高子涵

摘要：高職院校加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生形成正確的“三觀”，并以更為科學(xué)的方式提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著課程思政教學(xué)改革的深入推進(jìn)，高職院校應(yīng)借助課程思政教學(xué)改革的東風(fēng)，加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索更科學(xué)的教育教學(xué)方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，為黨育人，為國育才。文章首先論述高職院校開展人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性，然后分析高職院校培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題，最后提出課程思政視域下培養(yǎng)高職大學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：課程思政；高職院校；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)機(jī)制；校園文化環(huán)境

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）20-0009-04

基金項(xiàng)目：本文系山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“‘立德樹人視域下高職院校大學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略”（課題編號：GH-220106）的研究成果

人文素養(yǎng)主要是指人們在社會(huì)生活中體現(xiàn)出來的個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì)，也被稱為人文素質(zhì)。從其內(nèi)涵上來看，人文素養(yǎng)主要包括人文知識、人文精神以及與人交往的能力等。具體來講，人文知識主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的知識，人文精神主要涉及人的思想價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、行為修養(yǎng)、思維方式，以及人的情感、品格等，而與人交往的能力則主要是人和人相處過程中的語言表達(dá)、情感表達(dá)及處理問題等方面的能力。高職院校必須擺脫傳統(tǒng)的重知識教學(xué)、輕素質(zhì)培養(yǎng)的思想，打造可持續(xù)的人才培養(yǎng)體系，幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)，使其擁有高尚的思想道德情操和較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，能夠?qū)ψ陨淼奈磥磉M(jìn)行合理規(guī)劃，使個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步統(tǒng)一起來，而這對推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康和諧發(fā)展具有重要作用。當(dāng)前，高職院校對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尚顯不足。隨著課程思政教學(xué)改革的深入推進(jìn)，高職院校應(yīng)借助課程思政改革的東風(fēng)，加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索更科學(xué)的教育教學(xué)方法[1]，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，為黨育人，為國育才。

一、高職院校開展人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1.有利于喚醒學(xué)生的自覺意識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

人文素養(yǎng)可以豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界，使大學(xué)生產(chǎn)生理性認(rèn)知。尤其是在大學(xué)生逐漸走向成熟的階段，提升其人文素養(yǎng)能夠增強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人魅力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，各種創(chuàng)新項(xiàng)目在應(yīng)用中逐漸改變著社會(huì)環(huán)境、提高著社會(huì)生產(chǎn)力，但眾多創(chuàng)新項(xiàng)目和技術(shù)的先進(jìn)性在很大程度上取決于研究者及應(yīng)用者的人文素養(yǎng)。而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于開拓大學(xué)生的視野，提高大學(xué)生思考問題的能力，能夠使大學(xué)生更好地認(rèn)識和了解社會(huì)，進(jìn)而逐漸喚醒大學(xué)生的自覺意識，使其不斷提高自身綜合素質(zhì)，為自身及社會(huì)的發(fā)展提供助力。

2.有利于指引大學(xué)生正確的前進(jìn)方向

新時(shí)期，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)信息環(huán)境日益復(fù)雜，一些不良思潮如個(gè)人主義、享樂主義逐漸滲入校園，可能會(huì)對部分正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生造成影響，導(dǎo)致其出現(xiàn)茫然無措、精神困惑的問題。在此背景下，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于在大學(xué)生內(nèi)心迷茫時(shí)樹立起一座燈塔，指引其前進(jìn)的方向[2]。人文素養(yǎng)可以幫助大學(xué)生構(gòu)建穩(wěn)定平和的內(nèi)心世界，使其空虛的內(nèi)心逐漸充盈起來，進(jìn)而能夠自覺抵制不良思潮，提升信息甄別能力和是非判斷能力，為身心健康發(fā)展提供保障。

