(huì)活動(dòng)中才能如魚得水。

2 古詩詞在大學(xué)生健全人格塑造中的作用

古詩詞飽含的傳統(tǒng)情志、哲思、德育要素、價(jià)值體系與大學(xué)生人格培養(yǎng)要素具有眾多契合點(diǎn)，對健全大學(xué)生人格具有重要作用。

2.1 完善大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)

古詩詞是古人精神世界的展現(xiàn)，其中不乏道德教誨、情懷感召、價(jià)值指向和行為示范等方面的內(nèi)容。古詩詞中彰顯的優(yōu)秀人格特質(zhì)可以潛移默化地影響大學(xué)生，培養(yǎng)其形成良好的道德品質(zhì)、性格特質(zhì)、心理素質(zhì)、價(jià)值體系和行為范式，進(jìn)而完善大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。

2.2 提升大學(xué)生人格品質(zhì)

古詩詞不僅體現(xiàn)了古代文人墨客的情感和思想，還折射了作品創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景和人文精神，彰顯了詩人的人生理想和價(jià)值追求。學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩詞，可以開闊青年學(xué)生的視野，豐富其精神世界，激勵(lì)大學(xué)生追求高貴人格，提升其人格品質(zhì)。

2.3 強(qiáng)化大學(xué)生人格操守

大學(xué)生身處信息時(shí)代，其思想受到各種文化的沖擊，人格要素不堅(jiān)定、易動(dòng)搖。古詩詞中蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值取向，規(guī)范了理想人格的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀古詩詞，大學(xué)生能夠領(lǐng)略詩圣杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的格局，堅(jiān)持于謙“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”（《石灰吟》）的操守，具備王昌齡“一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）的坦蕩［3］17。此類高貴人格力量的長期熏陶和感染，有助于大學(xué)生堅(jiān)毅、進(jìn)取、豁達(dá)、拼搏的人格操守的強(qiáng)化。

2.4 滋養(yǎng)大學(xué)生情感品性

古詩詞擁有獨(dú)特的語言、遼闊的意境、細(xì)膩的情感，以古詩詞浸潤大學(xué)生，不僅可以愉悅心情、豐沛情感、滋養(yǎng)心靈，使大學(xué)生養(yǎng)成向上的審美情趣，還可以使其體驗(yàn)不同情緒，增強(qiáng)情感表達(dá)和情緒調(diào)節(jié)能力，滋生并養(yǎng)成可愛純真的情感品性。

3 古詩詞涵育大學(xué)生健全人格的時(shí)代價(jià)值意蘊(yùn)分析

黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度契合性［4］。古詩詞作為具有特殊格式與韻律的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備文字精練、韻律優(yōu)美、意境遼闊、情感豐沛等美育要素，對當(dāng)代大學(xué)生健全人格的塑造具有一定優(yōu)勢。

3.1 古詩詞之家國情懷有助于大學(xué)生樹立崇高的理想信念

習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，“理想信念決定著我們的方向和立場，也決定著我們的言論和行動(dòng)”［1］177。家國情懷是古詩詞中最濃郁、最強(qiáng)烈的情感主題。屈原以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）來表達(dá)自己炙熱的愛國情懷；詩人陸游以“男兒墜地射四方，安能山棲效園綺”（《壯士吟次唐人韻》），“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”（《示兒》），展現(xiàn)了熱血男兒的豪邁氣概和至死不渝的愛國熱情。楊炯的“丈夫皆有志，會(huì)見立功勛”（《出塞》），李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y·其一》），都展現(xiàn)了詩人的遠(yuǎn)大理想和志向。應(yīng)通過此類詩詞對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生體悟詩人舍小愛就大義的精神，鼓勵(lì)其將個(gè)人抱負(fù)與國家民族的前途命運(yùn)相統(tǒng)一，從而樹立起為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)而不懈奮斗的理想信念。

3.2 古詩詞之“誠信”“仁愛”思想有助于大學(xué)生養(yǎng)成高潔的道德品質(zhì)

華夏民族傳統(tǒng)倫理美德的根本是仁愛、誠信。子曰，“人而無信，不知其可也”，意思是人如果沒有信用，便不知道他能做什么。《孟子·離婁》記載，“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人”。中國歷史上，諸多俠士和先賢們踐行著誠信、仁愛的美德并留下千古佳篇。李白的《俠客行》云，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，講的是鮮衣怒馬的少年俠士不顧生死，許下重于泰山的諾言。白居易在《鳥》中以“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”，傳達(dá)了生命平等的大愛。盧照鄰在《中和樂九章·總歌第九》中云，“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”，意思是誠如華服可以表露身份一樣，誠信可以彰顯一個(gè)人的道德品質(zhì)。大學(xué)生吟誦古詩詞，能以其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀道德思想滋養(yǎng)自我德性修養(yǎng)，涵育自身的道德品質(zhì)。

