摘要：隨著時(shí)代發(fā)展，道德與法治課教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生的理論性教學(xué)，還應(yīng)該在不同的教學(xué)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)。教師對(duì)生活化教學(xué)的探索，要圍繞如何呈現(xiàn)初中道德與法治課堂中對(duì)教材講解及生活場(chǎng)景。以學(xué)生討論現(xiàn)實(shí)生活為線索，完成教材中出現(xiàn)事實(shí)或觀點(diǎn)的習(xí)題部分，如此，使生活化教學(xué)能以學(xué)生實(shí)踐為主體方向，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳規(guī)劃。

關(guān)鍵詞：生活場(chǎng)景;生活化教學(xué);初中道德與法治課堂

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2022）22-0151-04

生活化教學(xué)是利用生活中常見的語言或行為，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)生活哲理的特殊教學(xué)方式。這種方式體現(xiàn)在初中道德與法治課教學(xué)中，就是利用教材中知識(shí)和生活場(chǎng)景及理念的相關(guān)性，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)案例知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)完成案例分析部分課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。初中是我國青少年完成基礎(chǔ)教育的重要階段，在初中道德與法治課程中，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和思想觀念的教育，對(duì)初中階段學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用，在新時(shí)代的教育背景下，初中道德與法治教師需要承擔(dān)更多的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想價(jià)值觀念，使學(xué)生能夠積極投身到社會(huì)的建設(shè)中去。教師要在教學(xué)中探索，怎樣讓學(xué)生在課上完成認(rèn)識(shí)和理解知識(shí)的全過程，增強(qiáng)道德與法治課生活化教學(xué)的實(shí)踐價(jià)值，使他們認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)的法治規(guī)則和維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的意義。

一、 引入生活化教學(xué)的初中道德與法治建設(shè)課堂

生活中的場(chǎng)景和學(xué)生在課堂上遇到的場(chǎng)景，完全是毫不相關(guān)的兩種體驗(yàn)感受。道德與法治課程內(nèi)容涉及現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，因此，教師應(yīng)引入生活化理念，利用各種生活元素構(gòu)建情境打破理論知識(shí)的枯燥與單調(diào)，以激發(fā)學(xué)生的參與興趣。教師要將生活化教學(xué)引入課堂，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他們?cè)趨⑴c實(shí)踐過程中的體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生通過感受道德與法治存在的必要性，真正了解將教材敘述理論融入生活的真實(shí)需求，促使他們道德觀念的成熟化發(fā)展。據(jù)此，建設(shè)初中道德與法治的生活化課堂，利用客觀場(chǎng)景描述與教材課題相關(guān)的事件，讓學(xué)生嘗試在學(xué)習(xí)中分析事件的誘因和結(jié)果，使其尊重事實(shí)和當(dāng)中隱藏的道德邏輯，給予他們學(xué)習(xí)生活中的警醒和教學(xué)引導(dǎo)，生活化教學(xué)才會(huì)成為引導(dǎo)學(xué)生用心學(xué)習(xí)的科學(xué)教學(xué)方式，發(fā)揮其輔助學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)法律知識(shí)的有效作用。

例如《中學(xué)時(shí)代》中提到了，大家進(jìn)入到初中這個(gè)學(xué)習(xí)階段后，有了更多需要完成的事和更加豐富的學(xué)習(xí)生活。他們會(huì)接觸到可閱讀的豐富著作，產(chǎn)生發(fā)展個(gè)人夢(mèng)想的努力和認(rèn)識(shí)知識(shí)學(xué)習(xí)方法的生活進(jìn)度。而這個(gè)過程中，學(xué)生是否能夠完成以上學(xué)習(xí)內(nèi)容，決定了他們?cè)谏詈驼n堂上所扮演的角色和獲得體驗(yàn)感。教師要把教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的閱讀和總結(jié)學(xué)習(xí)方法的理論，融入滿足學(xué)生進(jìn)入初中學(xué)習(xí)生活的需求中。然后把某學(xué)生考取高級(jí)中學(xué)的真實(shí)事件，作為這節(jié)課生活化教學(xué)的課堂場(chǎng)景，讓他們分析導(dǎo)致某學(xué)生這段經(jīng)歷的誘因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤奮和努力才是成功的最主要因素。

