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        議題式教學(xué):讓生命成長成為“航燈”

        2023-04-27 03:00:42王德明
        中小學(xué)班主任 2023年8期
        關(guān)鍵詞:生命成長議題式教學(xué)高中思想政治

        [摘要] 沒有生命教育的教育是不完整的教育。引領(lǐng)學(xué)生珍愛生命、樹立正確的生死觀、提升生命的品質(zhì)和生命的價值是當(dāng)前思想政治教學(xué)的一項重要工作。高中思想政治新課標(biāo)下,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的議題式教學(xué)組織學(xué)生開展生命探討,就要在教學(xué)預(yù)設(shè)中設(shè)定敲定生命軌跡的議題,選擇生命話題的情境,提出引發(fā)生命思考的問題,設(shè)計開啟生命體驗的活動,為學(xué)生生命成長賦能,讓學(xué)生在生命的長度與生命的質(zhì)量之間深度思考。

        [關(guān)鍵詞] 議題式教學(xué);生命成長;生命教育;高中思想政治

        輕生與校園霸凌是令人心痛的兩個詞匯,生命教育的缺失是其中非常重要的因素。對于正處在青春期的高中生而言,我們應(yīng)堅持學(xué)科育人,把生命教育滲透于課堂教學(xué)之中。高中思想政治課集學(xué)科課程、思政課程、活動課程等功能為一體,是生命教育的主陣地。因此,在高中思想政治議題式教學(xué)中,需要通過議題的創(chuàng)設(shè)、課程的整合、情境的設(shè)置、問題的提出、活動的設(shè)計和評價的實施來推進生命教育,為學(xué)生生命成長賦能。

        一、生命課堂的理想樣態(tài)

        課堂教學(xué)不應(yīng)是機械枯燥的應(yīng)試培訓(xùn),而應(yīng)貼近生活,指向?qū)W生未來所需的生存和發(fā)展技能。生命教育要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中認識到生命的價值和生活的意義,把學(xué)習(xí)到的知識技能轉(zhuǎn)化為具有生命價值的生活素養(yǎng)和個人品格,讓課堂教學(xué)成就生命的精彩。

        第一,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生靈魂的情感教育。真實情境下的教學(xué)本身就要求“情”與“境”結(jié)合,在情景交融中開展課堂教學(xué)活動,打造有溫度的課堂。這需要教師走進學(xué)生的內(nèi)心,讓學(xué)生在心靈的震撼中產(chǎn)生真情實感。因此,課堂不應(yīng)該是完全理性的演繹,也需要有感情的滲透,有愛的參與。課堂不僅要講“理”,也應(yīng)該講愛、講情,缺乏“情”與“愛”的課堂即使面面俱到也會失去應(yīng)有的靈魂??梢?,課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在師生互動和生生交流中充滿關(guān)懷和信任,讓課堂參與者充分地交流情感和碰撞靈魂。此外,還要讓學(xué)生在師生互動、生生交流中學(xué)會與他人合作,學(xué)會與他人溝通,并在合作與溝通中學(xué)會應(yīng)對現(xiàn)實社會生活中的諸多問題和困境,以此提高自己生命的質(zhì)量。

        第二,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生人格的價值教育。情感、態(tài)度、價值觀是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的三維目標(biāo),當(dāng)前新課標(biāo)下學(xué)科核心素養(yǎng)的要求正是在此基礎(chǔ)上加以完善的。學(xué)科核心素養(yǎng)的核心是“三觀”,其中價值觀對人們的思想和行為具有導(dǎo)向作用,這要求我們在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生方向,加強對學(xué)生人格的培養(yǎng)和價值觀教育。生命具有多樣性,每個人都會有自己的人生道路,都會有自己的人生選擇。課堂教學(xué)既要讓學(xué)生成才,更要讓他們成人,讓每一位學(xué)生都能有健全的人格。

        第三,課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生認知的生命教育。珍愛生命應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的第一課,也是課堂教學(xué)的必修課。生命教育能夠督促學(xué)生珍愛生命,對生命充滿敬畏之情。課堂教學(xué)中開展生命教育能讓學(xué)生認識到生命的價值、生命的意義,以情感的高度領(lǐng)悟生命的價值,以珍惜生命的名義開展自覺的學(xué)習(xí)活動。此外,在生命教育中還需要開展挫折教育,以提高學(xué)生的耐挫力,培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和永不言棄的精神。