3.是提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的重要基石

培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對提高學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力、促使學(xué)生更好地為自身發(fā)展進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，具有重要意義。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，單純依靠知識和技能來發(fā)展自己是不夠的，還需要學(xué)生具備較高水平的人文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，這樣學(xué)生在未來就業(yè)中才能獲得更大的主動(dòng)權(quán)，更好地發(fā)展。因此，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是提高學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的重要基石。

4.是提升學(xué)生競爭力的重要途徑

在當(dāng)下的教育改革進(jìn)程中，提高學(xué)生的知識水平、專業(yè)能力、職業(yè)道德及人文素養(yǎng)都非常重要，且越來越多的高校將培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才、提高學(xué)生的競爭力作為重要的教育策略。高職院校作為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能與素養(yǎng)的重要搖籃，在課程思政理念下進(jìn)行課程教學(xué)改革，既注重專業(yè)能力培養(yǎng)，又注重人文素養(yǎng)提升，能夠大大提高學(xué)生的競爭力，讓學(xué)生在專業(yè)技能與人文素養(yǎng)兩方面都具有更大的競爭優(yōu)勢[3]。

二、高職院校培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題

1.缺乏正確的認(rèn)知

在日常教學(xué)中，部分高職院校所應(yīng)用的教學(xué)設(shè)備、實(shí)施的教學(xué)辦法、使用的各項(xiàng)評價(jià)機(jī)制，基本上都是針對提升學(xué)生知識和技能水平的，缺乏對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，部分高職院校所采用的教學(xué)模式缺乏對學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的完美契合點(diǎn)，無論是教師教學(xué)還是學(xué)生求學(xué)，都側(cè)重職業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視人文素養(yǎng)的形成。這主要是因?yàn)閷W(xué)校、教師及學(xué)生都不重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性缺乏正確認(rèn)知。

2.培養(yǎng)機(jī)制不完善

部分高職院校雖然開展學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作，但培養(yǎng)機(jī)制并不完善。比如，學(xué)校在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面缺乏完善的培養(yǎng)制度、標(biāo)準(zhǔn)及評價(jià)機(jī)制等，也無法進(jìn)行量化考核。在這種情況下，教師很容易在教學(xué)中走形式、走過場，也無法激發(fā)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的興趣。長此以往，就會(huì)使人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作流于形式，沒有實(shí)效性。此外，高職院校中的一些教師往往將注意力更多地集中在提升學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)技能水平上，對人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏主動(dòng)性，再加上學(xué)校缺乏相應(yīng)的人文素質(zhì)培養(yǎng)機(jī)制及相關(guān)的教師培訓(xùn)制度，因此很難將人文素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處。

3.課程教學(xué)重理論、輕實(shí)踐

當(dāng)前，高職院校人文素養(yǎng)教育主要是開設(shè)一些人文素質(zhì)類的課程，如大學(xué)語文、國學(xué)經(jīng)典、中華傳統(tǒng)文化等，教師所采取的教學(xué)模式仍然是老師一個(gè)PPT、一張嘴，兩個(gè)點(diǎn)（思想意義、藝術(shù)特點(diǎn)），四條腿（題解、字詞、結(jié)構(gòu)、語言），學(xué)生聽得“發(fā)膩”，教師講得“發(fā)干”，其結(jié)果往往是事倍功半。這種“滿堂灌”的教學(xué)模式，缺乏實(shí)踐性，提不起學(xué)生對人文素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)興趣，而且學(xué)生對所學(xué)理論知識缺乏實(shí)際的感官感受和體會(huì)，達(dá)不到審美的領(lǐng)悟、智慧的啟迪和情操的浸潤。

4.社會(huì)上部分企業(yè)忽視對人文素養(yǎng)的考查

高職院校雖然是一個(gè)相對獨(dú)立的系統(tǒng)，但始終是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，因此高職院校在確定教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的時(shí)候，往往以社會(huì)為依托。當(dāng)今社會(huì)，仍存在重視專業(yè)技能水平、以技能為先的現(xiàn)象，缺乏對人文素養(yǎng)的應(yīng)有重視[4]。尤其在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)之間競爭激烈，一些企業(yè)招聘員工時(shí)只注重職業(yè)技能的高低，而忽視對人文素養(yǎng)的考查。這對高職院校的人才培養(yǎng)方向及模式會(huì)產(chǎn)生較大影響，使高職院校不重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

