費(fèi)莉 周羽君

［摘要］ 學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值在于素養(yǎng)的形成與能力的培養(yǎng)，認(rèn)知的過(guò)程根植于身體活動(dòng)的過(guò)程。在具身認(rèn)知理念指導(dǎo)下，在實(shí)踐基地活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)生活情境，聯(lián)系學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)生活情境中運(yùn)用知識(shí)，在身體和大腦之間、真實(shí)的世界和抽象的思維之間不斷地建立關(guān)聯(lián)，深入思考和學(xué)習(xí)，讓知識(shí)得到遷移，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］ 核心素養(yǎng)；具身認(rèn)知；項(xiàng)目化學(xué)習(xí)；綜合實(shí)踐活動(dòng)

在深化課程改革、提升核心素養(yǎng)的大背景下，中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐基地不斷涌現(xiàn)，逐步形成了較為系統(tǒng)的基地課程體系。但各基地在課程的具體設(shè)計(jì)和實(shí)踐中，存在著學(xué)生對(duì)設(shè)置的課程不感興趣、課堂流于形式、授課老師怎么教學(xué)生就怎么做、教學(xué)活動(dòng)缺乏主動(dòng)性等問(wèn)題。在實(shí)踐基地活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)中，如何實(shí)現(xiàn)基地的育人功能一直是研究聚焦的關(guān)鍵問(wèn)題。具身認(rèn)知是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理念強(qiáng)調(diào)了生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的關(guān)系，認(rèn)為認(rèn)知是基于社會(huì)環(huán)境的一種互動(dòng)活動(dòng)，它超出了大腦，也超出了人體，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

綜合實(shí)踐活動(dòng)能通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。由于基地通常不設(shè)置常規(guī)教學(xué)班級(jí)，學(xué)生在基地的學(xué)習(xí)時(shí)間只有3-5天，所以早已習(xí)慣于封閉性和機(jī)械化學(xué)科教學(xué)的學(xué)生突然來(lái)到實(shí)踐基地，就猶如壓縮的彈簧立刻松懈下來(lái)，反而出現(xiàn)了明顯的不適應(yīng)?；乩蠋熗凑諅鹘y(tǒng)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中往往不知所以然，容易跟著看熱鬧。這樣就導(dǎo)致實(shí)踐課程的有效性難以得到發(fā)揮，實(shí)踐基地沒(méi)有真正起到素質(zhì)教育的作用?；谏鲜鰡?wèn)題，本文以昆山市未成年人素質(zhì)教育校外實(shí)踐基地（以下簡(jiǎn)稱“昆山基地”）為例，結(jié)合具身認(rèn)知理念和實(shí)際情況對(duì)基地活動(dòng)課程項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和實(shí)施進(jìn)行研究。

一、基于具身認(rèn)知理念的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)

具身認(rèn)知理念主張認(rèn)知是身體、環(huán)境及其交互活動(dòng)協(xié)同作用的結(jié)果，人的一切意識(shí)與行為都源于身體經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知的過(guò)程根植于身體活動(dòng)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中融入具身體驗(yàn)，將身體、動(dòng)作融于具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以提高學(xué)生的認(rèn)知效果。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值在于素養(yǎng)的形成與能力的培養(yǎng)，教育由原來(lái)傳統(tǒng)的“以知識(shí)為中心”向“以素養(yǎng)為本位”轉(zhuǎn)變?！爸R(shí)為中心”指向的學(xué)習(xí)是認(rèn)知、思維和記憶的訓(xùn)練，是獨(dú)立于身體之外的，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)處于一種離身狀態(tài)。而“素養(yǎng)為本位”強(qiáng)調(diào)知行合一和實(shí)踐力行，學(xué)習(xí)是發(fā)生于身體、作用于環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，該理念還強(qiáng)調(diào)了身體在認(rèn)知過(guò)程中的價(jià)值，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)也應(yīng)當(dāng)是具身的。

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生為中心，圍繞真實(shí)問(wèn)題主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，再經(jīng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，充分利用資源，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和探究，規(guī)劃和完成相應(yīng)項(xiàng)目的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中整合學(xué)科知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)或解決某個(gè)問(wèn)題。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)的身心合一、環(huán)境支撐、思維沉浸等特性符合具身認(rèn)知的學(xué)習(xí)觀，為基地的實(shí)踐課程教學(xué)從“離身”轉(zhuǎn)向“具身”提供了一條新路徑。