        二、生命議題開啟議題式教學(xué)的課堂建構(gòu)

        新課標(biāo)下,基于學(xué)科核心素養(yǎng)的思想政治課議題式教學(xué)通過議題的引領(lǐng)、情境的挑戰(zhàn)、問題的驅(qū)動、活動的體驗來完成教學(xué)任務(wù),達成育人目標(biāo)。因而,在議題式教學(xué)中滲透生命教育,引起學(xué)生對生命的尊重就需要在議題的設(shè)定、情境的選擇、問題的設(shè)計、活動的體驗這幾個方面切實滲透生命元素。

        (一)議題敲定生命的軌跡

        新課標(biāo)指出,高中思想政治學(xué)科課程要在一定議題引領(lǐng)下,組織學(xué)生以一定的情境為載體開展探究活動。議題既要反映學(xué)科課程的重難點和教材中的具體知識,又要體現(xiàn)學(xué)科課程的價值判斷和價值取向??梢?,議題式教學(xué)中成就生命課堂的關(guān)鍵就在于設(shè)定尊重生命、珍愛生命、珍惜生命的議題,讓學(xué)生在生與死的思辨中倍感生命的珍貴,從而敲定生命的軌跡,做好生命的預(yù)設(shè),促進自身的健康成長。

        高中思想政治必修4“堅持用發(fā)展的觀點看問題”這一課設(shè)定的生命議題是“如何認識人生道路上的困難與障礙”。這個議題的關(guān)鍵詞是“人生道路、困難、障礙”。在此生命議題的價值引領(lǐng)下,教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己過往的經(jīng)歷,或是介紹自己知道的那些偉人在人生道路上曾遭遇過的困難與挫折,以及他們又是如何正確對待這些困難與挫折的。在學(xué)生分享的過程中教師要進行正確引導(dǎo)。有人把一個人的成長比作“蝶變”,也有人把一個人的成長比作“蟬變”。事實上,無論是“蝶變”還是“蟬變”,都是在經(jīng)歷層層蛻變后才實現(xiàn)的。蝴蝶從丑陋的毛毛蟲到成功化蝶也需要經(jīng)歷磨難。但在毛毛蟲看來,痛苦和冒險是值得的,因為成功化蝶成就了它的美麗和風(fēng)光。蟬的幼蟲要在暗無天日的地下忍受著很長時間,它們在不斷積聚能量,沒有放棄。對于蟬來說,雖然陽光下的生活是短暫的,地下的生活是長久的,但它認為這是值得的,幾年的等待就是為了有朝一日閃亮登場,風(fēng)光無限。在議題式教學(xué)中幫助學(xué)生認識到每個人的成長道路不可能都是一帆風(fēng)順的,面對困難與挫折其實是我們?nèi)松某B(tài),生命的價值就在于以堅強的意志戰(zhàn)勝困難,取得勝利。這樣,在生命議題的價值引領(lǐng)下,課堂教學(xué)過程就對結(jié)構(gòu)化學(xué)科課程中的每一個知識都能夠從生命的角度進行詮釋和演繹。

        從發(fā)展的趨勢與途徑來看,前途是光明的,道路是曲折的。有些學(xué)生并不是為取義而輕生,他們大多是感覺自己活著沒有意義。也有一些青少年在遭受挫折或打擊時,由于對生命的價值缺少正確認識,很容易做出極端的選擇。借此,我們可以告訴學(xué)生,人生有峰也有谷,我們既要適應(yīng)順境,又要經(jīng)受得起逆境。換言之,處于順境的我們始終要保持清醒的頭腦,時刻準(zhǔn)備著去走曲折的路;處于逆境的我們更要以堅強的心理韌性和頑強的意志去戰(zhàn)勝困難,迎接勝利的曙光。