5.部分學(xué)生行為習(xí)慣欠佳

一個(gè)人的行為習(xí)慣往往能夠反映其人文素養(yǎng)的高低。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有助于學(xué)生形成積極健康的心理狀態(tài)，保持旺盛的生命力，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。行為習(xí)慣往往包括個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣等。學(xué)生的行為習(xí)慣很能反映出其精神面貌和道德修養(yǎng)。然而在高職院校中，有一些學(xué)生的行為習(xí)慣不佳，教師在人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中遇到了較大阻力。比如，部分學(xué)生文明意識薄弱，缺乏基本的禮儀禮貌，在校園內(nèi)穿奇裝異服，存在抽煙、喝酒等不良行為，還有個(gè)別學(xué)生缺乏與他人溝通交流的能力及自我約束能力，極其自私任性，甚至一言不合便與別人打架。學(xué)生不良行為習(xí)慣的存在，給學(xué)校的人文素養(yǎng)教育帶來了極大的挑戰(zhàn)，高職院校加強(qiáng)對學(xué)生文明禮儀行為的教育及人文素養(yǎng)教育迫在眉睫。

三、課程思政視域下培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1.打造立體化的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制

在社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步的背景下，為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制，與其他育人機(jī)制一樣，都需要進(jìn)行動(dòng)態(tài)性調(diào)節(jié)，逐漸形成立體化的結(jié)構(gòu)。在課程思政背景下，高職院校應(yīng)結(jié)合課程實(shí)際情況，確定針對性的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。同時(shí)，還要結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展需要及學(xué)校實(shí)際情況，通過教學(xué)管理方面的多種手段和途徑打造立體化的人才素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。比如，加強(qiáng)校園文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐管理等，都是基于學(xué)生身心發(fā)展及就業(yè)需求所設(shè)定的人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容，都能全面、立體地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，教師還需要注重學(xué)生的個(gè)體差異，結(jié)合學(xué)生的個(gè)體差異打造具有針對性的育人機(jī)制。

面對未來的職業(yè)發(fā)展走向，每個(gè)高職學(xué)生都有著不同的目標(biāo)，教師在教育教學(xué)過程中要充分尊重學(xué)生的實(shí)際需求，結(jié)合學(xué)生今后發(fā)展的走向來培育學(xué)生，而這是打造立體化的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的具體表現(xiàn)。因此，高職院校和教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，開展人文素養(yǎng)教育。設(shè)置人文素養(yǎng)相關(guān)課程時(shí)，學(xué)?？梢韵冉y(tǒng)計(jì)學(xué)生對職業(yè)發(fā)展的不同需求，并結(jié)合學(xué)生的需求開設(shè)專門的課程。在課程思政和人文素養(yǎng)培養(yǎng)理念下，學(xué)校要進(jìn)一步挖掘和整合人文素養(yǎng)課程，對相關(guān)課程縱向、立體地進(jìn)行打造，以確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到對自身有用的知識。比如，高職院校可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，開設(shè)音樂鑒賞課程、禮儀課程、口才與演講課程等，這些課程都能立體地對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，科學(xué)化教學(xué)[5]。

