蔡彩瓊

摘 要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求教師應(yīng)該以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，通過擺事實、講道理，讓學(xué)生借助教學(xué)情境中對問題的分析與解決達成學(xué)科的核心素養(yǎng)目標(biāo)。筆者結(jié)合農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)實踐，圍繞什么教學(xué)情境是有效的、怎樣合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境展開分析，力求提高道法課堂的教學(xué)效果，增強學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和參與能力。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課程；教學(xué)情境；核心素養(yǎng)

初中道德與法治課程肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，對于發(fā)展學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識等核心素養(yǎng)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人發(fā)揮著舉足輕重的作用。筆者在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對該門學(xué)科依然停留在讀、背、默的認(rèn)識中，認(rèn)為這門學(xué)科內(nèi)容枯燥，難以理解，課堂沉悶，特別是筆者所在的農(nóng)村中學(xué)學(xué)生極少關(guān)注時政、關(guān)注社會發(fā)展，更難談得上參與社會實踐活動，從而大大影響了立德樹人目標(biāo)的實現(xiàn)。

一、有效情境的界定

“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進步或發(fā)展。

“情境”，就是一種“氛圍”，它能激發(fā)人們主動地聯(lián)想、想象和思考，產(chǎn)生某種情感的體驗，以獲得某種形象或思維成果。良好的情境在事件發(fā)展中起積極作用，不良的情緒在事件發(fā)展中起消極作用。

有效的情境可以促使學(xué)生積極主動地、自發(fā)地（而非迫于外界壓力）去想象、思考、探究，去解決問題或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并伴隨著一種積極的情感體驗。這種情感表現(xiàn)為對于知識的渴求，對于客觀世界的探索欲望和激情，發(fā)現(xiàn)規(guī)律的興奮以及對教師的熱愛，等等。

二、合理創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境的策略

（一）以現(xiàn)實情境為依托，促進核心素養(yǎng)發(fā)展

新課標(biāo)要求初中道德與法治課程應(yīng)以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強內(nèi)容的針對性和現(xiàn)實性，突出問題導(dǎo)向，正視關(guān)注度高、涉及面廣的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，提升道德理解力和判斷力。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法以現(xiàn)實情境為依托，創(chuàng)設(shè)真實、有效的情境，讓學(xué)生經(jīng)歷對問題的思考、探究、體驗和反思過程，利用相關(guān)知識和經(jīng)驗去理解、分析和解決問題，從而促進核心素養(yǎng)的形成及發(fā)展。

如，筆者在講授部編版八年級上冊“在社會中成長”中“我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)成親社會行為”這個知識點時，向?qū)W生出示情境：“2022年9月開學(xué)季，對于咱江門新會的同學(xué)來說是個極不平凡的開學(xué)季。自9月2日至今確診的新冠陽性病例達45例，整個江門都在展開緊急防疫措施，你覺得自己能為江門防疫做些什么？”由于這個情境貼合學(xué)生生活實際，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說“宅在家里就是為防疫做貢獻”，有的說“戴口罩、勤洗手、勤通風(fēng)、不聚集”，有的說“可以去做志愿者為大家服務(wù)”，還有的說“用廣播做防疫宣傳喊話”，等等，筆者順勢引導(dǎo)：“正因為有同學(xué)們這么熱心的助力防疫抗疫工作，發(fā)揮‘一方有難八方支援的奉獻精神，我們中國才能不斷‘動態(tài)清零。相信籠罩江門的新冠陰霾一定會很快過去的！而我們正是因為主動關(guān)心社會，傾力奉獻社會，才能實現(xiàn)自己的人生價值。”學(xué)生紛紛點頭認(rèn)可，社會責(zé)任感得到升華。

（二）以時政熱點為背景，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

初中生正處于求知欲旺盛期，渴望了解更多的國內(nèi)外信息，但受寄宿環(huán)境、農(nóng)村中學(xué)硬件不足等因素的影響，加之農(nóng)村家庭家長普遍文化素質(zhì)不夠高，缺乏對孩子掠取時政信息的指導(dǎo)，以及孩子自身的閱歷淺、理論知識貧乏等，導(dǎo)致對當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件的理解常常流于片面，甚至有許多學(xué)生沒養(yǎng)成看時政新聞的習(xí)慣。因此，需要教師給予學(xué)生切實有效的幫助，在課堂上將新聞時事、社會熱點和焦點問題等作為背景材料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。這樣既能很好地印證教材核心知識，充實教材案例數(shù)據(jù)，又增強了道德與法治課的說服力及感染力，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展、關(guān)心國家大事的習(xí)慣，凸顯了道德與法治教學(xué)的時效性、生動性及新穎性。

如，筆者在講授部編版九年級道德與法治上冊“創(chuàng)新改變生活”時，借助多媒體展示2022年北京冬奧會智慧無人餐廳的新穎設(shè)計，讓學(xué)生隔著屏幕體驗智慧無人餐廳的便利與舒適，并談?wù)勥@樣的新穎設(shè)計給自己什么啟示？學(xué)生驚嘆于祖國“黑科技”的先進，感慨“創(chuàng)新改變我們的生活”，緊接著筆者問：“我國為什么如此重視創(chuàng)新？”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科技創(chuàng)新的重要性，從而自然而然地實現(xiàn)說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)的有機結(jié)合，增強道德與法治課程的理論性。

（三）以社會實踐為橋梁，提高實踐創(chuàng)新能力

新課標(biāo)倡導(dǎo)堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的原則，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園，積極參與社會實踐活動，把知識運用于社會，服務(wù)于人民，強化學(xué)生的社會責(zé)任感，提高實踐創(chuàng)新能力。但是，筆者多年在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生明顯缺乏參與社會實踐活動的機會及意識。

如，筆者在講授八年級道德與法治上冊“在社會中成長”時，借助多媒體展示多張涉及親社會行為表現(xiàn)的圖片（包括學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)、社會調(diào)查、愛心捐款、社會實踐、關(guān)注時政、主動讓座、研學(xué)旅行等），創(chuàng)設(shè)問題：“請同學(xué)們結(jié)合自身的社會實踐經(jīng)歷，談?wù)剠⒓舆@些行為的收獲？”學(xué)生出乎意外的安靜，筆者趕緊問：“同學(xué)們都參加過哪些親社會行為？”部分學(xué)生只能回答“愛心捐款、主動讓座”，大部分學(xué)生沉默不語，只有個別學(xué)生回答參加過志愿服務(wù)活動。

農(nóng)村中學(xué)受經(jīng)濟條件、安全因素及家長眼界所限，很少組織學(xué)生開展社會實踐活動，這大大影響了學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不利于增強擔(dān)當(dāng)精神及參與能力。所以，道德與法治教師很有必要盡可能地布置社會實踐作業(yè)，以社會實踐為橋梁，充分利用身邊的資料深入社會調(diào)查，服務(wù)于社會，比如說講授“改革開放以來人民生活的變化”時，在課前安排學(xué)生去附近的市場開展社會調(diào)查，了解人們的飲食搭配及要求等，制作成小視頻，各小組篩選出精品視頻在課堂上共享，從而使道法課堂更具生活氣息，更容易引起學(xué)生共鳴，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。

總之，新課標(biāo)要求充分考慮初中學(xué)生生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時政熱點，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作的實踐探究和體驗活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的興趣，強化學(xué)生的社會責(zé)任感，發(fā)揮道德與法治學(xué)科鑄魂育人的作用。