        從發(fā)展的狀態(tài)來看,我們必須清楚現(xiàn)實世界是不可能輕而易舉就獲得成功的,需要我們充分發(fā)揮主觀能動性,持之以恒,在量變中尋找成功的機會,促進事物實現(xiàn)質(zhì)變。這樣,在生命的議題下進行哲學(xué)理論教學(xué),讓學(xué)生在生命的認識中深化對學(xué)科課程知識的理解;在學(xué)科課程知識的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),尋找生命的價值和生命的真諦。

        (二)情境選擇生命的話題

        新課標(biāo)要求高中思想政治議題式教學(xué)要以一定的情境為載體,通過學(xué)科課程情境化實現(xiàn)學(xué)科課程內(nèi)容與情境素材內(nèi)容的深度融合,并在相互交融中完成議題式教學(xué),達成學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。因此,教師需要在情境選擇中使用生命情境引發(fā)生命的話題,讓學(xué)生在生命情境中提升生命的品質(zhì)。

        例如,在“價值與價值觀”一課的教學(xué)內(nèi)容中,可以在設(shè)定的“如何實現(xiàn)人生價值”議題的價值引領(lǐng)下,選擇生命價值的情境。一位教師在教學(xué)設(shè)計中就是以感動中國人物白方禮老人騎人力三輪車捐資助學(xué)的故事為情境,去感染和打動學(xué)生,讓學(xué)生在議題式教學(xué)中接受生命教育,深化生命認知,幫助學(xué)生領(lǐng)悟生命的價值與生命的真諦。該課授課內(nèi)容以感動中國節(jié)目組給白方禮老人的頒獎詞為導(dǎo)入,學(xué)生在動人優(yōu)美的頒獎詞中感受到心靈的震撼和生命的洗禮。

        人非草木,孰能無情?在感人的生命情境中,生命教育與生命成長自然滲透于人生價值的認知與學(xué)習(xí)中。在真學(xué)、真懂、真信、真用中,學(xué)生深刻認識到貢獻是索取的基礎(chǔ),要把貢獻放在首位。議題式教學(xué)需要發(fā)揮正確價值觀對學(xué)生認識世界、改造世界和人生道路選擇上的導(dǎo)向作用,通過辨析勞動與奉獻、個人與社會的統(tǒng)一,以及在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值等議題中無痕地融入學(xué)科知識,提升學(xué)科素養(yǎng)。

        (三)問題引發(fā)生命的思考

        探究問題是學(xué)科課程與情境素材之間的橋梁,是議題式教學(xué)中的重要一環(huán)。生命的議題需要生命的問題具體體現(xiàn),生命的議題需要用生命的問題來驅(qū)動。教師在議題式教學(xué)中提出的問題不僅應(yīng)當(dāng)是觸及生命靈魂的問題,也應(yīng)該是能夠引起學(xué)生深度思考、躍躍欲試、欲罷不能的驅(qū)動性問題。

        比如,有的教師在“價值與價值觀”一課的教學(xué)中提出“貢獻與索取的關(guān)系是什么”。該問題在嚴(yán)格意義上不是真正的問題,學(xué)生在教材中可以找到現(xiàn)成的答案,無法觸及學(xué)生靈魂。也有教師在其中提出“你贊成集體主義價值觀還是個人主義價值觀”。這個問題雖然也是生命問題,但由于提問過于直白,是非過于分明,會讓一些學(xué)生掩蓋自己內(nèi)心想法,不利于讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認同生命價值的正確思想。可見,在議題式教學(xué)中,教師提出的問題不僅應(yīng)該是生命的問題,還應(yīng)該是有助于探究生命價值的問題。這類問題應(yīng)該具有兩難性、爭議性、挑戰(zhàn)性,有一定難度且有一定的思維含量,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生思維上的驅(qū)動性。

