［摘要］ 沒有生命教育的教育是不完整的教育。引領(lǐng)學(xué)生珍愛生命、樹立正確的生死觀、提升生命的品質(zhì)和生命的價值是當(dāng)前思想政治教學(xué)的一項重要工作。高中思想政治新課標(biāo)下，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的議題式教學(xué)組織學(xué)生開展生命探討，就要在教學(xué)預(yù)設(shè)中設(shè)定敲定生命軌跡的議題，選擇生命話題的情境，提出引發(fā)生命思考的問題，設(shè)計開啟生命體驗的活動，為學(xué)生生命成長賦能，讓學(xué)生在生命的長度與生命的質(zhì)量之間深度思考。

［關(guān)鍵詞］ 議題式教學(xué)；生命成長；生命教育；高中思想政治

輕生與校園霸凌是令人心痛的兩個詞匯，生命教育的缺失是其中非常重要的因素。對于正處在青春期的高中生而言，我們應(yīng)堅持學(xué)科育人，把生命教育滲透于課堂教學(xué)之中。高中思想政治課集學(xué)科課程、思政課程、活動課程等功能為一體，是生命教育的主陣地。因此，在高中思想政治議題式教學(xué)中，需要通過議題的創(chuàng)設(shè)、課程的整合、情境的設(shè)置、問題的提出、活動的設(shè)計和評價的實施來推進生命教育，為學(xué)生生命成長賦能。

一、生命課堂的理想樣態(tài)

課堂教學(xué)不應(yīng)是機械枯燥的應(yīng)試培訓(xùn)，而應(yīng)貼近生活，指向?qū)W生未來所需的生存和發(fā)展技能。生命教育要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中認識到生命的價值和生活的意義，把學(xué)習(xí)到的知識技能轉(zhuǎn)化為具有生命價值的生活素養(yǎng)和個人品格，讓課堂教學(xué)成就生命的精彩。

第一，課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生靈魂的情感教育。真實情境下的教學(xué)本身就要求“情”與“境”結(jié)合，在情景交融中開展課堂教學(xué)活動，打造有溫度的課堂。這需要教師走進學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生在心靈的震撼中產(chǎn)生真情實感。因此，課堂不應(yīng)該是完全理性的演繹，也需要有感情的滲透，有愛的參與。課堂不僅要講“理”，也應(yīng)該講愛、講情，缺乏“情”與“愛”的課堂即使面面俱到也會失去應(yīng)有的靈魂?？梢?，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在師生互動和生生交流中充滿關(guān)懷和信任，讓課堂參與者充分地交流情感和碰撞靈魂。此外，還要讓學(xué)生在師生互動、生生交流中學(xué)會與他人合作，學(xué)會與他人溝通，并在合作與溝通中學(xué)會應(yīng)對現(xiàn)實社會生活中的諸多問題和困境，以此提高自己生命的質(zhì)量。

第二，課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生人格的價值教育。情感、態(tài)度、價值觀是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)，當(dāng)前新課標(biāo)下學(xué)科核心素養(yǎng)的要求正是在此基礎(chǔ)上加以完善的。學(xué)科核心素養(yǎng)的核心是“三觀”，其中價值觀對人們的思想和行為具有導(dǎo)向作用，這要求我們在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生方向，加強對學(xué)生人格的培養(yǎng)和價值觀教育。生命具有多樣性，每個人都會有自己的人生道路，都會有自己的人生選擇。課堂教學(xué)既要讓學(xué)生成才，更要讓他們成人，讓每一位學(xué)生都能有健全的人格。

第三，課堂教學(xué)應(yīng)該是觸及學(xué)生認知的生命教育。珍愛生命應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)的第一課，也是課堂教學(xué)的必修課。生命教育能夠督促學(xué)生珍愛生命，對生命充滿敬畏之情。課堂教學(xué)中開展生命教育能讓學(xué)生認識到生命的價值、生命的意義，以情感的高度領(lǐng)悟生命的價值，以珍惜生命的名義開展自覺的學(xué)習(xí)活動。此外，在生命教育中還需要開展挫折教育，以提高學(xué)生的耐挫力，培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志和永不言棄的精神。

