雷芳

摘 要：學校文化本質(zhì)上是由主體軸、內(nèi)容軸和形式軸遵循一定的內(nèi)在秩序與機理，相互交織而成的即時空間。其內(nèi)在機理首先在于遵循其內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)定，即以“真、善、美、圣”為核心價值而形成學校文化建設的靈魂；其次在于遵循其基于時間維度的內(nèi)在秩序，即以“聚魂、建場、化人”為節(jié)點的發(fā)展規(guī)約與建構(gòu)秩序。只有這樣，學校文化建構(gòu)才能為其整全度、特色度、厚實度、自洽度等信效度奠定理論根基。

關鍵詞：學校文化；基本路徑；內(nèi)在機理

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2017）01-0109-05

學校文化是學校的靈魂，融含著辦學理念的學校文化是學校一切教育活動的土壤，是教育機構(gòu)賴以生存與發(fā)展的動力之源 [1 ]。學校文化建構(gòu)的過程即是構(gòu)建學校核心價值體系的過程，也是夯實學校長遠發(fā)展根基的過程。從歷史視角來看，學校在追求規(guī)模擴張與質(zhì)量提升的同時，必然逐步走向?qū)W校的內(nèi)涵發(fā)展 [2 ]，并最終通過形成以價值觀導向為核心的“文化場”來實現(xiàn)化人、強校。可見，學校文化建構(gòu)本質(zhì)上就是以價值觀導向為核心、在遵循一定的內(nèi)在秩序與規(guī)約的前提下實施的建“場”過程。

一、何為學校文化建構(gòu)

學校文化是一種特殊的社會文化存在形式，它涉及教育的理念、精神和宗旨等根本性問題 [3 ]，是孕育學校氣場、風氣與氛圍的根源，是影響教育活動質(zhì)量、制約學校機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在因素，是形成各種教育關系、影響師生發(fā)展的土壤與根基。學校文化建構(gòu)的內(nèi)涵首先在于核心價值的形成，其次在于“文化場”的形成。

1. 凝結(jié)價值核心是學校文化建構(gòu)的質(zhì)性內(nèi)涵

從教育的目的與學校的功能視角來看，無論是傾向于教育服務于社會，還是傾向于教育服務于學生個人，都必然地、不可避免地把教育的目的與學校的功能最終指向?qū)W生個人，指向人的素質(zhì)與素養(yǎng)的提高，指向人的發(fā)展。學校教育作為一種外在的教育形式與影響力量，應始終以人的自我意識的發(fā)展、成熟與獨立為根本的價值追求 [4 ]，應以促進人的個體盡可能充分地發(fā)展為終極目標。學校文化建構(gòu)是以促進學校教育功能的實現(xiàn)、以服從于學校整體發(fā)展為前提條件的。因此，學校文化建構(gòu)必然要歸于促進人的發(fā)展的主題。

人的發(fā)展，其核心在于人的社會價值觀的形成，在于人的心靈成長。社會價值是人個體價值的集合，但絕非簡單地、機械地相加組合。社會價值、個體價值的導向關鍵在于社會的核心價值觀與個人的思想觀念，而社會價值觀是構(gòu)建社會思想道德的基礎。社會價值觀的生命力、凝聚力與感召力是有效整合社會意識形態(tài)，強化國家治理體系與治理能力，維護社會秩序的重要力量源泉 [5 ]。學校是擔負社會責任、為社會培育人的重要組織機構(gòu)，學校文化建構(gòu)必然要追求形成正面的、積極的、進步的社會價值觀念，進而來引導、支持、促進人的成長。這正是學校文化建構(gòu)的本質(zhì)所在。

由此可見，學校文化建構(gòu)的內(nèi)涵首先在于其核心價值的形成。學校文化建構(gòu)的本質(zhì)是在存異的過程中實現(xiàn)正向的價值趨同，亦即融合辦學思想與教育理念，從而形成統(tǒng)一的核心價值觀導向的過程。這種核心價值觀導向既符合體現(xiàn)社會發(fā)展趨勢的“底色”要求，又凝結(jié)了學校自身教育經(jīng)驗與文化積淀的“特色”價值，因此也形成了學校文化內(nèi)涵的特質(zhì)。

