王琰

【摘? 要】新課標(biāo)明確提出要充分發(fā)揮歷史課程在立德樹(shù)人方面的獨(dú)特價(jià)值，并將“家國(guó)情懷”定為了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)著歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)，是培育“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的有效途徑。而難以量化性作為情感的特征，使得“家國(guó)情懷”在歷史課堂上的滲透程度難以被評(píng)價(jià)衡量。本文認(rèn)為，“家國(guó)情懷”是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并愿促其發(fā)展的思想和理念，因此，心理認(rèn)同的出現(xiàn)時(shí)，可以作為判斷“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透的參考標(biāo)志。故而，初中歷史教師可以通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)、問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，不斷優(yōu)化教學(xué)情境，促使學(xué)生產(chǎn)生如親身經(jīng)歷般的情感體驗(yàn)，在思辨中將認(rèn)知與情感融為一體，實(shí)現(xiàn)由規(guī)則認(rèn)同向心理認(rèn)同轉(zhuǎn)變，成長(zhǎng)為一個(gè)具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷的優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

【關(guān)鍵詞】“家國(guó)情懷”；難以量化；心理認(rèn)同；沉浸式學(xué)習(xí)；問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)

義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）明確指出要充分發(fā)揮歷史課程在立德樹(shù)人方面的獨(dú)特價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根?！凹覈?guó)情懷”是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任和人文情懷，體現(xiàn)出了對(duì)歷史課程所承載培育和涵養(yǎng)正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀、歷史觀的重要功能。

作為初中歷史教師的我們，肩負(fù)如此重要的教育任務(wù)，須對(duì)課堂中“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的滲透程度有著基本的判斷并不斷加以推進(jìn)，方不辜負(fù)國(guó)家的希望。

一、“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透的難以量化性

“家國(guó)情懷”作為一種情感而言，一般指的是對(duì)于自己的國(guó)家保有高度的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感，并愿意為之而奮斗的信念。學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得積極的情感體驗(yàn)，理解生命的價(jià)值、關(guān)注自己的靈魂、形成堅(jiān)定的信仰，是實(shí)現(xiàn)“家國(guó)情懷”的有效途徑。

夏曉凌老師的美文《美哉！家國(guó)情懷體現(xiàn)著歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值追求》，文中說(shuō)：“情懷，其實(shí)就是一種感情，一種寄托，一種希望?！敝煨÷淌谡f(shuō)過(guò)，“情感教育是指在學(xué)校教育、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒、情感狀態(tài)，對(duì)那些關(guān)涉學(xué)生身體、智力、道德、審美、精神成長(zhǎng)的情緒與情感品質(zhì)予以正向的引導(dǎo)和培育”。兩位老師觀點(diǎn)明確，都側(cè)面證明了積極情感體驗(yàn)的出現(xiàn)對(duì)于家國(guó)情懷培育的重要性。

情感像空氣一般，沒(méi)有固定的形態(tài)，沒(méi)有具體的邊界，亦沒(méi)有單純不變的情感，它具有著非規(guī)定性、廣域性和錯(cuò)綜復(fù)雜性，正因如此，難以量化性成為了情感的重要特征之一，如何判斷學(xué)生是否產(chǎn)生了積極的情感體驗(yàn)?zāi)兀咳绻麩o(wú)法判斷，將會(huì)使得“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的滲透程度也無(wú)法被任課教師把握與衡量。

作為初中歷史教師的我們，肩負(fù)了整個(gè)義務(wù)教育階段“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要任務(wù)，是“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)的主要承擔(dān)者，如何將這一難以量化的情感，盡可能地找到比較科學(xué)的衡量判斷的方法，是我們不可推卸的責(zé)任。

二、當(dāng)前初中歷史教學(xué)中“家國(guó)情懷”培養(yǎng)存在的不足

初中歷史教學(xué)中，存在著為了讓學(xué)生快節(jié)奏地接受知識(shí)點(diǎn)而忽略認(rèn)知與情感的結(jié)合，把“家國(guó)情懷”滲透的復(fù)雜情感體驗(yàn)簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒔Y(jié)論告訴學(xué)生的知識(shí)傳授。課堂中沒(méi)有能夠震撼心靈的情境創(chuàng)設(shè)，亦缺少讓人樂(lè)于探究的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，更缺乏讓學(xué)生在多種選擇中不斷思辨、產(chǎn)生心靈碰撞、最終得出真知的過(guò)程。

情感教育不是情感與教育簡(jiǎn)單相加，不是教師把自己的情感體驗(yàn)告訴學(xué)生，就等同于學(xué)生也有了相同的情感，即便學(xué)生能表達(dá)情感，也不代表他有著積極的情感體驗(yàn)。故而，結(jié)論的得出并不意味著“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的滲透。只有將情感融于課堂教學(xué)，讓情感在學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中發(fā)酵，實(shí)現(xiàn)情感過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出既具有知識(shí)基礎(chǔ)，又具有崇高信念的學(xué)生，真正促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