2.打造多學(xué)科協(xié)同發(fā)展模式

在課程思政育人背景下，要想實(shí)現(xiàn)對高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要多種學(xué)科的共同支撐。在具體實(shí)踐的過程中，高職院校需要抓住各學(xué)科的特點(diǎn)，將課程思政融入各學(xué)科的教學(xué)過程中，還要通過課程思政相關(guān)內(nèi)容找到各學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，確保能夠針對性地對學(xué)生開展人文素養(yǎng)教育。在傳統(tǒng)的高職院校教學(xué)中，每門課程是孤島般的存在，課程與課程之間缺少有機(jī)聯(lián)系和結(jié)合。在課程思政與人文素養(yǎng)培養(yǎng)理念下，這些學(xué)科孤島會(huì)成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的阻礙。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，高職院校需要注重各學(xué)科之間的聯(lián)系與協(xié)作，確保學(xué)生能夠在更加系統(tǒng)的教學(xué)體系下接受思政教育和人文素養(yǎng)教育，更系統(tǒng)、有序地提升自身的思想道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。高職院校要不斷挖掘各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合課程思政將這些學(xué)科聯(lián)系起來，對學(xué)生展開人文素養(yǎng)教育，科學(xué)地培養(yǎng)人才。

3.營造良好的校園人文環(huán)境

校園環(huán)境對塑造學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)有著很重要的作用。因此，高職院校在課程思政背景下，要積極地營造良好的校園人文環(huán)境，使學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識和技能，提高綜合素養(yǎng)。校園人文環(huán)境包含很多內(nèi)容，在不同的視角下折射出的內(nèi)容也是不同的。首先，學(xué)校需要認(rèn)識到校園人文環(huán)境的重要性，然后結(jié)合學(xué)生及學(xué)校的實(shí)際情況營造良好的校園人文環(huán)境，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在營造良好校園人文環(huán)境的過程中，學(xué)校需要注重多范圍、多角度打造，在更多的層面上給學(xué)生呈現(xiàn)出良好的、健康的校園人文環(huán)境[6]。校園人文環(huán)境關(guān)乎學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因此在營造良好校園人文環(huán)境的過程中，高職院校需要立足于學(xué)校實(shí)際情況，通過統(tǒng)籌規(guī)劃的方式進(jìn)行綜合打造。比如，學(xué)?？梢詮娜粘Ｉ瞽h(huán)境、藝術(shù)環(huán)境、實(shí)踐環(huán)境等多個(gè)角度進(jìn)行打造。特別是藝術(shù)環(huán)境的營造，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^組織開展校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)等方式豐富學(xué)生的課余生活，對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中不斷提升人文素養(yǎng)。

4.以文化視角打造人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新媒體平臺

高職院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的傳統(tǒng)方法是課堂授課法，而且主要是以教師為主體進(jìn)行講授，學(xué)生只能被動(dòng)地聽課。在這樣的教學(xué)模式下，由于學(xué)生缺乏參與的積極性和主動(dòng)性，因此學(xué)生的人文素養(yǎng)難以得到有效提升。另外，以教師為主體的教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，未能結(jié)合學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展需求合理地開展人文素養(yǎng)培育活動(dòng)[7]。在當(dāng)前學(xué)生喜歡利用新媒體平臺獲取知識和信息的時(shí)代背景下，高職院?？梢猿浞掷眯旅襟w平臺，引導(dǎo)學(xué)生通過自己喜歡的方式接受人文素養(yǎng)教育，這對于提高人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效率有重要作用。學(xué)校抓住新媒體的優(yōu)勢，在課程思政理念的引導(dǎo)下，從文化視角入手，打造培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的新媒體平臺，對促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成至關(guān)重要。