2. 形成“文化場”是學校文化建構(gòu)的過程內(nèi)涵

學校文化建構(gòu)不是“快餐文化”式的簡單復制，不是刻意的、按圖索驥般的主觀打造，而是在長期的辦學行為與教育實踐活動中，在辦學條件與社會環(huán)境的制約下，經(jīng)過學校機構(gòu)一批又一批的教育人長期的探索與不懈的努力提煉、積淀、升華而成。學校文化建構(gòu)是一個不斷實現(xiàn)思想觀念、價值導向、行為方式等層面的融合與趨同的過程，是一個逐漸形成不自覺地對人以熏陶和浸染的場景與氛圍的過程，是一個不自覺地、無時無刻不對場景中的個體發(fā)生影響的過程。

誠然，學校文化建構(gòu)是一個長期的過程。文化是一種無形的感染力量，有著一種深厚的人文底蘊?！拔幕瘓觥闭腔谶@種無形的力量與深厚的底蘊所能輻射、影響到的空間范圍。學校文化建構(gòu)正是要致力于建立其一種微觀意義的環(huán)境空間，一種基于教育意義的精神場景。這種環(huán)境空間與精神場景正是一種“場”的存在，它蘊含著具有相對穩(wěn)定性的核心價值觀念，孕生著恒久的、有著深厚感染潛能的向心場力。由此可見，學校文化建構(gòu)的內(nèi)涵其實在于“文化場”的形成，即建場。

學校文化建構(gòu)的內(nèi)涵反映著學校文化本質(zhì)上的價值導向與過程要求。把握學校文化建構(gòu)的質(zhì)性與過程內(nèi)涵，對科學地建立學校文化建構(gòu)模型、正確地制訂學校文化發(fā)展規(guī)劃、有效地推動學校文化建設的進程，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、學校文化建構(gòu)的基本路徑

學校文化作為一種社會文化，它必然有著其符合自身質(zhì)性的內(nèi)容與內(nèi)涵。學校文化作為一種微觀環(huán)境空間意義上文化場，它必然有著其承載著自身功能作用的形態(tài)結(jié)構(gòu)。因此，學校文化必然存在著具有普遍意義的基于其內(nèi)容內(nèi)涵與存在形態(tài)的結(jié)構(gòu)。

從即時空間存在狀態(tài)來看，學校文化建構(gòu)的結(jié)構(gòu)包括三種維度，即主體維度、內(nèi)容維度和形式維度，也可以稱之為主體軸、內(nèi)容軸和形式軸。學校文化本質(zhì)上就是由主體軸、內(nèi)容軸和形式軸共同遵循一定的內(nèi)在秩序與機理、相互作用、相互交織而成的即時空間（如圖1所示）。

其中，學校文化建構(gòu)的主體維度主要由“四者”組成，即管理者、教育者、學習者和服務者。學校文化的主體是學校文化建構(gòu)與發(fā)展的行動者與實踐者，是學校文化建構(gòu)模型必不可少的組成部分，是“支撐軸”。學校文化建構(gòu)的內(nèi)容維度是學校文化建構(gòu)的基礎與前提條件。依據(jù)不同的分類視角與標準，學校文化建構(gòu)內(nèi)容維度可以劃分為不同的組成成分，結(jié)合其內(nèi)容質(zhì)屬的存在狀態(tài)與表現(xiàn)形式，可以劃分為精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。學校文化建構(gòu)的形式維度是表達、呈現(xiàn)學校文化建構(gòu)內(nèi)容的媒介與途徑，也是文化內(nèi)隱的精神外顯的渠道與形態(tài)，主要包括精化為核、俗化為語、物化為境、固化為制、內(nèi)化為力、外化為行、實化為果等。

學校文化建構(gòu)即時空間就是由上述相互關聯(lián)的結(jié)構(gòu)成分，通過內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約與演化秩序，有機結(jié)合、長期演化、不斷發(fā)展而成。雖然不同學校的文化價值觀念與精神內(nèi)涵有所不同，其表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展途徑以及產(chǎn)生的效果也可能千差萬別，但是基于學校功能、學校文化生態(tài)結(jié)構(gòu)的同類、近質(zhì)的前提條件，學校文化建構(gòu)在其內(nèi)容內(nèi)涵與存在形態(tài)上必然存在著可以共同參照、相互借鑒的具有普遍意義與推廣價值的結(jié)構(gòu)共同體，這便是建立于學校文化建設一般理論基礎之上的學校文化建構(gòu)模型。