三、初中歷史教學(xué)中“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透的策略

（一）透過(guò)認(rèn)同程度基本判斷“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透

何為認(rèn)同？在思想、情感上愿意接受他人意見(jiàn)，并在態(tài)度和行為上與他人保持相近。根據(jù)認(rèn)同程度的不同，認(rèn)同可分為規(guī)則認(rèn)同和心理認(rèn)同。

規(guī)則認(rèn)同是指為了某種原因，在外部語(yǔ)言動(dòng)作上表現(xiàn)出的認(rèn)同，往往表現(xiàn)為表面上贊同對(duì)方觀點(diǎn)，但并不在意愿上配合、行動(dòng)上實(shí)踐。

心理認(rèn)同則一般出現(xiàn)在體驗(yàn)他人的情感后，將自己先前的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)當(dāng)前的新感受進(jìn)行重新內(nèi)化和吸收，最終形成的認(rèn)同，不僅在語(yǔ)言、動(dòng)作上贊成和支持對(duì)方的觀點(diǎn)，并能在情緒響應(yīng)、意愿上的配合、行動(dòng)上實(shí)踐。

“家國(guó)情懷”是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并愿促其發(fā)展的思想和理念，由此可見(jiàn)，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，只有心理認(rèn)同的出現(xiàn)，才可以作為“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透的參考標(biāo)志。

（二）通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)和問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)優(yōu)化教學(xué)情境，促使學(xué)生規(guī)則認(rèn)同向心理認(rèn)同轉(zhuǎn)變，推進(jìn)“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透

1.沉浸式學(xué)習(xí)

“沉浸式”廣義上指，在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，通過(guò)不同的方式去誘導(dǎo)感官和認(rèn)知體驗(yàn)，使參與者沉浸于某種心理狀態(tài)，更好地體驗(yàn)設(shè)定的情境。

沉浸式學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教師優(yōu)化的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)及問(wèn)題的指引下，產(chǎn)生各種感官體驗(yàn)，將認(rèn)知和情感融于一個(gè)整體，產(chǎn)生如親歷般的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生沉浸在歷史情境中，深刻體驗(yàn)歷史的厚重時(shí)，規(guī)則認(rèn)同會(huì)自然向心理認(rèn)同轉(zhuǎn)變。如，通過(guò)黃海大戰(zhàn)中鄧世昌以身殉國(guó)英雄事跡的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志士的舍身報(bào)國(guó)英雄氣概。常規(guī)教學(xué)中，教師呈現(xiàn)詩(shī)文“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，提問(wèn)學(xué)生：“鄧世昌身上體現(xiàn)了什么精神？”此時(shí)，學(xué)生會(huì)在大腦中搜索老師需要的答案，很難看出他們是規(guī)則認(rèn)同還是心理認(rèn)同。

學(xué)生的情感體驗(yàn)需要經(jīng)歷。運(yùn)用多媒體手段播放出甲午風(fēng)云中片段，當(dāng)學(xué)生看到致遠(yuǎn)艦眾人萬(wàn)眾一心，視死如歸，手挽著手喊著“開(kāi)足馬力，撞沉吉野”時(shí)，看到致遠(yuǎn)艦不幸被魚(yú)雷擊中時(shí)，看到隨著悲壯音樂(lè)的響起，洶涌的海面上只剩下英雄殘影時(shí)，此時(shí)此刻，恰如彼時(shí)彼刻，學(xué)生們屏住呼吸，全神貫注，感鄧世昌之所感，想鄧世昌之所想。教師追問(wèn)：“鄧世昌為什么會(huì)選擇撞沉吉野？”“假如你是鄧世昌，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)怎樣去做？”

此時(shí)，當(dāng)情感融于課堂，在教育中發(fā)酵，學(xué)生的回答，完全出于本心，真正實(shí)現(xiàn)了情感過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的統(tǒng)一?？梢耘袛啵ㄟ^(guò)沉浸式學(xué)習(xí)，可以有效促進(jìn)學(xué)生出現(xiàn)心理認(rèn)同，推動(dòng)“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的滲透。

2.問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)

問(wèn)題鏈?zhǔn)墙處熞罁?jù)課程目標(biāo)，在學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有可能出現(xiàn)的困惑，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串教學(xué)問(wèn)題。問(wèn)題鏈可以促使本來(lái)只有規(guī)則認(rèn)同的個(gè)體體驗(yàn)他人的情感，在外環(huán)境的影響下，將自己先前的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)當(dāng)前的感受進(jìn)行重新內(nèi)化和吸收，在形成和改變中向心理認(rèn)同過(guò)渡。