二、生命議題開啟議題式教學(xué)的課堂建構(gòu)

新課標(biāo)下，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的思想政治課議題式教學(xué)通過議題的引領(lǐng)、情境的挑戰(zhàn)、問題的驅(qū)動、活動的體驗來完成教學(xué)任務(wù)，達成育人目標(biāo)。因而，在議題式教學(xué)中滲透生命教育，引起學(xué)生對生命的尊重就需要在議題的設(shè)定、情境的選擇、問題的設(shè)計、活動的體驗這幾個方面切實滲透生命元素。

（一）議題敲定生命的軌跡

新課標(biāo)指出，高中思想政治學(xué)科課程要在一定議題引領(lǐng)下，組織學(xué)生以一定的情境為載體開展探究活動。議題既要反映學(xué)科課程的重難點和教材中的具體知識，又要體現(xiàn)學(xué)科課程的價值判斷和價值取向?？梢?，議題式教學(xué)中成就生命課堂的關(guān)鍵就在于設(shè)定尊重生命、珍愛生命、珍惜生命的議題，讓學(xué)生在生與死的思辨中倍感生命的珍貴，從而敲定生命的軌跡，做好生命的預(yù)設(shè)，促進自身的健康成長。

高中思想政治必修4“堅持用發(fā)展的觀點看問題”這一課設(shè)定的生命議題是“如何認識人生道路上的困難與障礙”。這個議題的關(guān)鍵詞是“人生道路、困難、障礙”。在此生命議題的價值引領(lǐng)下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己過往的經(jīng)歷，或是介紹自己知道的那些偉人在人生道路上曾遭遇過的困難與挫折，以及他們又是如何正確對待這些困難與挫折的。在學(xué)生分享的過程中教師要進行正確引導(dǎo)。有人把一個人的成長比作“蝶變”，也有人把一個人的成長比作“蟬變”。事實上，無論是“蝶變”還是“蟬變”，都是在經(jīng)歷層層蛻變后才實現(xiàn)的。蝴蝶從丑陋的毛毛蟲到成功化蝶也需要經(jīng)歷磨難。但在毛毛蟲看來，痛苦和冒險是值得的，因為成功化蝶成就了它的美麗和風(fēng)光。蟬的幼蟲要在暗無天日的地下忍受著很長時間，它們在不斷積聚能量，沒有放棄。對于蟬來說，雖然陽光下的生活是短暫的，地下的生活是長久的，但它認為這是值得的，幾年的等待就是為了有朝一日閃亮登場，風(fēng)光無限。在議題式教學(xué)中幫助學(xué)生認識到每個人的成長道路不可能都是一帆風(fēng)順的，面對困難與挫折其實是我們?nèi)松某B(tài)，生命的價值就在于以堅強的意志戰(zhàn)勝困難，取得勝利。這樣，在生命議題的價值引領(lǐng)下，課堂教學(xué)過程就對結(jié)構(gòu)化學(xué)科課程中的每一個知識都能夠從生命的角度進行詮釋和演繹。

從發(fā)展的趨勢與途徑來看，前途是光明的，道路是曲折的。有些學(xué)生并不是為取義而輕生，他們大多是感覺自己活著沒有意義。也有一些青少年在遭受挫折或打擊時，由于對生命的價值缺少正確認識，很容易做出極端的選擇。借此，我們可以告訴學(xué)生，人生有峰也有谷，我們既要適應(yīng)順境，又要經(jīng)受得起逆境。換言之，處于順境的我們始終要保持清醒的頭腦，時刻準(zhǔn)備著去走曲折的路；處于逆境的我們更要以堅強的心理韌性和頑強的意志去戰(zhàn)勝困難，迎接勝利的曙光。

從發(fā)展的狀態(tài)來看，我們必須清楚現(xiàn)實世界是不可能輕而易舉就獲得成功的，需要我們充分發(fā)揮主觀能動性，持之以恒，在量變中尋找成功的機會，促進事物實現(xiàn)質(zhì)變。這樣，在生命的議題下進行哲學(xué)理論教學(xué)，讓學(xué)生在生命的認識中深化對學(xué)科課程知識的理解；在學(xué)科課程知識的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，尋找生命的價值和生命的真諦。

