劉盛玲?張明山

摘 要：中華民族的根基和靈魂是愛(ài)國(guó)主義，同時(shí)它也是推動(dòng)和保障民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此，在當(dāng)今的教育教學(xué)領(lǐng)域中，教師應(yīng)注重愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施。小學(xué)階段的思政愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)生的一堂人生必修課，同時(shí)也是為其接受更高階段的教育打好基礎(chǔ)。生活化情境是思政教學(xué)中常用的一種教學(xué)方式，能夠?qū)W(xué)生的生活情境和思政知識(shí)相融合，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。對(duì)此，教師應(yīng)將生活化情境應(yīng)用到小學(xué)思政愛(ài)國(guó)主義教育中，針對(duì)小學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育啟蒙教學(xué)，以培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思政 愛(ài)國(guó)主義教育 生活情境 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.22.051

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中強(qiáng)調(diào)各階段教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮出課堂教學(xué)的作用，在教育過(guò)程中融入愛(ài)國(guó)主義教育，同時(shí)提出思政課堂是實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神?；诖?，小學(xué)思政教師應(yīng)利用好思政課堂這個(gè)主陣地，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂，應(yīng)用生活化情境引導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界、社會(huì)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、小學(xué)階段實(shí)施思政愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

（一）促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)世界中存在一些會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成不良影響的內(nèi)容。小學(xué)生缺乏對(duì)是非的分辨能力，無(wú)法依靠自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的錯(cuò)誤言行進(jìn)行正確分辨，再加上小學(xué)階段是實(shí)施“三觀”教育的奠基階段，若過(guò)多被錯(cuò)誤信息所影響，那么不利于其正確“三觀”的養(yǎng)成，從而導(dǎo)致他們做出一些會(huì)對(duì)自身身心健康造成危害的行為。因此，教師應(yīng)通過(guò)思政教育予以學(xué)生正確的引導(dǎo)，并著重開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，助力其身心的健康發(fā)展。

（二）驅(qū)動(dòng)思政教育改革

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校思政教育改革過(guò)程中不可或缺的重要?jiǎng)恿?。首先，小學(xué)思政課堂是向兒童傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，通過(guò)實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育能夠激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；其次，愛(ài)國(guó)主義教育是中華傳統(tǒng)文化教育中不可缺少的核心內(nèi)容，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要契機(jī)，能夠使小學(xué)思政課堂更具感染力；最后，教師是實(shí)施思政愛(ài)國(guó)教育的主體，因此，教師自身必須具備愛(ài)國(guó)情懷，通過(guò)言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

（三）促進(jìn)國(guó)家和民族的發(fā)展

我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度逐漸加快，在發(fā)展道路上既有機(jī)遇，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。近些年來(lái)，我國(guó)注重民主政治建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化。如今，人民的自信心有了極大程度的提升，生活質(zhì)量也越來(lái)越高，這離不開(kāi)愛(ài)國(guó)人士的奉獻(xiàn)和努力。兒童和青少年是祖國(guó)的未來(lái)，愛(ài)國(guó)主義情懷是支撐社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，只有將?ài)國(guó)主義教育貫徹到義務(wù)教育階段的教育過(guò)程中，才能培養(yǎng)出發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)祖國(guó)的社會(huì)主義接班人，從而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和民族的進(jìn)步。

二、小學(xué)思政愛(ài)國(guó)主義教育中“生活情境”的應(yīng)用

（一）緊扣教材，講愛(ài)國(guó)主義故事

思政對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素養(yǎng)，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍以及促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有積極意義。小學(xué)思政教材中就融入了較多與“愛(ài)國(guó)”相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，只是在以往的教學(xué)中，教師未注意從學(xué)生的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟愛(ài)國(guó)主義精神，這就出現(xiàn)了課堂與生活無(wú)法統(tǒng)一的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)以致用的能力較差，對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展顯然是不利的。因此，教師在思政教學(xué)中要緊扣教材中的知識(shí)內(nèi)容，利用生活中的“愛(ài)國(guó)主義故事”，幫助學(xué)生了解祖國(guó)千百年的歷史文明，增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。