二、 運(yùn)用生活化實(shí)例來講解初中道德與法治觀念

相較于傳統(tǒng)的以講解和說教為主的教學(xué)方法，生活化教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主體與生活之間的互動(dòng)和交流，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在生活環(huán)境中實(shí)現(xiàn)知行合一。初中階段，學(xué)生的思維能力尚不成熟，更傾向于通過直觀的體驗(yàn)獲取知識(shí)。因此，教師可以設(shè)計(jì)體驗(yàn)式教學(xué)方法，將學(xué)生放置于生活環(huán)境之中，讓學(xué)生進(jìn)行感性體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成理性思考。學(xué)生在生活中會(huì)經(jīng)常聽到一些有關(guān)法治生活的案例，認(rèn)識(shí)一些觸犯道德底線的行為。但其中真正涉及法律方面的知識(shí)不多，容易引發(fā)他們對(duì)其中違法犯罪事實(shí)的不理解。有時(shí)，學(xué)生會(huì)接觸到相對(duì)復(fù)雜的社會(huì)輿論，且當(dāng)事人行為是否觸犯法律，也需要治安管理機(jī)構(gòu)而不是大眾進(jìn)行判定。據(jù)此，教師要通過一些生活化實(shí)例，普及常見的不道德行為，使學(xué)生可以站在法治角度上，對(duì)這些行為進(jìn)行合理的分析和辨別。

例如《學(xué)習(xí)新天地》中，描述了學(xué)生自由完成學(xué)習(xí)的各種生活場(chǎng)景，以及他們掌握學(xué)習(xí)方法的必然需求。其中，利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)技能、參與課外活動(dòng)，是讓學(xué)生有所感悟的最重要部分。在這樣的場(chǎng)景中，學(xué)生是與同齡人在一起生活，不會(huì)因社會(huì)輿論觸及一定的道德視角。但同時(shí)，也容易因與他人在衣著或?qū)W習(xí)觀念上產(chǎn)生摩擦。教師可以把某學(xué)生參與課外活動(dòng)，在肢體摩擦中傷人，最終被治安管理收容教育15天這個(gè)事件，作為普及初中道德與法治觀念的生活化教學(xué)切入點(diǎn)。這會(huì)讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)傷害他人所造成的社會(huì)危害性行為，選擇適合自己在某個(gè)階段內(nèi)的學(xué)習(xí)方法，為掌握更多的法治學(xué)習(xí)知識(shí)打下基礎(chǔ)。此外，生活化實(shí)例促進(jìn)構(gòu)建道德與法治觀念的教案設(shè)計(jì)過程中，教師可以突出學(xué)生主體身份，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合基本學(xué)習(xí)內(nèi)容及基礎(chǔ)認(rèn)知角度進(jìn)行分析，構(gòu)建自己實(shí)際生活中的相關(guān)案例，以此達(dá)到有效延伸學(xué)生學(xué)習(xí)探究范圍，促進(jìn)強(qiáng)化學(xué)生主體學(xué)習(xí)身份的根本目的。

三、 營造初中道德與法治的生活化課堂學(xué)習(xí)氛圍

課堂紀(jì)律是教師約束學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一種特定規(guī)則，但這種規(guī)則與法治規(guī)定存在相對(duì)大的管理范圍差距。一旦學(xué)生走出了課堂學(xué)習(xí)氛圍，他們將不再受課堂紀(jì)律的影響和約束，可以更加自由地表達(dá)自己想要說明的觀點(diǎn)和問題，與他人進(jìn)行所學(xué)知識(shí)的交流和及設(shè)想，這讓一些學(xué)生群體間流行的觀點(diǎn)廣為傳播。為了讓學(xué)生能夠在良好的學(xué)習(xí)范圍內(nèi)完成對(duì)道德與法治課的學(xué)習(xí)與討論，教師應(yīng)當(dāng)減少課堂紀(jì)律對(duì)他們行為的約束，而是通過營造維護(hù)道德與法治的課堂，來讓學(xué)生進(jìn)行行為上的自我約束和管理。并通過講解教材中的一些知識(shí)普及，適合學(xué)生這一學(xué)習(xí)階段的行為準(zhǔn)則，讓他們能夠?qū)崿F(xiàn)健康的學(xué)習(xí)和道德觀念上的成長(zhǎng)。