（二）情境選擇生命的話題

新課標(biāo)要求高中思想政治議題式教學(xué)要以一定的情境為載體，通過學(xué)科課程情境化實現(xiàn)學(xué)科課程內(nèi)容與情境素材內(nèi)容的深度融合，并在相互交融中完成議題式教學(xué)，達成學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。因此，教師需要在情境選擇中使用生命情境引發(fā)生命的話題，讓學(xué)生在生命情境中提升生命的品質(zhì)。

例如，在“價值與價值觀”一課的教學(xué)內(nèi)容中，可以在設(shè)定的“如何實現(xiàn)人生價值”議題的價值引領(lǐng)下，選擇生命價值的情境。一位教師在教學(xué)設(shè)計中就是以感動中國人物白方禮老人騎人力三輪車捐資助學(xué)的故事為情境，去感染和打動學(xué)生，讓學(xué)生在議題式教學(xué)中接受生命教育，深化生命認知，幫助學(xué)生領(lǐng)悟生命的價值與生命的真諦。該課授課內(nèi)容以感動中國節(jié)目組給白方禮老人的頒獎詞為導(dǎo)入，學(xué)生在動人優(yōu)美的頒獎詞中感受到心靈的震撼和生命的洗禮。

人非草木，孰能無情？在感人的生命情境中，生命教育與生命成長自然滲透于人生價值的認知與學(xué)習(xí)中。在真學(xué)、真懂、真信、真用中，學(xué)生深刻認識到貢獻是索取的基礎(chǔ)，要把貢獻放在首位。議題式教學(xué)需要發(fā)揮正確價值觀對學(xué)生認識世界、改造世界和人生道路選擇上的導(dǎo)向作用，通過辨析勞動與奉獻、個人與社會的統(tǒng)一，以及在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值等議題中無痕地融入學(xué)科知識，提升學(xué)科素養(yǎng)。

（三）問題引發(fā)生命的思考

探究問題是學(xué)科課程與情境素材之間的橋梁，是議題式教學(xué)中的重要一環(huán)。生命的議題需要生命的問題具體體現(xiàn)，生命的議題需要用生命的問題來驅(qū)動。教師在議題式教學(xué)中提出的問題不僅應(yīng)當(dāng)是觸及生命靈魂的問題，也應(yīng)該是能夠引起學(xué)生深度思考、躍躍欲試、欲罷不能的驅(qū)動性問題。

比如，有的教師在“價值與價值觀”一課的教學(xué)中提出“貢獻與索取的關(guān)系是什么”。該問題在嚴(yán)格意義上不是真正的問題，學(xué)生在教材中可以找到現(xiàn)成的答案，無法觸及學(xué)生靈魂。也有教師在其中提出“你贊成集體主義價值觀還是個人主義價值觀”。這個問題雖然也是生命問題，但由于提問過于直白，是非過于分明，會讓一些學(xué)生掩蓋自己內(nèi)心想法，不利于讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認同生命價值的正確思想。可見，在議題式教學(xué)中，教師提出的問題不僅應(yīng)該是生命的問題，還應(yīng)該是有助于探究生命價值的問題。這類問題應(yīng)該具有兩難性、爭議性、挑戰(zhàn)性，有一定難度且有一定的思維含量，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生思維上的驅(qū)動性。