三、學校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理

建立于學校文化建設一般理論基礎之上的學校文化建構(gòu)的基本路徑之所以可以作為參照與借鑒的結(jié)構(gòu)共同體，其理由不僅在于形式上的學校文化建構(gòu)維度即主體維度、內(nèi)容維度和形式維度上的相似或相同，而且在于學校文化建設應遵循的內(nèi)在機理具有同質(zhì)要求。

學校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理即學校文化建構(gòu)的各維度、各組成成分之間相互聯(lián)系、相互影響與作用所必須遵循的內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約與運行機制等。學校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理有著豐富的內(nèi)容，從宏觀的角度即從模型結(jié)構(gòu)的全視域和模型演化的全過程來看，主要包括學校文化的質(zhì)性規(guī)約、建構(gòu)秩序與信效標準（如圖2所示）。

1. 學校文化的質(zhì)性規(guī)約

學校文化建構(gòu)模型不是“空架”的輪廓，而是有著豐富內(nèi)容內(nèi)涵的“實體”。這些豐富的內(nèi)容內(nèi)涵在一定的外部環(huán)境條件與內(nèi)在機理的共同作用下，便展現(xiàn)出學校文化發(fā)展的過程與風貌。而其內(nèi)在機理首先在于學校文化建構(gòu)必須遵循其內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)定，即以“真、善、美、圣”為價值核心，進而凝結(jié)成為學校文化的靈魂。

“真、善、美、圣”是人類社會主流價值觀應當長期秉持的、不懈的追求。究其核心要義，“真”是科學的精神，“善”是高尚的道德，“美”是和諧的關系，“圣”是杰出的智慧。對學校教育來說，“真”是一種做人、做事、從教、從學的根本態(tài)度，而“善、美、圣”則是在堅持“真”的態(tài)度前提下所追求的人生境界與行為結(jié)果?！罢?、善、美、圣”是在人類社會長期演變的歷史中，被陶冶出來的社會正向價值的核心，是人們應當共同追求的生命價值的真諦。學校的功能主要是促進人的正向發(fā)展，因此學校文化建設的核心就是要弘揚以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀，并融合學校發(fā)展過程所凝結(jié)的精神與積累的經(jīng)驗等，從而形成具有學校自身特色的核心理念。

從人的發(fā)展來看，當前學校的核心價值觀應當倡導、體現(xiàn)“平等自主、合作寬容、探索創(chuàng)新、務實篤行”的理念，這正是以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀在學校教育實踐活動中的具體化，是學校全體教育員工在實踐中所應遵循的價值原則，也是師生實現(xiàn)自我發(fā)展與成長所應努力的方向。毋庸置疑，價值觀是人們對人生幸福和理想的一種理解、肯定和追求。社會價值觀和人的價值觀一樣，也有它的對“幸福和理想”的理解、肯定和追求。培育和弘揚核心價值觀，必須立足于建構(gòu)社會文化 [6 ]。同理，構(gòu)建學校文化，正是從塑造學校形象、詮釋核心價值觀與學校文化精神內(nèi)涵的角度來推動學校的進步與師生的發(fā)展，因此具有非常重大的意義。

學校文化是學校賴以生存與發(fā)展的土壤與靈魂。尋找學校的核心價值觀就是尋求學校發(fā)展的源頭。學校核心價值觀形成的過程，其實也就是學校文化發(fā)展的過程 [7 ]。學校文化建構(gòu)影響著辦學思想、教育理念、人才培養(yǎng)，學校文化也包含精神文化、制度文化、校園物質(zhì)文化，而其核心是價值觀念 [8 ]。因此，秉承、追求正向社會價值觀念，并發(fā)揮學校文化核心價值的引領作用 [9 ]，這既是學校實現(xiàn)正向而持續(xù)發(fā)展的重要與策略，也是學校文化建構(gòu)的內(nèi)在質(zhì)性規(guī)定與要求。

2. 學校文化的建構(gòu)秩序

學校文化建構(gòu)不僅存在著內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約，而且存在著一般意義上必須遵循的建構(gòu)秩序。學校文化的建構(gòu)秩序是指從宏觀層面，以學校文化演化與發(fā)展的進程為參照而呈現(xiàn)出來的渠道及其相關方式的必然。這種“必然”主要體現(xiàn)在聚魂、建場和化人三個關鍵環(huán)節(jié)，亦即學校文化建構(gòu)模型運行“三部曲”。