昆山基地在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在自己的思維、身體和大腦之間建立起聯(lián)系，并在真實(shí)的世界和抽象的思維之間建立關(guān)聯(lián)，進(jìn)而深入思考。教師通過(guò)找準(zhǔn)項(xiàng)目點(diǎn)，構(gòu)建項(xiàng)目化學(xué)習(xí)環(huán)境，以“做中學(xué)”為主線，賦予項(xiàng)目化學(xué)習(xí)新的生長(zhǎng)力。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)習(xí)著上項(xiàng)目精神的底色，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生親身經(jīng)歷的實(shí)踐過(guò)程，也是學(xué)生生成素養(yǎng)的突破口。基地綜合實(shí)踐課程設(shè)計(jì)能夠聯(lián)系學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)真實(shí)項(xiàng)目情境，將學(xué)習(xí)內(nèi)容嵌入情境，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。昆山基地在項(xiàng)目?jī)?nèi)容上以學(xué)生身體實(shí)踐為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)融入學(xué)生身體動(dòng)作參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓具身活動(dòng)得以有效發(fā)生。學(xué)生能夠運(yùn)用已學(xué)知識(shí)和自己的方法主動(dòng)分析并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成知識(shí)遷移、重構(gòu)、改進(jìn)、迭代，促進(jìn)高階思維的生成與發(fā)展。

二、基地活動(dòng)課程“包水餃”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐

1.創(chuàng)設(shè)具身情境

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是身體作用于環(huán)境而塑造出來(lái)的。它闡明了學(xué)習(xí)中身體與環(huán)境的重要性。該理論對(duì)基地活動(dòng)課程的啟示是，在真實(shí)的環(huán)境里讓學(xué)生能更快地入情、入境，有助于更好地達(dá)到課程目標(biāo)。為了讓勞動(dòng)教育的內(nèi)容貼近學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生有真實(shí)的生活體驗(yàn)，我們打造了“昆山人家”民俗文化教育體驗(yàn)館。館內(nèi)設(shè)有農(nóng)耕館、鄉(xiāng)味館等江南水鄉(xiāng)特色場(chǎng)館。其中，鄉(xiāng)味館打造了一個(gè)典型的魚(yú)米之鄉(xiāng)，具有古樸小家的氛圍。教師在課堂引導(dǎo)時(shí)強(qiáng)調(diào)家庭的觀念，給每一桌分配有姓氏的廚房，讓同一桌的同學(xué)在具身情境中感受家庭的歸屬感、責(zé)任感。

2.落實(shí)具身體驗(yàn)

第一步，初嘗探索。讓學(xué)生先動(dòng)手嘗試搟面皮和包水餃，將自認(rèn)為搟得不錯(cuò)的面皮交給教師檢查。教師則根據(jù)面皮的質(zhì)量決定是否進(jìn)行下一步，給足學(xué)生改進(jìn)的機(jī)會(huì)，從而讓他們的身體不斷進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)。在此過(guò)程中，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己的認(rèn)知及能力范圍。教師針對(duì)學(xué)生初嘗體驗(yàn)遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在已有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)尋求方法，不斷地討論探索，發(fā)現(xiàn)并重構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第二步，實(shí)踐復(fù)盤。具身認(rèn)知理念認(rèn)為要形成知識(shí)遷移，需要在類似的情境中進(jìn)行復(fù)盤。要回顧所要達(dá)成的目標(biāo)，評(píng)估完成情況，思考未達(dá)成的原因，重新構(gòu)建知識(shí)體系。在昆山基地學(xué)習(xí)的學(xué)生不可能通過(guò)一次實(shí)踐就能達(dá)成目標(biāo)。他們可以結(jié)合自己前面的嘗試探索，總結(jié)不成功的原因，思考搟制的要點(diǎn)，運(yùn)用已經(jīng)積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)去尋找解決問(wèn)題的方法并不斷改進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生合作完成全部的包水餃任務(wù)。

用項(xiàng)目問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生思考，聯(lián)系所儲(chǔ)備的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思考并習(xí)得知識(shí)要領(lǐng)，和同伴分享解決問(wèn)題的方法。教師結(jié)合小學(xué)科學(xué)學(xué)科中的沸騰、熱傳遞、沸點(diǎn)來(lái)解釋煮水餃的過(guò)程。觀察物態(tài)變化的過(guò)程，探討煮水餃時(shí)加冷水的原因，從而讓學(xué)生懂得課堂上的所學(xué)知識(shí)如何在生活中得以應(yīng)用。此外，活動(dòng)課程中每個(gè)階段的評(píng)價(jià)都可以讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷進(jìn)步。最后，由教師對(duì)學(xué)生的整個(gè)實(shí)踐過(guò)程給出總結(jié)性評(píng)價(jià)，這有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的沉淀與提升。

基于具身認(rèn)知理念下開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐，相較于過(guò)往，能讓學(xué)生親自動(dòng)手、具身參與來(lái)開(kāi)展實(shí)踐。再結(jié)合學(xué)校所學(xué)的學(xué)科知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，能讓學(xué)生的知識(shí)得到遷移，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生珍惜所得、感恩父母、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等良好品格，真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

[本文系江蘇省昆山市一般立項(xiàng)課題“具身認(rèn)知視角下微項(xiàng)目化學(xué)習(xí)在實(shí)踐基地活動(dòng)課程中的實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：Y/2022267）研究成果]

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［3］葉浩生.身體的意義：生成論與學(xué)習(xí)觀的重建[J].教育研究，2022，43（03）.

費(fèi) 莉 周羽君? ?江蘇省昆山市未成年人素質(zhì)教育校外實(shí)踐基地。