孫夢(mèng)瑤 蔣檸璟

摘要：鄉(xiāng)村教育問(wèn)題在許多國(guó)家和地區(qū)一直是重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，鄉(xiāng)村地區(qū)教育資源的匱乏影響了廣大鄉(xiāng)村學(xué)生的受教育水平及其學(xué)習(xí)效果。近年來(lái)，隨著我國(guó)由資源、人才驅(qū)動(dòng)的城市化發(fā)展逐漸深入，城鄉(xiāng)之間頻繁的人口流動(dòng)使鄉(xiāng)村教育發(fā)展遭遇了新的問(wèn)題。由于就業(yè)機(jī)會(huì)不均等和薪資的差異，農(nóng)村青年勞動(dòng)力逐漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致在外務(wù)工人員與其子女長(zhǎng)期分離，將兒童教育的重?fù)?dān)留給了師資力量薄弱的農(nóng)村學(xué)校以及年邁的爺爺奶奶和外公外婆。部分鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)模式與鄉(xiāng)村兒童的認(rèn)知水平不相適應(yīng)，教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村本土文化存在較大差異，導(dǎo)致鄉(xiāng)村兒童教育價(jià)值感的缺失。由于周邊環(huán)境不能為鄉(xiāng)村兒童的學(xué)業(yè)提供有力的保障，所以?xún)和瘜W(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性在很大程度上決定了其學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣以?xún)?yōu)化鄉(xiāng)村兒童的學(xué)習(xí)效果、豐富鄉(xiāng)村的教育資源以?xún)?yōu)化鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)效果，是新時(shí)代鄉(xiāng)村教育振興的重要內(nèi)容，也是以人才教育為導(dǎo)向的鄉(xiāng)村振興的重要途徑。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法分析鄉(xiāng)村兒童學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育理論中的教具設(shè)計(jì)原則進(jìn)行分析，制定多角度的設(shè)計(jì)策略，得出兒童教育產(chǎn)品應(yīng)培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)能力的結(jié)論。同時(shí)，根據(jù)川西地區(qū)鄉(xiāng)村兒童實(shí)際情況，展開(kāi)“盒子劇場(chǎng)”教具的設(shè)計(jì)實(shí)踐，助力鄉(xiāng)村教育為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；教育產(chǎn)品設(shè)計(jì)；兒童教育；教具設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G521；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）12-0-03

0 緒論

第一，研究背景。自21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)十分重視“三農(nóng)”相關(guān)工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)問(wèn)題作為全黨工作的重中之重”［1］，并在黨的十九大報(bào)告中提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2021年，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《“十四五”推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃》，提出要提高農(nóng)村教育質(zhì)量，把耕讀教育和科學(xué)素質(zhì)教育納入教育培訓(xùn)體系［2］。2022年，黨的二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興做出了新部署，其中將堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展列在首位。中國(guó)作為鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)村教育是弘揚(yáng)與傳承鄉(xiāng)土文化的必經(jīng)之路，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興的重要途徑。

近些年來(lái)，社會(huì)一直關(guān)注助力鄉(xiāng)村振興，特別是關(guān)注鄉(xiāng)村兒童教育的發(fā)展。如“愛(ài)心包裹”計(jì)劃，由中國(guó)兒童少年基金會(huì)發(fā)起，旨在為貧困地區(qū)的兒童提供教育支持。該計(jì)劃為兒童提供學(xué)習(xí)用品、書(shū)籍和其他必需品，幫助他們獲得更好的教育。除此以外，還有“鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃”，由中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起，旨在為鄉(xiāng)村地區(qū)的教師提供培訓(xùn)和支持。該計(jì)劃為教師提供教育培訓(xùn)、教學(xué)資源和其他支持，幫助他們提高教學(xué)質(zhì)量。在校園設(shè)施改造方面有“鄉(xiāng)村學(xué)校改造計(jì)劃”，由中國(guó)政府發(fā)起，旨在改善鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校的設(shè)施和教學(xué)條件。該計(jì)劃為學(xué)校提供資金和支持，幫助他們改善教學(xué)設(shè)施、提高教學(xué)質(zhì)量。