3.3 古詩詞之和合理念有助于大學(xué)生形成謙和包容的博大胸懷

中華民族自古遵循“天人合一”“以人為本”的理念，許多詩句都傳達(dá)著熱愛自然、向往和平，超脫世俗的和合理念，這種和諧意蘊(yùn)可使現(xiàn)代人獲得心靈的寧靜與和諧?！昂凸馔瑝m”“上善若水”（《道德經(jīng)》）表達(dá)的是一種平靜安然、柔和包容的狀態(tài)；“相看兩不厭，唯有敬亭山”（李白《獨(dú)坐敬亭山》），生動(dòng)形象地展現(xiàn)了人與自然和諧相處的場景；而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），則將人與自然的和諧之道發(fā)展為人與人之間的和諧之道［3］91-92。曹植在《七步詩》中發(fā)出哀呼，“本是同根生，相煎何太急”，呼吁兄友弟恭、相憐相惜，而不該罔顧人倫、互相殘害。當(dāng)代大學(xué)生受此類思想的浸潤，定能養(yǎng)成與人為善、睦鄰友好的性格特質(zhì)，最終形成寬和包容、厚德憫人的博大胸懷。

3.4 古詩詞之豁達(dá)思想有助于大學(xué)生保持樂觀的處世態(tài)度

豁達(dá)、堅(jiān)毅、積極、樂觀的健康心理是人才的重要標(biāo)志［5］50。中國古詩詞中有大量傳達(dá)詩人積極的人生觀、淡泊的名利觀、平和的生死觀、豁達(dá)的價(jià)值觀的內(nèi)容。如范仲淹在《岳陽樓記》中既表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)人生觀，又傳達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷；劉禹錫在仕途受挫時(shí)依然懷有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的樂觀心態(tài)和豪放氣概；蘇軾在《定風(fēng)波》中云，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，表達(dá)了仕途遇阻卻依然疏朗、超逸的胸襟，同時(shí)也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的處世態(tài)度［5］49。以此類詩詞引領(lǐng)大學(xué)生感悟詩人樂觀和豁達(dá)的人生態(tài)度，以古詩詞中所傳達(dá)的超然境界潤澤大學(xué)生的心理，能使大學(xué)生形成直面挫折、迎難而上、永不言棄、豁達(dá)堅(jiān)毅、積極樂觀的處世態(tài)度。

3.5 古詩詞之進(jìn)取精神有助于激發(fā)大學(xué)生高昂的奮斗精神

奮斗精神是中華民族的道德品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志，也是黨的二十大報(bào)告提出的“五個(gè)精神”之一。中國古詩詞集中表達(dá)了中華民族的精神氣魄，大部分詩作都蘊(yùn)含著不懼苦難、自強(qiáng)不息的精神。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保€有毛澤東的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，這些震撼人心的詩句向讀者傳達(dá)著生命不息、奮斗不輟的拼搏精神和報(bào)效祖國的熱忱，讀來讓人精神振奮。其可以有效激揚(yáng)大學(xué)生情感，激勵(lì)大學(xué)生立大志、強(qiáng)信念，培養(yǎng)其不畏艱難、永不言敗、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。

3.6 古詩詞之細(xì)膩情思有助于滋養(yǎng)大學(xué)生純真的情感

情感是人類精神生活的重要內(nèi)容，情感豐沛，精神世界才能富饒多姿。豐富的社會(huì)情感體驗(yàn)、準(zhǔn)確的自我情感認(rèn)知和強(qiáng)大的情感調(diào)控能力是健全人格的重要組成因素。古詩詞是一種通過文字、韻律、節(jié)奏等表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式，因其具有音樂屬性，所以能有效喚起人們的情感共鳴。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是對友情的歌頌，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”是對親情的謳歌，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是對美好愛情的向往，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”是對逝去親人的追思，“白日依山盡，黃河入海流”是對自然風(fēng)光的贊美，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是愛國報(bào)國的真情。古詩詞中不管哪種情感，都刻畫得真摯、熱烈、動(dòng)人，讀來使人口齒留香，可以喚起大學(xué)生對美好情感的追求，對真摯情感的堅(jiān)守，對熱烈情感的回應(yīng)，滋養(yǎng)其純真的情感。

4 結(jié)語

古詩詞篇幅精煉，文字優(yōu)美，又蘊(yùn)含著豐富的人文精神內(nèi)涵，彰顯著詩作者偉大的人格魅力，具有極強(qiáng)的生命力。大學(xué)生可以通過誦讀古詩詞陶冶情操、修養(yǎng)德性、開拓思維、滋養(yǎng)靈魂，獲得一種向上的精神力量，從而擺脫說教式德育、美育、心理健康教育、情感教育等傳統(tǒng)的思想政治教育方式。借助古詩詞，以更簡潔、更生動(dòng)、更動(dòng)情、更入心的方式有效涵育大學(xué)生健全人格，有利于實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)“文化育人”的教育方針。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：55.

［2］ 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［OL］.人民網(wǎng)，（2014-05-04）［2024-01-30］. http：//politics.people.com.cn/n/2014/0505/c1001-24973097.html.

［3］ 孫碩.中國古典詩詞德育價(jià)值研究［D］.北京：北京科技大學(xué)，2023：17.

［4］ 黨的二十大文件匯編［M］.北京：黨建讀物出版社，2022：14.

［5］ 任立娟，文化育人視域下古詩詞在高校中的育人價(jià)值探索［J］.漢字文化，2023（16）：50.

作者簡介：任立娟（1978—），女，陜西富平人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。