（1）聚魂 聚魂，可以表述為聚氣、凝魂、定位，這是學校文化建構(gòu)的第一步，是學校文化能否誕生與存在的前提，也是十分關鍵的一步。

首先，聚氣要具四種“氣”，即底氣、地氣、天氣和生氣。建構(gòu)學校文化，一是要繼承學校發(fā)展的傳統(tǒng)精神，要涵養(yǎng)底氣；二是要融合學校所在的地域環(huán)境，注重吸收所在地域的優(yōu)秀文化元素與營養(yǎng)，充分而有效地利用地域文化資源，要根植地域，深接地氣；三是要注重融入社會發(fā)展的時代精神，順應社會發(fā)展趨勢的要求，要適應天氣；四是要充分開發(fā)與利用本校的文化與教育資源，推崇創(chuàng)新實踐，要開創(chuàng)特色，創(chuàng)造并培育出勃勃的生氣。其次，正是在注重聚合“四氣”的過程中，同時要注重“凝魂”。魂即學校倡導并堅守的核心價值觀與學校的文化精神。聚氣則生力，凝魂精為核。學校文化是以學校師生內(nèi)化于心的教育理念和教育價值為核心，以外顯于行的辦學行為和環(huán)境符號為表象，并得到社區(qū)和家長認同的理念與行為符號的統(tǒng)一整體 [10 ]?？梢姡瑢τ趯W校文化建構(gòu)來說，“魂核”非常重要。沒有“魂核”便沒有學校文化的“體”，更無學校文化的“場”。

總之，聚魂對于學校文化建構(gòu)來說必然是至關重要的第一步。聚魂，即將學校文化所秉承的精神與價值“精化為核”，并滲透至學校管理、教育教學活動以及保障與服務等各個層面、各個環(huán)節(jié)，進而由“核”衍生出學校文化的主題，實質(zhì)上這也就確立了學校文化建構(gòu)的坐標系，也就確立了學校文化建設與發(fā)展的定位。

（2）建場 建場，可表述為健體、化場、建基，也就是要建立起學校文化存在與發(fā)展的“場”。場本質(zhì)上是一種客觀存在，有其存在的媒介物質(zhì)和輻射的場力。

建場關鍵在于“四化”，即化語言、化制度、化活動、化場景。其一，化語言，即注重文化的語言符號載體的創(chuàng)設與完善，要把學校文化的精神之核俗化為語。其二，化制度，即要將學校文化的精神內(nèi)核通過制度載體呈現(xiàn)出來，從而成為約束全體教職員工行為規(guī)范的準則，要把學校文化的精神之核固化為制。其三，化活動，即規(guī)劃、設計、組織開展豐富多彩的活動，通過活動載體把學校文化的精神之核根植于學校全體教職員工的心靈。其四，化場景，即要通過學校的物質(zhì)載體將學校文化的精神內(nèi)核與價值核心表達出來、呈現(xiàn)出來，從而形成具有濃郁的育人環(huán)境與氛圍 [11 ]，達到一種熏染知微處、潤物細無聲的境界。

誠然，“四化”只是借助與媒介來“化場”的主要途徑與策略，在日常教育實踐中，學校文化建構(gòu)的所有主體都要充分利用學校的一切教育活動載體和文化建設資源，群策群力，長期堅持，形成合力，才能真正實現(xiàn)聚“核”生魂，凝魂生體；體健則生力，生力則化“場”，而“場”成，則學校文化成。

（3）化人 學校文化建構(gòu)的直接目的是強校，而最終目的則是化人。能否達到化人、強校則直接體現(xiàn)著學校文化建設的成效。因此，化人是學校文化建構(gòu)追求的結(jié)果與最高境界。

學校文化建構(gòu)的過程，本質(zhì)上就是以文化人的過程。聚魂，則使得學校倡導與弘揚的核心價值精化為核、內(nèi)化于心，并由此默然轉(zhuǎn)化為學校教職員工的內(nèi)心的自律、自覺與信念。建場，則使得學校文化的精神內(nèi)核通過多種媒介與載體得以表達與表現(xiàn)，從而熏陶、浸染、影響著學校教職員工的言行舉止與氣質(zhì)形象。最終，學校通過文化建構(gòu)得以實現(xiàn)文以德校、文以智校、文以美校、文以厚校的目的，同時也得以實現(xiàn)文以德人、文以智人、文以美人、文以厚人的化人目的。