例如，《祖國(guó)江山的保衛(wèi)者》一課中點(diǎn)明了中國(guó)人民解放軍就是祖國(guó)江山的保衛(wèi)者，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)需要了解革命人的奉獻(xiàn)精神，感悟人民子弟兵的愛(ài)國(guó)情懷，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)防意識(shí)。而通過(guò)對(duì)學(xué)情的分析，小學(xué)生對(duì)于英雄、軍人是非常崇拜的，而要想讓學(xué)生真正了解英雄的愛(ài)國(guó)精神，鋼鐵般的意志，教師不僅要注重教材知識(shí)的傳授，還要以教材為基礎(chǔ)，通過(guò)生活中常見(jiàn)的“愛(ài)國(guó)故事”來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)心。教師先以教材為基礎(chǔ)，制定如下教學(xué)目標(biāo)：

1.感受邊疆解放軍不畏艱苦的精神以及為國(guó)奉獻(xiàn)的情懷，熱愛(ài)解放軍，并形成國(guó)防意識(shí)。

2.提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，掌握綜合看待問(wèn)題的方法。

3.知曉祖國(guó)江山的保衛(wèi)者就是人民解放軍，了解解放軍的奉獻(xiàn)精神。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生在課前搜集生活中的“愛(ài)國(guó)主義故事”，在目標(biāo)的引導(dǎo)下，課堂教學(xué)中開(kāi)展“愛(ài)國(guó)故事我來(lái)講”的活動(dòng)，教師可以先給學(xué)生講一些小故事。如“賴寧是一個(gè)少年英雄，僅僅14歲就被評(píng)為十佳少先隊(duì)員，從小他就品學(xué)兼優(yōu)，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并以全縣第一名考上了重點(diǎn)中學(xué)，他對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、人民非常熱愛(ài)，先后三次救火不留姓名，他立志要做李四光那樣的科學(xué)家，他利用節(jié)假日采集礦石標(biāo)本，進(jìn)行無(wú)線電實(shí)驗(yàn)，一次他所在的海子山地區(qū)發(fā)生山林火災(zāi)，賴寧加入救火隊(duì)伍，保護(hù)了衛(wèi)星接收站，挽救了山村，卻也失去了生命，為了表彰賴寧的崇高精神，他被授予英雄少年的稱號(hào)”。在故事的引導(dǎo)下，學(xué)生再進(jìn)行教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于知識(shí)的感悟會(huì)更加深刻。

（二）整合教育資源，拓展教育素材

在小學(xué)思政課堂上，教師若只是為學(xué)生展示教材中的內(nèi)容，那么不足以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)愛(ài)國(guó)教育資源進(jìn)行整合，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)資源。教師可以從鄉(xiāng)土資源中挖掘愛(ài)國(guó)教育素材，如自然風(fēng)景、紅色資源等，要注重貼合學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生能夠融入生活情境中，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，還能達(dá)成知識(shí)性目標(biāo)和情感目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和鄉(xiāng)土情懷。

在《不屈的中國(guó)人》這一單元的教學(xué)中，教師可以結(jié)合本土的紅色資源與教材內(nèi)容進(jìn)行整合，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平提煉出適合他們學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)教育素材。教師應(yīng)為學(xué)生呈現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期本地涌出的革命英雄，同時(shí)還可以展示幾十年前的家鄉(xiāng)和現(xiàn)階段的對(duì)比圖，讓學(xué)生直觀了解家鄉(xiāng)中的英雄人物，以及在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)人民的奮斗精神、家鄉(xiāng)的建設(shè)速度和成果。這樣可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活感受家鄉(xiāng)的變化，以及祖國(guó)在生活、科技等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，形成愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，傳承愛(ài)國(guó)精神

《中小學(xué)貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉重點(diǎn)任務(wù)工作方案》實(shí)施以后，我國(guó)的中小學(xué)紛紛開(kāi)始研究“特色思政課程”的實(shí)施路徑，在落實(shí)思政教育的過(guò)程中，教師必須要將立德樹(shù)人始終作為根本的教育任務(wù)，這樣才能真正構(gòu)建符合小學(xué)生發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義教育體系，培養(yǎng)出更出色的人才。思政課程作為一門(mén)與生活息息相關(guān)的課程，開(kāi)展以“社會(huì)熱點(diǎn)”為主題的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生思想、行為等方面的發(fā)展有積極意義。這樣的教學(xué)模式可以將學(xué)生的思想、行為進(jìn)行統(tǒng)一，讓學(xué)生知曉傳承愛(ài)國(guó)精神的重要性，即使是一名小學(xué)生，也需承擔(dān)起一名中國(guó)人該有的使命，做民族精神、愛(ài)國(guó)情懷的傳承人。在開(kāi)展思政教育活動(dòng)的過(guò)程中，教師可搜集已經(jīng)發(fā)生的、學(xué)生熟悉的社會(huì)熱點(diǎn)話題，將這些熱點(diǎn)事件作為主要的教育資源，拓展愛(ài)國(guó)主義教育的途徑。