        上文所述的以白方禮老人感人事跡為情境,結(jié)合學(xué)科課程內(nèi)容開展探究活動,離不開探究生命問題的驅(qū)動。在教學(xué)過程中,授課教師還設(shè)置了這樣的情境:瘦骨嶙峋的白方禮老人吃力地騎著人力三輪車上坡的視頻畫面。此時,再配上教師的畫外音:白方禮老人居住簡陋的房子,家里沒有像樣的家具,也沒有像樣的電器,為了節(jié)省更多的錢,資助更多的學(xué)子,白饅頭就咸菜就成為一頓飯。在此情境下,授課教師提出了一個值得思考的生命問題:沒有回報的付出是沒有價值的,你對此怎么看?鼓勵學(xué)生結(jié)合白方禮老人感人的事跡,并運用所學(xué)的知識進行評析。很快,學(xué)生分成了兩派:一派認為白方禮老人的道德行為是有意義的,因為評價人生價值不是看索取了什么、索取了多少,而是看貢獻了什么、貢獻了多少。而且白方禮老人的感人事跡必將對社會產(chǎn)生深遠的影響,激勵更多人投身公益事業(yè)之中。另一派則從人生價值包括貢獻與索取兩個方面,從貢獻與索取統(tǒng)一的角度出發(fā),認為白方禮老人的付出是不值得的。授課教師在學(xué)生充分討論、爭論和辯論的基礎(chǔ)上對雙方的觀點進行了評析,肯定了白方禮老人的道德行為。讓學(xué)生認識到無論是否得到回報,白方禮老人的道德行為都在物質(zhì)上和精神上對社會產(chǎn)生了積極的影響。至于是否得到回報,并不影響對這一行為的價值評價。這樣,在問題的驅(qū)動和爭議中引發(fā)學(xué)生對生命的思考,理解奉獻的價值和意義。

        (四)活動開啟生命的體驗

        高中思想政治課的性質(zhì)是活動型課程,是在學(xué)科課程內(nèi)容與活動內(nèi)容相互嵌入中實現(xiàn)“學(xué)科課程內(nèi)容活動化”和“活動內(nèi)容課程化”的有機結(jié)合。這要求教師在教學(xué)設(shè)計中完成活動的設(shè)計,組織學(xué)生開展思維活動、課堂探究活動與社會實踐活動。同時,教師在活動設(shè)計時要增加生命元素,組織學(xué)生開展生命體驗活動。

        教師可以結(jié)合社會熱點,讓學(xué)生查找資料,引導(dǎo)學(xué)生對“跌倒的老人扶不扶”的問題開展探究活動。這個活動方式可以是小組分組討論,也可以是分組辯論,甚至采取無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的模式。相對于生命探究的內(nèi)容來說,探究活動的形式已經(jīng)不是最重要的了,關(guān)鍵在于觀點。有的學(xué)生在資料查閱中看到轟動一時的彭宇案,甚至有報道稱某小學(xué)生因為扶老人被訛詐。在這些學(xué)生看來,老人摔倒猶如碰瓷,誰扶誰倒霉,老人扶不起。也有學(xué)生查閱資料發(fā)現(xiàn)有的老人摔倒,但是來來往往的人、圍觀的人都想扶,但都不敢扶,最后導(dǎo)致摔倒的老人失去了救助的黃金時間而遺憾地離開了這個世界。因此,對于跌倒的老人不存在扶不扶的問題,而在于如何去扶,避免留下遺憾,也避免存生糾紛,讓好人吃虧。對此,有學(xué)生指出,在扶老人前要先留證據(jù),如拍照、尋找目擊證人等。有學(xué)生認為要學(xué)習(xí)醫(yī)療救助常識,避免救助不當(dāng)給摔倒的老人造成二次傷害。也有學(xué)生提出為避免在扶老人過程中產(chǎn)生不必要的糾紛,建議多增加監(jiān)控,便于調(diào)查取證;國家要加強科學(xué)立法工作,讓誣賴者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任等。這樣,在活動設(shè)計上從第一個環(huán)節(jié)“扶不扶”的探究轉(zhuǎn)向第二個環(huán)節(jié)“怎樣扶”的問題,這也體現(xiàn)了對生命的尊重。

        我們的教育對象是有血有肉、具有鮮活生命的人。課堂教學(xué)是生命的教學(xué),課堂也是學(xué)生生命成長的地方,我們需要把生命元素引入課堂,讓生命成長成為課堂的“航燈”,師生共同開展真正的生命價值思考。

        王德明? ?江蘇省蘇州市第三中學(xué)校,正高級教師,江蘇省特級教師。

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