第二，研究意義。從人類(lèi)文明史的角度來(lái)看，鄉(xiāng)村衰落是一個(gè)世界性的問(wèn)題，是城市化和工業(yè)化驅(qū)動(dòng)的必然結(jié)果。鄉(xiāng)村教育在全世界三分之二的國(guó)家的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，不僅為鄉(xiāng)村兒童提供了必要的知識(shí)和技能，更為鄉(xiāng)村振興的光明未來(lái)奠定了基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施的完善、鄉(xiāng)村教育服務(wù)體系的建立、鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提升等，都是助力鄉(xiāng)村振興的重要途徑?？梢酝ㄟ^(guò)育人實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的振興，還可以通過(guò)傳播文化實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興?？傊?，鄉(xiāng)村教育是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、激發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要保障。

1 教學(xué)產(chǎn)品及鄉(xiāng)村教具困境

1.1 教學(xué)產(chǎn)品定義

教學(xué)產(chǎn)品是指為了教育目的而設(shè)計(jì)、制造和銷(xiāo)售的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以是教科書(shū)、教學(xué)軟件、教學(xué)視頻、教學(xué)游戲、教學(xué)工具等。使用教學(xué)產(chǎn)品的目的是幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解課程內(nèi)容，提高他們的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。不同背景下的教學(xué)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的因素不盡相同，比如學(xué)生的年齡、學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和能力水平等，這些都需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。同時(shí)，教學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)制造需要遵循相關(guān)法律法規(guī)和達(dá)到施行標(biāo)準(zhǔn)，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和安全性。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生和院校意識(shí)到了教學(xué)產(chǎn)品的重要性和價(jià)值，教學(xué)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求不斷增長(zhǎng)。因此，教學(xué)產(chǎn)品拓展出了多樣的銷(xiāo)售渠道，例如學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)、在線教育平臺(tái)、網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)等?？傊?，教學(xué)產(chǎn)品是指通過(guò)各種合適的方式，為達(dá)到教育目的而存在的產(chǎn)品。教學(xué)產(chǎn)品的使用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助其提高學(xué)習(xí)效率。

1.2 鄉(xiāng)村教學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)困境

1.2.1 教具的質(zhì)量問(wèn)題

地區(qū)差異導(dǎo)致的鄉(xiāng)村教育分層現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，鄉(xiāng)村與城市的教育資源不均衡，鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件較差，許多學(xué)校無(wú)法購(gòu)買(mǎi)高質(zhì)量的教具，導(dǎo)致供學(xué)生使用的教具質(zhì)量參差不齊，性能不佳，使用壽命普遍較短。另外，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間也存在教育資源不均衡的問(wèn)題，部分學(xué)校使用的教具對(duì)年齡較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)存在安全隱患。

1.2.2 教具的適用性問(wèn)題

鄉(xiāng)村地區(qū)的教育資源較為匱乏，許多學(xué)校只能使用市場(chǎng)通用的教具，而這些教具可能并不符合鄉(xiāng)村地區(qū)的實(shí)際情況。鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生由于地域條件、文化習(xí)俗、生活環(huán)境等差異，對(duì)教育內(nèi)容及教育質(zhì)量的需求與城市學(xué)生不同，鄉(xiāng)村學(xué)校直接購(gòu)買(mǎi)市場(chǎng)上符合城市教學(xué)模式的教學(xué)產(chǎn)品，會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)生無(wú)法獲得適合自己的教育內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與學(xué)習(xí)成果造成影響。

1.2.3 教具的更新?lián)Q代問(wèn)題

部分鄉(xiāng)村地區(qū)流傳的“教育無(wú)用論”［3］影響著學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女教育的重視程度，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)的教育投入整體相對(duì)較少，許多學(xué)校經(jīng)濟(jì)條件較差，難以及時(shí)更新教具，教具的更新?lián)Q代速度較慢，無(wú)法跟上時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)安排受城市化教學(xué)的影響，鄉(xiāng)村本土的教育元素逐漸被忽視，市場(chǎng)上也缺乏符合鄉(xiāng)村教育發(fā)展規(guī)律的教育產(chǎn)品。

1.2.4 教具的維護(hù)問(wèn)題

鄉(xiāng)村學(xué)校購(gòu)買(mǎi)的教學(xué)產(chǎn)品質(zhì)量不佳、壽命短暫，常常出現(xiàn)部件損壞、運(yùn)轉(zhuǎn)受損等需要維修的情況，使得教師難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法充分發(fā)掘?qū)W生的潛力。許多學(xué)校缺乏具備相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的維護(hù)人員，教具的維護(hù)難度較大，無(wú)法保證教具的正常使用。