在新媒體環(huán)境下，高職院校對新媒體的利用可以實(shí)現(xiàn)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，也能提高人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。首先，教師可以利用微博、微信、QQ及校園網(wǎng)論壇等平臺實(shí)時(shí)了解學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握學(xué)生日常所關(guān)注的熱點(diǎn)及焦點(diǎn)問題，根據(jù)學(xué)生所發(fā)表的動(dòng)態(tài)及對一些熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題的看法，來分析學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，掌握學(xué)生的優(yōu)勢及不足，進(jìn)而通過新媒體平臺針對性地推送人文素養(yǎng)教育資源，針對性地解決學(xué)生的問題。同時(shí)，教師還可以通過新媒體平臺，與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)的線上溝通，為學(xué)生答疑解惑，通過點(diǎn)對點(diǎn)的方式解決學(xué)生的問題，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。為激發(fā)學(xué)生對所推送教育資源的興趣，提高學(xué)生對教育資源的點(diǎn)擊率，教師要講究一些技巧，如可以將學(xué)生比較關(guān)注的一些關(guān)鍵詞放在標(biāo)題中，還可以應(yīng)用案例法，將學(xué)生比較關(guān)注的事件作為案例進(jìn)行解析，啟發(fā)學(xué)生在觀看的過程中深入思考，逐漸接受其所蘊(yùn)含的思想的教育引導(dǎo)。其次，高職院?？梢愿鶕?jù)本校的辦學(xué)特色，利用新媒體平臺開展特色化線上品牌活動(dòng)，如“行知講堂”品牌活動(dòng)，讓學(xué)生在品牌活動(dòng)的推動(dòng)下進(jìn)行深入思考、共同探討，逐漸提升人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

5.幫助學(xué)生改變不良的行為習(xí)慣

學(xué)生的學(xué)習(xí)思路和行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的，想要改變需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。高職院校需要在課程思政背景下，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，探索新的教育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解人文素養(yǎng)的重要性及其對未來職業(yè)發(fā)展的重要影響，幫助學(xué)生改變不良的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。在具體實(shí)施時(shí)，教師可以引入一些真實(shí)案例，加強(qiáng)學(xué)生對人文素養(yǎng)的認(rèn)知，讓學(xué)生更好地了解人文素養(yǎng)的相關(guān)知識，幫助學(xué)生樹立對于未來有充分幫助的個(gè)人發(fā)展觀。比如：一要積極學(xué)習(xí)專業(yè)技能，培養(yǎng)自身良好的職業(yè)素養(yǎng)；二要提高自身的人文素養(yǎng)，拓展人文視野；三要對未來發(fā)展有信心，對自己的未來有擔(dān)當(dāng)精神；四要具備大局觀念，具有對未來的科學(xué)探索精神；五要擁有批判精神，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化創(chuàng)新意識。這樣，才能幫助學(xué)生改變不良的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

綜上所述，高職院校開展人文素養(yǎng)教育，有利于喚醒學(xué)生的自覺意識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，指引學(xué)生正確的前進(jìn)方向，進(jìn)而提高學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量和競爭力。高職院校只有加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。因此，高職院校要在課程思政背景下，著力培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。高職院校可以從以下角度入手，開展人文素養(yǎng)培養(yǎng)：打造立體化的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制，打造多學(xué)科協(xié)同發(fā)展模式，營造良好的校園人文環(huán)境，以文化視角打造人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新媒體平臺，幫助學(xué)生改變不良的行為習(xí)慣。

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Exploration of the Path of Cultivating Humanistic Literacy of Vocational College Students from the Perspective of Curriculum Ideological and Political Education

Gao Zihan

（Taiyuan Preschool Teachers College， Shanxi Province， Taiyuan 030401， China）

Abstract： Strengthening the cultivation of students humanistic literacy in vocational colleges can help students develop the correct "three outlooks" and improve their professional and comprehensive qualities in a more scientific way， promoting their comprehensive development. With the deepening of the reform of ideological and political education in the curriculum， vocational colleges should take advantage of the trend of ideological and political education reform in the curriculum， strengthen the cultivation of students humanistic literacy， explore more scientific educational and teaching methods， and achieve the goal of cultivating morality and talents for the Party and the country. The article first discusses the necessity of cultivating humanistic literacy in vocational colleges， then analyzes the problems in cultivating humanistic literacy among college students in vocational colleges， and finally proposes strategies for cultivating humanistic literacy among vocational college students from the perspective of curriculum ideology and politics.

Key words： curriculum ideological and political education； higher vocational colleges； humanistic literacy； training mechanism；campusculturalenvironment