例如《發(fā)現(xiàn)自己》中，描述了學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的評(píng)價(jià)方法和通過他人評(píng)價(jià)改正缺點(diǎn)的積極道德觀念。當(dāng)中，出現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)他人評(píng)價(jià)的不同觀點(diǎn)，有人覺得要堅(jiān)持自己，有人認(rèn)為自己是正確的，有人認(rèn)為自己完不成他人的描述。而在這些觀點(diǎn)之后，又出現(xiàn)了接納自己后如何改變？自己要怎么改變？努力之后，達(dá)不到自己的要求等，更多影響學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)困惑。教師可以讓他們?cè)诘赖屡c法治課上，分別嘗試為對(duì)方解釋他們的觀點(diǎn)和正處于困惑之中的問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)事求是這一基本的行為準(zhǔn)則，讓學(xué)生在這次經(jīng)歷后能夠有所成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在生活化課堂氛圍營造過程中，教師需要重視結(jié)合學(xué)生多種方式的應(yīng)用完善構(gòu)建良好的課堂教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)其多元化特點(diǎn)，豐富學(xué)生的體驗(yàn)感，促進(jìn)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)生活化課堂學(xué)習(xí)氛圍構(gòu)建目標(biāo)。

四、 應(yīng)用初中道德與法治生活化教學(xué)的科技手段

在比較傳統(tǒng)的道德與法治課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生完成教材中所有部分的閱讀和分析。然后再讓他們進(jìn)入到對(duì)習(xí)題或案例的解答過程，嘗試用知識(shí)解答材料問題和辨析材料所提出的觀點(diǎn)。這樣的課堂教學(xué)過程，完全依靠教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，這讓他們的思維不能夠得到極大的發(fā)揮，更多的是從教師口中認(rèn)識(shí)答題套路，再把所學(xué)內(nèi)容直接套入到特定的格式中，完成對(duì)答題得分知識(shí)點(diǎn)的填充。為了讓學(xué)生充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力和特定思維，教師可以適當(dāng)應(yīng)用適當(dāng)此類課堂的科技手段，使他們進(jìn)入到有效分析材料文字和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)流程中，幫助學(xué)生完成合理的答題過程，增強(qiáng)生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)成果。

例如《交友的智慧》中，描述了學(xué)生與人建立友誼的方法和如何處理沖突的方法，可以讓他們完成有前提條件的交友。又描述了網(wǎng)上交友的一些注意事項(xiàng)和大家的看法，使學(xué)生對(duì)友誼的認(rèn)識(shí)更近一步。而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜場(chǎng)景，讓他們?nèi)菀装褜?duì)個(gè)人關(guān)系的想象導(dǎo)入到現(xiàn)實(shí)中。教師可以應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通訊科技手段，與學(xué)生展開課上網(wǎng)絡(luò)交友溝通，模擬他們運(yùn)用本節(jié)課知識(shí)交友的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)對(duì)話，使學(xué)生可以把當(dāng)中的對(duì)話理解為答題套路，完成發(fā)揮個(gè)人能力與思維的學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)踐。這樣，就可以把學(xué)生的答題過程進(jìn)行生活化形式的教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)過程引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的當(dāng)堂課效果。

五、 結(jié)合生活化教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容引導(dǎo)實(shí)踐

并不是所有的課程教學(xué)內(nèi)容都會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活而存在，很多用于教學(xué)的教材在編排時(shí)，就會(huì)用生活化的語言站在特定生活場(chǎng)景和案例條件，以便學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考當(dāng)中包含的哲理。而學(xué)生在答題過程中，使用的語言大部分也出自這樣的場(chǎng)景和條件。據(jù)此，教師可以結(jié)合一部分的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容，幫助學(xué)生深刻體會(huì)和認(rèn)識(shí)描述客觀事實(shí)和表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的習(xí)題答案。并教會(huì)他們?nèi)绾握碜约旱拇痤}格式和答案，整理答題要求和與之對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)和反駁觀點(diǎn)。這樣，就完成了引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐個(gè)人觀點(diǎn)的習(xí)題解答部分內(nèi)容，可以完成更大范圍內(nèi)的生活化教學(xué)實(shí)踐研討，幫助他們認(rèn)識(shí)生活哲理和教材中要求描述的現(xiàn)實(shí)道理。