2 蒙氏教育理念下的案例設(shè)計(jì)分析

2.1 “盒子劇場(chǎng)”設(shè)計(jì)項(xiàng)目概況

“盒子劇場(chǎng)”是針對(duì)川西藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童設(shè)計(jì)的一款教具。川西地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的特殊性、地區(qū)偏遠(yuǎn)的封閉性、民族聚居的獨(dú)立性，導(dǎo)致兒童難以融入現(xiàn)代社會(huì)生活，造成鄉(xiāng)村留守兒童人口規(guī)模較大。同時(shí)，隨著越來(lái)越多的鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)城市學(xué)校教學(xué)模式是模仿，教學(xué)內(nèi)容隨之固化，藏族文化作為藏區(qū)鄉(xiāng)村的文化珍寶，在兒童教育的過(guò)程中逐漸被邊緣化。藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童對(duì)自身文化的不了解、不認(rèn)同，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的不適應(yīng)，加劇了其鄉(xiāng)村歸屬感的迷失。鄉(xiāng)村學(xué)校師資力量不足、教育資源分布不均，家庭中父母外出務(wù)工導(dǎo)致的教育缺失，都會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村兒童造成多方面的消極影響，具體表現(xiàn)為部分兒童安全意識(shí)薄弱、缺乏自信、性格孤僻等。在這種情況下，藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童日常生活和學(xué)習(xí)的伙伴大多為同齡人，鄉(xiāng)村幼兒園、學(xué)校也存在混齡班等［4］，確保不同基礎(chǔ)的兒童都可以接受教育。因此，培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、自主學(xué)習(xí)的能力，有利于藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童的教育發(fā)展。

由于地區(qū)特性，兒童認(rèn)知和語(yǔ)言的發(fā)展相對(duì)有限，城市化的教學(xué)模式不適用于此。意大利教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童發(fā)展的時(shí)期是人一生中最重要的時(shí)期，每一個(gè)兒童都具有巨大的潛能，為了激發(fā)這種生命發(fā)展的本能，應(yīng)當(dāng)打造一個(gè)以?xún)和癁橹行?、讓他們可以?dú)立探索學(xué)習(xí)的“兒童世界”［5］。因此，將教具和本土文化結(jié)合，利用故事學(xué)習(xí)法，創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)藏區(qū)鄉(xiāng)村的“兒童世界”，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童積極學(xué)習(xí)本地區(qū)民族文化和其他科學(xué)知識(shí)。這種教具在使用功能上不應(yīng)局限于傳授知識(shí)的單一功能，還應(yīng)該根據(jù)川西藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，結(jié)合蒙臺(tái)梭利教具設(shè)計(jì)原則，增加其他輔助功能。

“盒子劇場(chǎng)”根據(jù)藏族民俗故事書(shū)籍《藏族文學(xué)史》中關(guān)于青稞來(lái)歷的神話故事進(jìn)行情節(jié)提取和改變，由此進(jìn)行背景畫(huà)面、舞臺(tái)形式以及插件道具的設(shè)計(jì)，使兒童可以通過(guò)教具重述故事內(nèi)容。盒子整體設(shè)計(jì)為手提箱的形狀，通過(guò)7個(gè)六邊形盒子與12個(gè)三角形盒子插接組成，邊緣均有凹槽與凸槽，方便拿取。每個(gè)六邊形盒子都在背面設(shè)有可旋轉(zhuǎn)打開(kāi)的蓋子（見(jiàn)圖1），可單獨(dú)取出作為零件收納盒。將六邊形與三角形盒子抽出，缺失部分與其余盒子形成的下凹空間即故事再現(xiàn)的舞臺(tái)，可根據(jù)盒子的不同排列組合改變舞臺(tái)空間形狀尺寸（見(jiàn)圖2）。每個(gè)三角形外側(cè)面預(yù)留插口，可安裝小插片講述故事。頂部設(shè)置滑軌，豐富了插片的使用方法。盒子背面附有紙盒，可從右側(cè)插入背景紙，根據(jù)場(chǎng)景形狀靈活調(diào)整故事背景。目前，“盒子劇場(chǎng)”只提供了三個(gè)故事情節(jié)的人物、道具、環(huán)境等小插片，其余兒童自創(chuàng)故事可根據(jù)指導(dǎo)說(shuō)明自制插件卡片。該教具在培養(yǎng)兒童想象力與創(chuàng)造力的同時(shí)，還鍛煉了其動(dòng)手能力［6］。