總體來說，學校文化建構(gòu)是一個過程，是一個需要不斷堅持、不斷調(diào)整、不斷反思、不斷感悟的長期過程。在這個過程中，固有著學校文化建設必須遵照的演化秩序，即學校文化建構(gòu)必須也必然會遵循由聚魂開始，到建場，再到化人的三個關鍵環(huán)節(jié)。無魂，無以為場；無場，則無以化人。

3. 學校文化建構(gòu)的信效度

眾多的中外學校文化建設的歷史經(jīng)驗表明，學校文化建構(gòu)的內(nèi)在機理還在于其蘊含的追求品質(zhì)的維度及標準，這也是學校文化建構(gòu)所固有的質(zhì)性標準與發(fā)展訴求 [12 ]。而學校文化建構(gòu)追求的品質(zhì)標準及維度主要體現(xiàn)在以突顯學校的核心價值觀念、體現(xiàn)育人效果和學校發(fā)展成效的為主體的信效度上，包括學校文化的整全度、特色度、厚實度、自洽度等。

首先，學校文化整全度要面向?qū)W校全體教職員工，要面向?qū)W校發(fā)展的全領域與全過程。學校文化建構(gòu)是一個系統(tǒng)工程，不僅要整體規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實施，而且要因地制宜、科學合理地布局校內(nèi)功能區(qū)域，要統(tǒng)籌考慮針對不同的文化主體，規(guī)劃、設計相對應、相適宜的文化內(nèi)容與方式，從而形成和諧一致的學校文化場，形成眾心合一的文化向心力。其次，學校文化特色度要因地制宜、發(fā)揮校本優(yōu)勢，充分利用學校文化資源，選擇和編創(chuàng)具有創(chuàng)意的內(nèi)容，形成富有個性的校園特色文化，彰顯辦學特色。再次，學校文化厚實度要追求學校文化深厚的底蘊，要注重夯實學校文化堅實的根基。這就需要學校文化建構(gòu)要堅持教育性、人本性和發(fā)展性等基本原則，要注重學校文化體系的科學性，堅持以人為本的思想，堅持以學生為文化主體，注重積淀與創(chuàng)新 [13 ]。學校文化建設既要注重歷史文化傳承，又要注意融合時代文化主流，要講求文化建設的實際成效，要做厚、做實。最后，學校文化建構(gòu)的自洽度要充分地體現(xiàn)學校文化建構(gòu)的和諧性與一致性。學校文化要追求共性與個性的統(tǒng)一，在同類教育機構(gòu)所具共性的基礎上，突出學校文化特色，既要合乎共性底色，又要彰顯個性特色，要避免千校一面，更為重要的是要符合本校的實際，要使得學校的文化建構(gòu)與學校的整體發(fā)展、與師生個人的成長與發(fā)展保持一致。學校文化建設必須與時俱進，適應社會發(fā)展趨勢與教育改革潮流；要依據(jù)學校整體發(fā)展規(guī)劃，提煉學校文化精髓，并不斷更新、完善，從而促進學校持續(xù)發(fā)展，促進教師專業(yè)成長，促進學生健康成長。

顯而易見，學校文化建構(gòu)要充分把握各文化要素的信效度與合理性，深度挖掘并充分顯示學校文化的育人內(nèi)涵，兼顧學校文化的共性底色與個性特色，注重學校文化的價值定位合理性、價值轉(zhuǎn)化可行性以及價值引導的有效性，體現(xiàn)正向價值的引導，讓學校管理者、教育者、學習者和服務者在學?！拔幕瘓觥敝袑W校文化的核心精神與價值內(nèi)化于心、外化于行，促使學校教育理念與文化元素更加有效地轉(zhuǎn)化為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的動力，從而進一步提升學校的教育質(zhì)量與辦學品質(zhì)。

總之，學校文化建構(gòu)必然要堅持其內(nèi)在的質(zhì)性規(guī)約，即堅持、堅守以“真、善、美、圣”為核心的正向社會價值觀。與此同時，學校文化建構(gòu)必然要遵循其基于時間維度的內(nèi)在秩序，即以“聚魂、建場、化人”為節(jié)點的建構(gòu)秩序與發(fā)展機制。只有這樣，學校文化建構(gòu)才能為其整全度、特色度、厚實度、自洽度等信效度奠定理論根基，才能孕育出學校文化的強大動力與勃勃生機。

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