王麗

［摘要］ 文本解讀能力是教師必備的專業(yè)素養(yǎng)。良好的文本解讀能讓課程教學(xué)邏輯清楚、層次鮮明、條理通順。本文以道德與法治七年級下冊“集體生活邀請我”為例，讀透教材，以教材編寫立意為基礎(chǔ)搭建邏輯框架；援引問題，以問題為切入點深度解讀文本；整合素材，增強教學(xué)資源解讀的層次性和多向性，讓學(xué)生在對文本的個性化理解中增強責(zé)任意識，完善健全人格。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；文本解讀；螺旋式進階；基本路徑

一、讀透教材，以教材編寫立意為基礎(chǔ)搭建邏輯框架

文本解讀是教師在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生成長需要，深度剖析文本、科學(xué)整合文本，充分挖掘文本的教育價值，在教學(xué)過程中主動建立教學(xué)與生活的有效關(guān)聯(lián)，指向?qū)W科核心素養(yǎng)有效提升的過程。道德與法治七年級下冊第三單元圍繞“在集體中成長”的主題，設(shè)置了三課內(nèi)容：第六課《“我”和“我們”》、第七課《共奏和諧樂章》、第八課《美好集體有我在》?！凹w生活邀請我”是第六課的第一框，也是第三單元的起始框。課題中的“邀請”二字，具有鮮明的情感色彩，傳遞和表達了集體對個體的熱情與期盼。根據(jù)這一課標(biāo)要求，在解讀教材時我們整理出兩條教學(xué)主線：一是個體離不開集體，離不開集體帶來的溫暖和力量；二是集體離不開每一個成員的努力，個體在集體的感召下主動融入集體，以自己的力量為集體做出貢獻，并在這一過程中重新認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、定位自我。

在課標(biāo)精神的指導(dǎo)下，結(jié)合學(xué)生成長需要，我們嘗試搭建本課的邏輯框架，將本課分為既相互獨立又彼此聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)：了解集體的內(nèi)涵、感知集體的溫暖、體驗集體的力量、匯聚集體的力量。從課標(biāo)要求和教材立意出發(fā)，把教材讀好，為學(xué)生加深對集體的理解，實現(xiàn)“我與集體共成長”奠定良好的情感基礎(chǔ)和認(rèn)知準(zhǔn)備。

二、援引問題，以問題為切入點深度解讀文本

道德與法治課程以學(xué)生真實生活為基礎(chǔ)，堅持問題導(dǎo)向。在解讀文本的過程中，主動探尋源于生活且具有一定代表性的問題，還原問題情境，引導(dǎo)學(xué)生正視問題，在回應(yīng)問題的過程中提升道德理解力和判斷力。“集體生活邀請我”包含兩目，即“集體的溫暖”和“集體的力量”。從學(xué)生生活出發(fā)，在解讀本課教材的過程中，我們主動提出了以下問題。

問題1：聯(lián)合起來的有組織的整體，一定就是集體嗎？傳銷組織、犯罪團伙是不是集體？這樣，課堂上就對集體的內(nèi)涵進行重新解讀，以幫助學(xué)生從生活中領(lǐng)悟集體的內(nèi)涵。第一，收集家庭生活、學(xué)校生活和社會生活場景制成短片，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊集體，感受集體生活的溫暖。第二，結(jié)合生活體驗，說說什么是集體。第三，請你判斷，它們是集體嗎（犯罪團伙、傳銷組織等違背社會規(guī)范不是集體）？第四，根據(jù)你的理解，將集體的內(nèi)涵補充完整（集體是人們聯(lián)合起來的有組織且符合社會規(guī)范的整體）。

問題2：集體中有人我行我素，這樣的集體還有影響力嗎？在解讀教材的過程中，引入生活中的實際問題，在分析問題的過程中引導(dǎo)學(xué)生深入思考個體與集體的關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生在正確處理個人與集體、個人與集體中其他個體關(guān)系的過程中完善人格，不僅有利于提高學(xué)生的思維能力和實踐能力，也是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。以問題為切入點，挖掘生活，深入解讀生活，我們設(shè)置了如下情境：小平雖然成績不錯，還有短跑特長，但是上課喜歡搶報答案，凡事以自我為中心，同學(xué)們認(rèn)為這種自戀狂沒必要搭理。請評析情境中同學(xué)們的觀點，并嘗試調(diào)動集體的力量勸說小平歸隊。學(xué)生由此認(rèn)識到小平缺乏集體意識的行為會削弱集體的力量，給集體帶來負(fù)面影響，要以實際行動維護良好的集體氛圍。

