王媛

摘要：從上個(gè)世紀(jì)初開始，對(duì)于魯迅的研究越來(lái)越多，涉及面也越來(lái)越廣，從大的方面有魯迅作品的思想性、哲學(xué)性、文化性等等，還有作品中的倫理、宗教、心理、文化等很多方面都有涉及。小的方面也細(xì)致至極，尤其是對(duì)魯迅小說(shuō)的解剖。而對(duì)于從魯迅的兒童教育方面也一直有相關(guān)研究，為此，分析羅列了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)于魯迅研究的重點(diǎn)問(wèn)題，以及近三四十年集中研究魯迅兒童教育方面的專著、專作、專人。

關(guān)鍵詞：魯迅；兒童教育；兒童觀

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.25.071

魯迅被稱之為中華民族的“民族魂”，不僅因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的文學(xué)家和革命家，而且還因?yàn)樗谒枷牒徒逃矫娑加袠O其高遠(yuǎn)的建樹，是后來(lái)眾多大家無(wú)法超越的高山。魯迅在其短暫的一生當(dāng)中進(jìn)行著許多問(wèn)題的探索，主要表現(xiàn)為對(duì)農(nóng)民和知識(shí)分子這兩大方面的關(guān)注。然而對(duì)于兒童教育問(wèn)題的研究也伴隨其一生。

《狂人日記》及《從百草園到三味書屋》等小說(shuō)和散文中我們可以顯而易見(jiàn)的看到魯迅對(duì)于兒童深切的關(guān)愛(ài)，對(duì)兒童教育的獨(dú)特見(jiàn)解及其對(duì)兒童文學(xué)等方面的重視。魯迅還寫下了《我們?cè)鯓咏逃齼和?、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《上海的兒童》等專門的兒童教育文章，在這些著述中，有許多獨(dú)到之處和精辟的見(jiàn)解。在自己的后代教育中魯迅寫下了這樣的話：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！逼鋵⒆约旱慕逃枷肴谌氲浇逃龑?shí)踐中，能真正的做到理解兒童、尊重兒童?！敖缹?duì)于兒童教育最偉大的人物，我第一個(gè)推崇魯迅先生”。這是柳亞子先生對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)，足以說(shuō)明這位20世紀(jì)的文化巨人對(duì)關(guān)系到民族未來(lái)的兒童教育問(wèn)題極為重視！

國(guó)內(nèi)外關(guān)于魯迅兒童教育的探討研究頗多，主要集中表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

1魯迅的兒童教育觀

關(guān)于“幼者本位”的兒童教育觀念，在中國(guó)是由魯迅第一個(gè)提出來(lái)的。這個(gè)觀念把兒童作為所有人物及事物的中心，意在完全了解兒童的心理，掌握其發(fā)展變化，并且尊重兒童人格，一切按照兒童的興趣鼓勵(lì)繼續(xù)發(fā)展，并且耐心培養(yǎng)其與眾不同的個(gè)性，這樣才能夠豐富孩子們的文化和物質(zhì)生活，且能夠有方向的使兒童朝著自身興趣的方面發(fā)展，更利于兒童后期的成長(zhǎng)。“幼者本位”兒童觀代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的兒童教育思想。

2魯迅的兒童教育方法及魯迅兒童教育思想對(duì)當(dāng)下兒童教育的意義

“理解、指導(dǎo)、解放”即是魯迅的兒童教育思想的一部分，也是其兒童教育的方法。其主旨是尊重孩子的天性，以兒童為主體，把他們當(dāng)作是平等的個(gè)體，培養(yǎng)兒童有獨(dú)立思考與行動(dòng)的能力，并為其創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這種教育思想和方法不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而褪色、失效。沒(méi)有價(jià)值，反而使我們能夠理性客觀的去看待兒童教育問(wèn)題。關(guān)于魯迅的兒童教育思想散見(jiàn)于其諸多文章中，雖沒(méi)有形成專門的系統(tǒng)，但是各個(gè)方面對(duì)當(dāng)下的教育觀念和教育改革都有極為打的推進(jìn)作用與審視價(jià)值。

3魯迅與同時(shí)代其他人的兒童教育思想進(jìn)行比較

首先和魯迅作比較的就是周作人，這位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的另一位大師，在兒童文學(xué)及兒童教育方面也有相當(dāng)顯赫的成績(jī)。周作人和魯迅兩人對(duì)于“兒童本位論”這個(gè)思想基礎(chǔ)上是一致的，但在有些方面卻有分歧，魯迅始終把兒童置于歷史進(jìn)程和社會(huì)環(huán)境中來(lái)考察，他眼里的兒童是社會(huì)的“人”和歷史的“人”。而周作人重視的不是兒童的歷史性和社會(huì)性，而是兒童的精神世界，主張將兒童的精神世界高度獨(dú)立，這致使兒童脫離社會(huì)和現(xiàn)實(shí)，注定要受到生活中各個(gè)環(huán)境的制約，這是周作人兒童觀的局限之處。

其實(shí)，和魯迅的兒童觀及兒童教育思想相比較的不僅僅有周作人，部分文章還把杜威的實(shí)用主義、豐子愷、胡適等人的兒童教育思想和魯迅相比。這些都為研究魯迅的兒童教育提供了思想輔佐，使我們更加客觀辯證的看待魯迅的兒童教育思想。

在20世紀(jì)80年代，對(duì)魯迅的教育思想研究就有過(guò)一段熱潮，比較突出的研究成果有：1980年12月由人民教育出版社出版，顧明遠(yuǎn)、李愷、金鏘、俞芳合作編著了的《魯迅的教育思想和實(shí)踐》一書。1985年《魯迅論兒童教育》一書由董操、陶繼新、蔡世連合作出版了；1986年8月，中央教育科學(xué)研究所出版了《魯迅論教育》一書。此外，20世紀(jì)80年代我國(guó)多部教育史中還把魯迅作為一個(gè)教育家收錄進(jìn)來(lái)，并對(duì)其在兒童教育方面的一些建樹進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而使魯迅的教育思想在教育史上占領(lǐng)一席之地。

除了以上書籍之外還有一些專門的論文對(duì)魯迅及兒童教育進(jìn)行專項(xiàng)的研究，從不同方面進(jìn)行的深入分析和闡釋，值得一提的是，陜西的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者姜彩燕先生在這方面有著比較豐富的研究?jī)?nèi)容，從文章《魯迅與杜威實(shí)用主義兒童教育思想》、《試比較魯迅與豐子愷的兒童教育思想》、《“立人”之路的兩種風(fēng)景——試比較魯迅與周作人的兒童教育思想》到博士論文《魯迅與兒童教育思想》都將使這方面的研究成果更為豐滿。

盡管魯迅的兒童教育思想發(fā)表于上世紀(jì)二三十年代，但其科學(xué)的理解兒童、正確的指導(dǎo)兒童、理性的解放兒童的思想對(duì)當(dāng)今的兒童教育實(shí)踐仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。所以越來(lái)越多的研究都旨在以魯迅的兒童觀和兒童教育思想為基礎(chǔ)，探討其對(duì)當(dāng)下兒童教育的啟迪作用，以便使我們更客觀的看待現(xiàn)在的教育觀念，真正向培養(yǎng)“有獨(dú)立人格、能服務(wù)于社會(huì)的健康人”的方向發(fā)展。