梁爽

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)；紅色歌曲；育人

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2022）33-0078-02

紅色歌曲，簡(jiǎn)言之，是歌頌革命和祖國(guó)的歌曲，其源于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感、民族性、人民性和時(shí)代性。蘇少版《音樂(lè)》教材中，收錄了不少紅色歌曲，這些紅色歌曲在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，能有效弘揚(yáng)民族文化，起到幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的作用。下文，筆者談?wù)勗谛W(xué)音樂(lè)課堂中教學(xué)紅色歌曲的實(shí)踐。

1.借助民族樂(lè)器學(xué)習(xí)紅色歌曲

借助民族樂(lè)器演奏樂(lè)曲，有助于學(xué)生對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生共鳴與共情。我國(guó)的民族樂(lè)器種類(lèi)繁多，既有本土產(chǎn)生的，也有外來(lái)引進(jìn)的。以琵琶為例，其歷史悠久、音域?qū)拸V、音色干凈，具有豐富的表現(xiàn)力。因此，使用琵琶這一民族樂(lè)器既可以教學(xué)生演唱紅色歌曲，又有助于提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。那么，筆者是如何借助琵琶教唱紅色歌曲的呢？

首先，筆者向?qū)W生介紹琵琶的起源、形制以及發(fā)展歷史，琵琶在唐代以后得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多的琵琶演奏家和流派。唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中這樣描寫(xiě)琵琶的聲音——“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。琵琶“能文能武”，既能演奏婉約的樂(lè)曲，也能演奏豪放的樂(lè)曲。然后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生欣賞琵琶曲。琵琶曲可分為文曲和武曲，武曲中包含大量愛(ài)國(guó)主義題材的樂(lè)曲，如《草原英雄小姐妹》《花木蘭》《狼牙山五壯士》《紅色娘子軍隨想曲》等。學(xué)生在聆聽(tīng)的過(guò)程中會(huì)感受到旋律所流淌的紅色文化、紅色精神。

接下來(lái)，筆者以蘇少版《音樂(lè)》五下歌曲《草原贊歌》為例，說(shuō)明欣賞琵琶曲和學(xué)唱紅色歌曲的關(guān)系。《草原贊歌》具有鮮明的蒙古族短調(diào)民歌的色彩，旋律取自琵琶曲《草原英雄小姐妹》的第一部分，歌曲為羽調(diào)式，規(guī)整而又跳躍的節(jié)奏能讓人聯(lián)想起草原上馬蹄的飛奔，歡快明朗的旋律極具舞蹈性，而通過(guò)彈挑、雙彈的琵琶演奏技法能很好地突出歌曲的舞蹈性。通過(guò)琵琶演奏《草原贊歌》能夠加深學(xué)生對(duì)蒙古族民歌的理解，在琵琶演奏的《草原贊歌》的背景中，學(xué)生聽(tīng)草原英雄小姐妹的故事，不僅學(xué)音樂(lè)，也在接受紅色文化教育，并逐漸由欣賞的感性層面走向理性層面。

2.通過(guò)革命題材歌劇學(xué)習(xí)紅色歌曲

誕生于意大利的歌劇很早就進(jìn)入了我國(guó)，且在我國(guó)有過(guò)一系列的改造嘗試。其中，歌劇《白毛女》是民族歌劇創(chuàng)作道路上的典范之作。在音樂(lè)課堂中，筆者嘗試通過(guò)歌劇《白毛女》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱蘇少版《音樂(lè)》六下《北風(fēng)吹》。首先，筆者向?qū)W生介紹歌劇《白毛女》。在音樂(lè)性上，《白毛女》之前沒(méi)有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作者在歌劇創(chuàng)作的道路上對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行加工和使用，但在《白毛女》的創(chuàng)作中，在音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、音樂(lè)的材料、音樂(lè)的表現(xiàn)形式、音樂(lè)的演唱方式等方面都走上了民族化道路；其次在內(nèi)容上，角色塑造緊貼人民，講述舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人的事，同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往，也歌頌了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)生聽(tīng)了對(duì)歌劇《白毛女》的介紹，對(duì)白毛女的故事越發(fā)感興趣，于是教師又簡(jiǎn)要講述了白毛女的故事，并讓學(xué)生聽(tīng)歌劇的相關(guān)片段，如《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》，學(xué)生深受感動(dòng)，紛紛表達(dá)想學(xué)的愿望。在欣賞歌劇的同時(shí)學(xué)生學(xué)唱紅色歌曲，理解故事，在不知不覺(jué)中他們受到了愛(ài)國(guó)主義教育。

3.借助影視作品學(xué)習(xí)紅色歌曲

筆者認(rèn)為，在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歌曲的興趣，教師要在教學(xué)內(nèi)容上下功夫。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在音樂(lè)教學(xué)中，如果能增加視覺(jué)信息、觸覺(jué)信息等，就會(huì)讓學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)更立體、更豐富。為此，筆者在教學(xué)紅色歌曲時(shí)，時(shí)常會(huì)引入一些影視作品片段，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和體驗(yàn)。如蘇少版《音樂(lè)》三上《映山紅》出自電影《閃閃的紅星》，教學(xué)歌曲《映山紅》時(shí)，筆者組織學(xué)生觀看《閃閃的紅星》的片段。該影片的主人公叫潘冬子，是一個(gè)十多歲的少年，因?yàn)槟赣H被敵人殺害，所以立志參軍為母報(bào)仇。在與敵人的周旋中，他毀掉板橋，為軍隊(duì)送取情報(bào)，不懼危險(xiǎn)配合軍隊(duì)襲擊敵人……種種事跡展現(xiàn)了他少年才智、英勇無(wú)畏的形象。在影片中，插曲《映山紅》用樸實(shí)的歌詞展現(xiàn)了百姓對(duì)紅軍的愛(ài)戴和對(duì)美好生活的向往。電影是學(xué)生非常感興趣的資源，通過(guò)影視作品引導(dǎo)學(xué)習(xí)紅色歌曲，一方面能吸引學(xué)生興趣，另一方面能增進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲的理解，同時(shí)紅色歌曲、紅色故事的育人功能也能得到更好發(fā)揮。

紅色歌曲有其獨(dú)特的價(jià)值與功能，需要我們的學(xué)習(xí)與傳唱。作為一線(xiàn)教育工作者，我們要潛心鉆研，深度挖掘紅色歌曲的育人功能，從而讓紅色歌曲之花在小學(xué)音樂(lè)課堂上絢麗綻放。

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（作者單位：南京市力學(xué)小學(xué)）