問題3：“集體的溫暖”和“集體的力量”究竟是什么關(guān)系？很多教師在教學(xué)過程中，將本課的兩目理解為并列關(guān)系，認(rèn)為集體帶給個體的溫暖和力量是兩回事。其實不然，集體的溫暖實際上也是一種力量，能感召個體主動融入集體，為集體添磚加瓦。集體的力量越強大，集體成員的安全感、歸屬感和成就感就越強烈，這個集體就越溫暖。在解讀教材的過程中，我們既要理順教材脈絡(luò)，尊重教材的編排邏輯，又要落實編寫者的意圖，挖掘教材深層次的育人動機，避免學(xué)科邏輯與生活邏輯脫節(jié)、育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律相違背。

問題4：這一課的落腳點在哪里？對于這一課來說，如果文本解讀止步于感知集體溫暖、體驗集體力量，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在對第三單元教材全面研讀之后，我們將本課的落腳點解讀為“我與集體共成長”：“我”學(xué)會接納理解其他個體，與其他個體互助協(xié)作，助推“我們”從集體走向團隊。在文本追問后，我們安排了一系列的實踐活動。想想看：和小組成員商討班集體發(fā)展的共同目標(biāo)。這個目標(biāo)可以是近階段的目標(biāo)，也可以是初中三年目標(biāo)，還可以是更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。問問看：調(diào)查搜集本班同學(xué)的特長情況，并形成匯總報告。動動手：對于目前班級成員的團結(jié)協(xié)作度進行評分，說說這樣判分的理由和我們目前可以做的改善措施。這樣設(shè)計能夠發(fā)揮學(xué)生自我評價、伙伴評價的作用，以評促學(xué)，以評育人，對于促進知行合一具有重要意義。

三、整合素材，增強教學(xué)資源解讀的層次性和多向性

關(guān)于“集體力量的來源”，教材解讀為“集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團結(jié)協(xié)作”。對于七年級學(xué)生來說，他們對共同目標(biāo)的認(rèn)識還比較模糊，有團結(jié)協(xié)作的意識，但是在協(xié)作中如果遇到問題或矛盾，常常容易相互指責(zé)甚至放棄協(xié)作。根據(jù)學(xué)生這一身心特點，我們設(shè)計了多樣化的游戲環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)1：以個人為單位，在不使用紙筆的情況下，記住6組數(shù)字。個體完成此項任務(wù)有一定困難。環(huán)節(jié)2：以小組為單位，在不使用紙筆的情況下，記住6組數(shù)字。游戲開始前有1分鐘的時間商量策略。環(huán)節(jié)3：對比前后兩次游戲體驗，說說有什么不同的感受？你們是怎么做到又快又好的呢？沒有獲勝的小組，主要問題出在哪里？根據(jù)游戲體驗嘗試總結(jié)：團結(jié)的集體應(yīng)具備哪些特征？

從個體游戲到集體游戲，從成功經(jīng)驗歸納到游戲失敗歸因，從感性體驗到理性思考，由淺入深，多層次挖掘游戲過程中對比性體驗帶給學(xué)生的教育效果，幫助他們真正理解共同目標(biāo)和團結(jié)協(xié)作對集體的重要性。

關(guān)于“集體力量的影響”，教材的解讀是“集體的力量是強大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個人”。對于初中生來說，他們年齡相對較小、閱歷尚且不足，對社會新聞關(guān)注度不夠高，理解并內(nèi)化這一道理確實存在實際困難。在教學(xué)中如果處理不當(dāng)或不到位，會削弱課程的影響力。這時如果能將教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為情境文本，多向性解讀情境文本，就能激發(fā)學(xué)生對教材文本的個性化理解，最終指向情感的升華。經(jīng)過廣泛閱讀，我們選擇了時代楷模彭士祿的成長事跡，圍繞教學(xué)目標(biāo)對這一教學(xué)資源進行加工，將之整合為情境素材。彭士祿一生經(jīng)歷多重坎坷，是百姓護衛(wèi)了他的生命，是黨組織給了他學(xué)習(xí)和重生的機會，是偉大祖國激發(fā)了他蓬勃的斗志，可以說是集體給了他第二次生命。到這里，完全可以解釋清楚教材文本的意圖。如果僅僅單向強調(diào)集體對個體的影響，對個體在集體感召下的正向行為選擇留有空白，則難以促成個體對集體的情感回路。于是換個方向再讀情境素材：在集體的影響下，彭士祿又是怎樣做的呢？在集體與個體相互影響的過程中，是誰堅定了彭士祿報效祖國的堅強決心？在多向性解讀中，學(xué)生對“集體”二字的理解能夠更加深刻，更有感觸。

[本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十四期課題“基于中小學(xué)思政課一體化的法治意識教育路徑研究”（項目編號：2021JY14—L251）研究成果]

王 麗? ?江蘇省南通田家炳中學(xué)，江蘇省333高層次人才培養(yǎng)對象，南通市學(xué)科帶頭人。