2.2 針對(duì)川西地區(qū)兒童特點(diǎn)的設(shè)計(jì)策略

2.2.1 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟發(fā)自學(xué)創(chuàng)造

藏族文化具有濃郁的民族氣息，將民俗故事中的場(chǎng)景與人物卡通化，可以使其更能為兒童所接受。藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，利用藏區(qū)鄉(xiāng)村兒童熟悉的風(fēng)景環(huán)境、人物特征和本地物產(chǎn)等，在使兒童感到親切可信的同時(shí)，增進(jìn)其對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解。通過(guò)故事中主角排除萬(wàn)難傳播青稞種子的情節(jié)，讓兒童產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感、認(rèn)同感與自豪感，啟發(fā)鄉(xiāng)村兒童自立自強(qiáng)?！昂凶觿?chǎng)”中熟悉的故事環(huán)境、靈活的操作方法都能為兒童提供創(chuàng)作背景，在利用舞臺(tái)重現(xiàn)故事情節(jié)的過(guò)程中，有助于激發(fā)兒童主動(dòng)思考、自主學(xué)習(xí)的熱情。

2.2.2 以趣味民俗故事鼓勵(lì)社交互動(dòng)

為了使不同基礎(chǔ)的兒童都可以接受教育，在師資力量有限的情況下，川西藏區(qū)的許多鄉(xiāng)村學(xué)校都設(shè)立了混齡班，即在同一課堂內(nèi)同時(shí)教授一到六年級(jí)的學(xué)生。由于心智發(fā)育水平不同，不同年齡的學(xué)生之間很少進(jìn)行交流，并且容易產(chǎn)生各種矛盾?！昂凶觿?chǎng)”具有可整體使用或拆分成小組分組使用的特點(diǎn)，兼具從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的使用方法，方便不同年齡階段的兒童共同操作，在這個(gè)過(guò)程中既能活躍課堂氛圍，又能促進(jìn)不同年齡的兒童之間交流與互動(dòng)，“盒子劇場(chǎng)”中的故事情節(jié)還能啟發(fā)兒童認(rèn)識(shí)到正確的社交方式，通過(guò)教師的指引培養(yǎng)正確的社交習(xí)慣，為兒童更好地融入現(xiàn)代社會(huì)做好準(zhǔn)備。

2.2.3 以多人互助模式推動(dòng)團(tuán)隊(duì)合作

在川西藏區(qū)鄉(xiāng)村，許多兒童由于多年獨(dú)居的生活習(xí)慣，在遭遇困難時(shí)經(jīng)常獨(dú)自承擔(dān)而不懂得求助于教師，日積月累會(huì)對(duì)兒童的生理及心理造成嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)?！昂凶觿?chǎng)”是以?xún)和癁橹行?、引?dǎo)兒童相互協(xié)作為目的而設(shè)計(jì)的教具，在教具的使用過(guò)程中，會(huì)有多次反復(fù)溝通交流的環(huán)節(jié)，促進(jìn)兒童之間相互幫助。同時(shí)，教師在一旁輔助時(shí)，可以引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)向教師求助，啟發(fā)兒童通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式解決問(wèn)題。將這一模式延伸到日常的學(xué)習(xí)生活中，能夠豐富兒童處理問(wèn)題的方法和經(jīng)驗(yàn)，提升其面對(duì)困難的信心與勇氣。

3 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。提升孩子的學(xué)習(xí)能力和優(yōu)化教學(xué)效果，是新時(shí)代鄉(xiāng)村教育振興的重要內(nèi)容。以人為本的鄉(xiāng)村振興才是全面的振興，鄉(xiāng)村兒童是鄉(xiāng)村振興中的重要群體，兒童的基礎(chǔ)教育決定了鄉(xiāng)村的未來(lái)。因此，應(yīng)著力提升農(nóng)村教育質(zhì)量，確保鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十四五”推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃的通知［J］.中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2022（6）：6-29.

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［5］ 瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法［M］.任代文，譯.北京：人民教育出版社，2001：207.

［6］ 杜尚榮，劉芳.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村教育：內(nèi)涵、邏輯與路徑［J］.現(xiàn)代教育管理，2019（9）：57-62.

作者簡(jiǎn)介：孫夢(mèng)瑤（2002—），女，新疆烏魯木齊人，本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

蔣檸璟（2002—），女，四川德陽(yáng)人，本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。