上文所述的以白方禮老人感人事跡為情境，結(jié)合學(xué)科課程內(nèi)容開展探究活動，離不開探究生命問題的驅(qū)動。在教學(xué)過程中，授課教師還設(shè)置了這樣的情境：瘦骨嶙峋的白方禮老人吃力地騎著人力三輪車上坡的視頻畫面。此時，再配上教師的畫外音：白方禮老人居住簡陋的房子，家里沒有像樣的家具，也沒有像樣的電器，為了節(jié)省更多的錢，資助更多的學(xué)子，白饅頭就咸菜就成為一頓飯。在此情境下，授課教師提出了一個值得思考的生命問題：沒有回報的付出是沒有價值的，你對此怎么看？鼓勵學(xué)生結(jié)合白方禮老人感人的事跡，并運用所學(xué)的知識進行評析。很快，學(xué)生分成了兩派：一派認為白方禮老人的道德行為是有意義的，因為評價人生價值不是看索取了什么、索取了多少，而是看貢獻了什么、貢獻了多少。而且白方禮老人的感人事跡必將對社會產(chǎn)生深遠的影響，激勵更多人投身公益事業(yè)之中。另一派則從人生價值包括貢獻與索取兩個方面，從貢獻與索取統(tǒng)一的角度出發(fā)，認為白方禮老人的付出是不值得的。授課教師在學(xué)生充分討論、爭論和辯論的基礎(chǔ)上對雙方的觀點進行了評析，肯定了白方禮老人的道德行為。讓學(xué)生認識到無論是否得到回報，白方禮老人的道德行為都在物質(zhì)上和精神上對社會產(chǎn)生了積極的影響。至于是否得到回報，并不影響對這一行為的價值評價。這樣，在問題的驅(qū)動和爭議中引發(fā)學(xué)生對生命的思考，理解奉獻的價值和意義。

（四）活動開啟生命的體驗

高中思想政治課的性質(zhì)是活動型課程，是在學(xué)科課程內(nèi)容與活動內(nèi)容相互嵌入中實現(xiàn)“學(xué)科課程內(nèi)容活動化”和“活動內(nèi)容課程化”的有機結(jié)合。這要求教師在教學(xué)設(shè)計中完成活動的設(shè)計，組織學(xué)生開展思維活動、課堂探究活動與社會實踐活動。同時，教師在活動設(shè)計時要增加生命元素，組織學(xué)生開展生命體驗活動。

教師可以結(jié)合社會熱點，讓學(xué)生查找資料，引導(dǎo)學(xué)生對“跌倒的老人扶不扶”的問題開展探究活動。這個活動方式可以是小組分組討論，也可以是分組辯論，甚至采取無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的模式。相對于生命探究的內(nèi)容來說，探究活動的形式已經(jīng)不是最重要的了，關(guān)鍵在于觀點。有的學(xué)生在資料查閱中看到轟動一時的彭宇案，甚至有報道稱某小學(xué)生因為扶老人被訛詐。在這些學(xué)生看來，老人摔倒猶如碰瓷，誰扶誰倒霉，老人扶不起。也有學(xué)生查閱資料發(fā)現(xiàn)有的老人摔倒，但是來來往往的人、圍觀的人都想扶，但都不敢扶，最后導(dǎo)致摔倒的老人失去了救助的黃金時間而遺憾地離開了這個世界。因此，對于跌倒的老人不存在扶不扶的問題，而在于如何去扶，避免留下遺憾，也避免存生糾紛，讓好人吃虧。對此，有學(xué)生指出，在扶老人前要先留證據(jù)，如拍照、尋找目擊證人等。有學(xué)生認為要學(xué)習(xí)醫(yī)療救助常識，避免救助不當(dāng)給摔倒的老人造成二次傷害。也有學(xué)生提出為避免在扶老人過程中產(chǎn)生不必要的糾紛，建議多增加監(jiān)控，便于調(diào)查取證；國家要加強科學(xué)立法工作，讓誣賴者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任等。這樣，在活動設(shè)計上從第一個環(huán)節(jié)“扶不扶”的探究轉(zhuǎn)向第二個環(huán)節(jié)“怎樣扶”的問題，這也體現(xiàn)了對生命的尊重。

我們的教育對象是有血有肉、具有鮮活生命的人。課堂教學(xué)是生命的教學(xué)，課堂也是學(xué)生生命成長的地方，我們需要把生命元素引入課堂，讓生命成長成為課堂的“航燈”，師生共同開展真正的生命價值思考。

王德明? ?江蘇省蘇州市第三中學(xué)校，正高級教師，江蘇省特級教師。