例如《友誼與成長(zhǎng)同行》中，提出了一些可供學(xué)生討論的話題和場(chǎng)景，需要他們通過結(jié)合個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中的交友經(jīng)歷，體會(huì)友誼給自己帶來的珍貴體驗(yàn)和煩惱。教師要讓學(xué)生表明自己對(duì)結(jié)交新朋友的認(rèn)識(shí)，以及他們不認(rèn)同哪些交友觀點(diǎn)。通過教材中部分課后習(xí)題部分的討論和學(xué)生答案，引導(dǎo)他們有原則的在生活中結(jié)識(shí)新的友誼。再依據(jù)學(xué)生的部分現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷，讓大家?guī)椭鉀Q個(gè)人的煩惱，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活回歸到原本的平靜，能夠安心完成更多知識(shí)的課上學(xué)習(xí)和生活應(yīng)用。并幫助每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)友誼帶來自己的感動(dòng)和現(xiàn)實(shí)意義，使他們對(duì)新的友誼不悲觀、不抗拒，理解友誼會(huì)帶來快樂和困擾的現(xiàn)實(shí)道理。

六、 開展初中道德與法治課生活化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

為了讓學(xué)生能夠更好的體驗(yàn)課堂教學(xué)生活。教師要定期開展生活化教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，使他們能夠針對(duì)不同的主題課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的演講和辯論賽主題活動(dòng)形式，完成對(duì)知識(shí)的課上實(shí)踐應(yīng)用。課后實(shí)踐活動(dòng)是鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，延伸課堂教學(xué)效果的重要內(nèi)容。在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)根據(jù)道德與法治課程的相應(yīng)主題，為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，主動(dòng)探究，通過親身實(shí)踐反思課堂知識(shí)，并進(jìn)一步拓展了解社會(huì)生活，提升探究能力，深化學(xué)習(xí)效果。通過推動(dòng)不同形式的生活化教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)教材知識(shí)的運(yùn)用思路和適用范圍。并以提升學(xué)生在活動(dòng)中的思考為主，帶動(dòng)他們參與初中道德與法治課的熱情，讓每個(gè)人都能在實(shí)踐中感受法治社會(huì)帶來的巨大影響和個(gè)人約束能力，全面提高學(xué)生的道德與法治觀念和綜合學(xué)習(xí)素質(zhì)，使生活化教學(xué)可以持續(xù)幫助學(xué)生完成有效學(xué)習(xí)。

例如《青春的邀約》中，提到了學(xué)生除身體以外的變化，以及他們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、培養(yǎng)批判性思維、開發(fā)創(chuàng)造潛能等知識(shí)點(diǎn)。教師就可以通過青春這一主題課堂，引入辯論賽這個(gè)適用于此課內(nèi)容的活動(dòng)形式，讓學(xué)生圍繞青春給自己帶來煩惱和愉快體驗(yàn)這兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)行證明各自觀點(diǎn)的事實(shí)佐證和言語對(duì)抗。在一個(gè)學(xué)生出現(xiàn)語塞情形后，立刻換上同觀點(diǎn)學(xué)生繼續(xù)完成辯論。最終，保留剩余人數(shù)較多隊(duì)伍的參賽權(quán)。允許他們同隊(duì)人員，進(jìn)行以支持和反對(duì)某觀點(diǎn)為主導(dǎo)的辯論。以最終獲勝的觀點(diǎn)為中心，評(píng)價(jià)學(xué)生當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)成果，使他們?cè)谡n上能夠以活動(dòng)形式運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)有效學(xué)習(xí)。