例如，在新冠疫情期間涌現(xiàn)了很多讓我們感動(dòng)、敬佩的人，這些人物是時(shí)代的典范，值得我們學(xué)習(xí)。在抗擊疫情中所發(fā)生的這些故事，大部分小學(xué)生都非常熟悉，這些鮮活的教育資源，可以作為教材知識(shí)的拓展延伸。如在“社會(huì)熱點(diǎn)——我愛(ài)祖國(guó)”的思政主題活動(dòng)中，思政教師可在網(wǎng)絡(luò)中搜集學(xué)生熟悉的社會(huì)熱點(diǎn)話題，如“金銀潭醫(yī)院是疫情阻擊戰(zhàn)中一個(gè)非常具有標(biāo)志性的‘陣地，院長(zhǎng)張定宇是一個(gè)戰(zhàn)斗者，也是一個(gè)指揮者，他是大家抗擊疫情的定心丸，在自己患絕癥的情況下依舊拼盡全力，抗擊疫情，他患有漸凍癥，雙腿已經(jīng)開(kāi)始萎縮，卻也沒(méi)有退縮，一線的妻子已經(jīng)患病，他卻沒(méi)有時(shí)間看上一眼，在抗疫一線堅(jiān)持30多天”。張?jiān)洪L(zhǎng)的故事成為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)，受到了無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員的尊敬，受到了無(wú)數(shù)患者的感謝，他始終堅(jiān)持“生命的守護(hù)，爭(zhēng)分奪秒”，他們也害怕疾病，他們也害怕死亡，但是國(guó)家有難時(shí)卻依然義無(wú)反抗，所憑借的不過(guò)是一顆“愛(ài)國(guó)心”。當(dāng)然，這樣的社會(huì)熱點(diǎn)話題有很多，積極向上的話題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，破壞祖國(guó)和諧的話題可以作為反面教材，將這些生活中的熱點(diǎn)融入思政教學(xué)中，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)具有非常大的促進(jìn)作用。

（四）開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)，陶冶學(xué)生的情操

愛(ài)國(guó)主義教育不僅包括理論知識(shí)的傳授，更重要的是要在具體的實(shí)踐中去感悟。生活是一個(gè)大課堂，處處存在愛(ài)國(guó)主義教育資源，以生活情境為切入點(diǎn)開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感進(jìn)行陶冶，幫助學(xué)生將口頭上的愛(ài)國(guó)，轉(zhuǎn)化成為具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。尤其是對(duì)于很多小學(xué)生來(lái)說(shuō)，思政知識(shí)過(guò)于理論化，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)烈，如果將愛(ài)國(guó)主義教育以實(shí)踐活動(dòng)的方式展示出來(lái)，用簡(jiǎn)短的表演作為學(xué)習(xí)的手段，更有利于學(xué)生將愛(ài)國(guó)知識(shí)內(nèi)化成為自己的素養(yǎng)。實(shí)際上，思想決定行為，教師要想實(shí)現(xiàn)思政教育的效果，就必須將學(xué)生的思想與行為進(jìn)行統(tǒng)一，增加實(shí)踐活動(dòng)的比重，為學(xué)生愛(ài)國(guó)行為創(chuàng)造實(shí)踐的平臺(tái)。