如，八年級(jí)上冊(cè)講述戊戌六君子的事跡時(shí)，同樣是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)之士舍身報(bào)國(guó)的情懷，常規(guī)課堂當(dāng)中，教師會(huì)以譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”故事為切入點(diǎn)，與背叛光緒帝的新軍首領(lǐng)袁世凱形成鮮明對(duì)比。故事情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到譚嗣同舍身取義的愛(ài)國(guó)主義精神，并激發(fā)他們濃濃的敬佩之情。但部分學(xué)生說(shuō)出的感想亦可能是規(guī)則認(rèn)同。心理認(rèn)同不僅是同意、贊成和支持對(duì)方的觀點(diǎn)，并且需在情緒響應(yīng)、意愿上的配合、行動(dòng)上實(shí)踐。此時(shí)，只有將問(wèn)題深刻剖析，直面他們可能存在的其他想法，讓他們親身經(jīng)歷其他同學(xué)的情感體驗(yàn)，將自己先前的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)外界的感受進(jìn)行重新整合、內(nèi)化和吸收，才有可能促使他們從規(guī)則認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦碚J(rèn)同。教師可以設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈：“你認(rèn)為袁世凱背叛光緒帝的原因是什么？”“譚嗣同舍身取義的原因是什么？”“為什么袁世凱遭萬(wàn)人唾棄而譚嗣同為萬(wàn)人景仰？”讓學(xué)生們充分表達(dá)自己的想法，不斷體驗(yàn)他人情感，深刻地理解歷史人物作出歷史抉擇背后的原因，實(shí)現(xiàn)情感的升華，最終體會(huì)“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”之感，正是前輩和先烈用鮮血和生命才換來(lái)了今天我們的幸福生活。此時(shí)，他們會(huì)希望一個(gè)“譚嗣同”倒下，千萬(wàn)個(gè)“譚嗣同”站起來(lái)。問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)，促使學(xué)生在思辨中將認(rèn)知與情感融為一體，最終促使心理認(rèn)同的出現(xiàn)。

3.在實(shí)踐應(yīng)用中，沉浸式學(xué)習(xí)與問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)之間是相輔相成的關(guān)系，二者的相結(jié)合，可以更好地推動(dòng)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的培育。接下來(lái)，以教學(xué)“體會(huì)張騫的愛(ài)國(guó)情感”課堂片段為例。

首先，播放影視張騫在匈奴遭遇片段，讓學(xué)生沉浸在歷史情境中。接著，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈，促使學(xué)生體驗(yàn)他人的情感，將自己先前的經(jīng)驗(yàn)和新的感受進(jìn)行內(nèi)化和吸收，在改變中形成心理認(rèn)同。

師：在視頻中，你們體會(huì)到了張騫的哪些精神？

生：“張騫在匈奴有妻有子，依然不忘記自己對(duì)大漢的使命?！?/p>

生：“他具備了愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神。”

生：“堅(jiān)持完成任務(wù)，只為承諾，我們看出了他相當(dāng)誠(chéng)信?！?/p>

……

師：“大家說(shuō)得非常好！面對(duì)匈奴單于的威逼利誘，假如你是張騫，你會(huì)如何說(shuō)如何做？”

生：我會(huì)平靜地說(shuō)只愿完成大漢交與我的使命。哪怕是上刀山，還是下火海，我張騫都萬(wàn)死不辭！

生：我會(huì)很激動(dòng)地說(shuō)，單于，為了使命，毋寧死！

師：“我覺(jué)得很符合張騫的性格，大家是怎么想到的？”

生：“我把自己想象成張騫，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，我就會(huì)這樣?！?/p>

生：“作為一個(gè)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的人，都會(huì)有哪些反應(yīng)！”

在這個(gè)片段教學(xué)中，師生一起溫故了那一段歷史，亦將自己代入其中，把愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的精神品質(zhì)根植于內(nèi)心，沒(méi)有人告訴學(xué)生該做什么，什么是對(duì)的，一切的回答，只需跟隨內(nèi)心，學(xué)生們伴隨著認(rèn)知過(guò)程，產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而出現(xiàn)新的情感體驗(yàn)，對(duì)張騫的行為產(chǎn)生了心理認(rèn)同，不僅在語(yǔ)言、動(dòng)作上贊成和支持，并能在情緒響應(yīng)、意愿上的配合、行動(dòng)上實(shí)踐，真正做到了“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)的有效滲透。

綜上所述，初中歷史教師可以透過(guò)認(rèn)同程度判斷“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透，對(duì)難以量化的情感進(jìn)行基本的判斷，并通過(guò)沉浸式學(xué)習(xí)和問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)優(yōu)化教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生各種感官體驗(yàn)他人情感，促使其在重新整合吸收后實(shí)現(xiàn)規(guī)則認(rèn)同向心理認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，不斷推進(jìn)“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)滲透，成長(zhǎng)為一個(gè)具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷的優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

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