七、 實(shí)踐初中道德與法治課生活化教學(xué)主題課堂

教師對(duì)課程教材的分析，是把零散知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整理和歸納的過程。而把這些內(nèi)容進(jìn)行課上講解時(shí)，是對(duì)已有分析結(jié)論的教材部分文字語言，進(jìn)行細(xì)致分為零散知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的再次整理，需要教師對(duì)這些內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生實(shí)踐方向上的具體指導(dǎo)，使他們能夠?qū)W會(huì)用知識(shí)點(diǎn)獨(dú)立分析任何形式的文字語言。據(jù)此，教師可圍繞特定教材部分的分析和講解，設(shè)定一個(gè)生活化教學(xué)的全方位主題課堂，讓學(xué)生能夠完成與教師共同整理和歸納知識(shí)點(diǎn)的過程。然后再講解當(dāng)中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)的分析和實(shí)踐能力，使生活化教學(xué)課堂中具備引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的科學(xué)規(guī)劃。

例如《青春的心弦》中，提到了學(xué)生進(jìn)入青春期后，開始認(rèn)識(shí)和接納男女特征的不同，出現(xiàn)結(jié)交異性朋友、理解異性情感的不同狀況。他們會(huì)在這節(jié)課中，刻意的回避與身邊人的接觸，等待教師對(duì)他們出現(xiàn)狀況的分析或肯定。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用此課知識(shí)，分別認(rèn)識(shí)對(duì)朋友和對(duì)情感的處理辦法。把這節(jié)課主題課堂作為引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的主體，讓他們勇敢嘗試解釋自己的行為和表明自己對(duì)異性朋友的態(tài)度。再根據(jù)雙方的反應(yīng)和回應(yīng)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)分析不同狀況下，要怎樣順著事情的發(fā)展處理好與他人的交友關(guān)系，使引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐成為生活化教學(xué)中必不可少的有力規(guī)劃。

八、 設(shè)計(jì)生活化的評(píng)價(jià)方法，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

教學(xué)評(píng)價(jià)是新課程改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。建立科學(xué)完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)生全面發(fā)展，呵護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，引?dǎo)學(xué)生更好地融入生活，參與社會(huì)實(shí)踐具有重要意義。

在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，初中道德與法治課程的教學(xué)評(píng)價(jià)需要做出相應(yīng)的調(diào)整與優(yōu)化。首先，教師應(yīng)從學(xué)生主體的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，尤其是學(xué)生在生活中的發(fā)展，讓學(xué)生在生活中的表現(xiàn)體現(xiàn)在評(píng)價(jià)之中。例如在“公共秩序”的教學(xué)指導(dǎo)中，教師一方面結(jié)合學(xué)生的理論課程學(xué)習(xí)情況，分析學(xué)生對(duì)公共秩序的理解，另一方面還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐，分析其在維護(hù)公共秩序中的行為，認(rèn)識(shí)到學(xué)生在公共社會(huì)中行為發(fā)展的誤區(qū)，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的發(fā)展充滿期待，通過過程性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生的不斷進(jìn)步。其次，教師應(yīng)采取多元化的評(píng)價(jià)方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生提出的綜合要求，為學(xué)生制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而讓評(píng)價(jià)的過程更加立體、真實(shí)。最后，教師應(yīng)注重學(xué)生的參與，即結(jié)合學(xué)生對(duì)生活化教學(xué)過程的參與，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，促使學(xué)生在自我評(píng)價(jià)以及相互評(píng)價(jià)中全面發(fā)展。

九、 結(jié)語

在初中道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)重視課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系性，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐策略，即創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，采用生活化的教學(xué)方法，引導(dǎo)生活化的探究思考，設(shè)計(jì)生活化的實(shí)踐探究，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)和思考提升綜合素養(yǎng)。初中道德與法治課中的教材講解，可以讓學(xué)生理解許多生活中出現(xiàn)的場(chǎng)景，讓他們的道德意識(shí)得到增強(qiáng)。但對(duì)整體的課堂效果來講，合理的生活化教學(xué)要融合當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)，促使學(xué)生完成運(yùn)用知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐和觀點(diǎn)分析，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)道德與法治的內(nèi)化，才能保障最終教學(xué)成果和學(xué)生引導(dǎo)教育規(guī)劃。據(jù)此，教師要圍繞教材中的觀點(diǎn)或場(chǎng)景，來完成必要的生活化教學(xué)。

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作者簡(jiǎn)介：王宗賢（1967～），男，漢族，甘肅定西人，甘肅省定西市隴西縣西鋁學(xué)校，一級(jí)教師，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。