例如，在歷史活動(dòng)中出現(xiàn)了很多值得小學(xué)生學(xué)習(xí)的人物和故事。教師就可以這些“榜樣”為藍(lán)本，組織學(xué)生參與表演活動(dòng)，詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行愛(ài)國(guó)情懷。以《華羅庚回國(guó)》為例，華羅庚是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)是常人無(wú)法比擬的，著名武俠小說(shuō)家梁羽生為其寫(xiě)了《華羅庚傳奇》，其中提到初中時(shí)期的華羅庚數(shù)學(xué)成績(jī)甚至不合格，初一數(shù)學(xué)不合格，初二開(kāi)始他開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，最終成為世界有名的數(shù)學(xué)家。他前往英國(guó)劍橋留學(xué)時(shí)，受到了當(dāng)時(shí)顯赫的數(shù)學(xué)家哈代的欣賞，并言“你在兩年之內(nèi)就可以獲得博士學(xué)位”，但是華羅庚卻非常平淡地說(shuō)“我來(lái)劍橋只是為了求學(xué)，不是為了學(xué)位”，1946年華羅庚到美國(guó)講學(xué)，被聘請(qǐng)為終身教授，家屬也到美國(guó)定居，此時(shí)的他有洋房住，有汽車(chē)開(kāi)，生活條件非常好，在大家都以為他不會(huì)回來(lái)時(shí)，新中國(guó)誕生了，這也牽動(dòng)了華羅庚的愛(ài)國(guó)心，1950年他放棄了美國(guó)優(yōu)越的生活環(huán)境，回到祖國(guó)，并在全社會(huì)公開(kāi)動(dòng)員大家回國(guó)建設(shè)祖國(guó)。

從華羅庚的故事中我們不難看出他的赤子之心，在課堂教學(xué)中，教師可以“華羅庚”為原形，組織學(xué)生制定“我是華羅庚”的表演活動(dòng)，還原華羅庚在美國(guó)優(yōu)越的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在表演中對(duì)比美國(guó)與中國(guó)的生活條件，凸顯華羅庚回國(guó)的決心。在表演中學(xué)生會(huì)明白，家鄉(xiāng)的建設(shè)需要每一個(gè)人的努力與付出。在表演中，學(xué)生可以演繹初一時(shí)華羅庚數(shù)學(xué)成績(jī)不合格的場(chǎng)景，以及他發(fā)奮圖強(qiáng)在數(shù)學(xué)方面取得巨大成就的場(chǎng)景。學(xué)生將真正的愛(ài)國(guó)行為實(shí)踐出來(lái)，表達(dá)出來(lái)，感受自然會(huì)更加深刻。

（五）構(gòu)建生活情境，塑造愛(ài)國(guó)情懷

開(kāi)展小學(xué)思政愛(ài)國(guó)主義教育需要引起學(xué)生的情感共鳴，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境能夠增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，同時(shí)還能讓學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的感受，受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶。對(duì)此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)一個(gè)易于感受的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生融入情境，以境生情，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

在《不能忘記的屈辱》這一課的教學(xué)中，教師可以在課堂開(kāi)始時(shí)播放《松花江上》這首歌，并呈現(xiàn)圖片資料。這樣可以讓學(xué)生快速集中注意力，并回想那段屈辱的歲月，激發(fā)學(xué)生的憤慨之情。之后，教師可以構(gòu)建“家國(guó)同構(gòu)”的生活情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的歸屬感，以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。教師可以先用問(wèn)題將學(xué)生代入情境中：“同學(xué)們，你們居住的小區(qū)會(huì)舉辦紅色精神文化活動(dòng)嗎？比如組織志愿者到革命老干部或抗戰(zhàn)老兵家中進(jìn)行慰問(wèn)、紅色文化文藝表演、紅色精神知識(shí)競(jìng)賽等?！焙芏鄬W(xué)生回答社區(qū)舉辦過(guò)這些活動(dòng)，這時(shí)教師繼續(xù)提問(wèn)：“那你們知道開(kāi)展紅色精神文化活動(dòng)的意義是什么嗎？”有的學(xué)生回答是為了追憶革命英雄，有的學(xué)生回答是讓我們感受到美好生活的來(lái)之不易，還有的學(xué)生回答是為了宣揚(yáng)紅色精神。教師可以選擇學(xué)生感興趣的革命英雄事跡，如“小英雄雨來(lái)”，并將學(xué)生劃分成若干小組，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，表現(xiàn)出雨來(lái)的機(jī)智勇敢和愛(ài)國(guó)精神。之后，教師再讓學(xué)生發(fā)表自己的感想，聯(lián)想自己享受的安定生活，從而帶著感恩之心弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

總而言之，新時(shí)代背景下的小學(xué)思政教學(xué)應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下注重愛(ài)國(guó)主義教育的滲透，用生活化情境培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和思想品質(zhì)，并讓學(xué)生融入情境中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了解。這樣不僅可以提高思政教育的科學(xué)性和豐富性，還能使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)祖國(guó)，自覺(jué)參與到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中。

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