何雨楣

摘? 要：文章主要探討了在建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下高職英語(yǔ)泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性、迫切性及可行性，并提出了高職英語(yǔ)泛讀課中思政內(nèi)容滲透的幾種方法。英語(yǔ)泛讀課的教學(xué)內(nèi)容多涉及西方國(guó)家的政治、文化、歷史及社會(huì)生活，常引起中西方思想沖擊及文化碰撞，因此思政教育的實(shí)施與強(qiáng)化是泛讀課程的內(nèi)在需求。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性及其在認(rèn)知過(guò)程中的自我意識(shí)，更突顯了專業(yè)教育課程“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性教育功能，讓立德樹(shù)人落在實(shí)處。

關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué);課程思政;建構(gòu)主義教學(xué)觀

中圖分類號(hào)：G416? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）15-0157-04

一、課程思政的概念

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。”[1]習(xí)近平總書(shū)記的講話為課程思政的實(shí)踐與應(yīng)用指明了方向。上海師范大學(xué)副校長(zhǎng)葛衛(wèi)華認(rèn)為，“課程思政”是對(duì)高校承擔(dān)的作為思想政治教育直接渠道的“思政課程”（即“兩課”）的“超越”，課程思政強(qiáng)調(diào)渠道的滲透，在課程中滲透思政;同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的疊加，即學(xué)校內(nèi)各課程中思政內(nèi)容要素的總集合[2]。從而實(shí)現(xiàn)以思政課為“領(lǐng)舞”，所有課程在“共舞中共振”的效應(yīng)[3]。

僅僅依靠思想政治教育課程，難以實(shí)現(xiàn)高校教育以立德樹(shù)人為中心環(huán)節(jié)的目標(biāo)，因此高校各個(gè)專業(yè)的課程都應(yīng)該深挖思政元素，成為大德育的主陣地，從而凸顯高校“360度德育大熔爐的教育合力作用”[3]。

二、高職英語(yǔ)專業(yè)泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性和可行性

（一）高職英語(yǔ)泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的必要性

現(xiàn)在的學(xué)生大多為“00后”，是受到互聯(lián)網(wǎng)、即時(shí)通信、智能手機(jī)等高科技產(chǎn)物影響很大的“Z一代”。處在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，他們的生活經(jīng)歷更加豐富，思想更加開(kāi)放多元，極容易接受甚至創(chuàng)造新鮮事物，對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也更加廣泛。但同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳遞的信息良莠不齊，一些看似很個(gè)性但實(shí)則違背主流價(jià)值觀和是非觀的表達(dá)并不利于培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值取向。高職院校的學(xué)生雖然大部分都受過(guò)良好的家庭教育，“本質(zhì)上很好”，但普遍存在“總體文化水平不高，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，并且比較“以自我為中心，集體意識(shí)淡薄，接受挫折和磨難的能力較弱，對(duì)時(shí)政大事不聞不問(wèn)”[4]等問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校對(duì)于學(xué)生的德育和思想政治教育僅僅依托顯性教育課程，即思想政治教育四門(mén)必修課和形勢(shì)與政策課，然而不少學(xué)生學(xué)習(xí)功利性和目的性比較強(qiáng)，只重視能直接提高自身職業(yè)技能的課程，可是在高職院校的人才培養(yǎng)過(guò)程中，“若想將學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的復(fù)合型人才”[4]，僅僅重視專業(yè)技能的提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此將德育與職業(yè)技能教育相融合，提高學(xué)生的職業(yè)道德、奉獻(xiàn)精神和責(zé)任感等綜合素質(zhì)是當(dāng)前大環(huán)境下的大勢(shì)所趨。

語(yǔ)言是文化傳播和思想傳承的重要載體，大部分選擇英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生都崇拜西方文化，英語(yǔ)專業(yè)有超過(guò)三分之二的課程都是與英語(yǔ)或英美國(guó)家文化相關(guān)，學(xué)生自身也十分重視英語(yǔ)語(yǔ)言技能的提高和英語(yǔ)思維以及認(rèn)知的養(yǎng)成，因此常常會(huì)忽視思想政治的學(xué)習(xí)。

（二）高職英語(yǔ)泛讀課中課程思政內(nèi)容滲透的可行性

高職英語(yǔ)專業(yè)泛讀課雖不是英語(yǔ)專業(yè)的核心課程，但無(wú)論是應(yīng)用英語(yǔ)專業(yè)還是商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)，都設(shè)置泛讀課為必修課，以提升學(xué)生語(yǔ)言的綜合應(yīng)用能力。以上海外語(yǔ)教育出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)泛讀4》為例，該教材選材廣泛，體裁多樣，遵循了趣味性、知識(shí)性和可思性的原則，更是選用了具有時(shí)代感、貼近現(xiàn)代生活，故事情節(jié)又引人入勝的文章，以u(píng)nit one為例，其共包含三篇文章：1. Words That Work Miracles;2. An Uncertain Future;3. Shame。教師在課堂教學(xué) “Words That Work Miracles”時(shí)，圍繞“知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合的課程目標(biāo)”[3]，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平，利用“拋錨式”教學(xué)法或者角色扮演和分組討論等方式將網(wǎng)絡(luò)暴力、語(yǔ)言暴力和如何進(jìn)行非暴力溝通等當(dāng)代大學(xué)生所熟知的社會(huì)話題帶到課堂上，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，讓學(xué)生有話說(shuō)，也可讓學(xué)生從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)就如何構(gòu)建一個(gè)和諧友善的社會(huì)發(fā)出自己的聲音?！癆n Uncertain Future”和“Shame”通過(guò)華裔作家張純?nèi)绾兔绹?guó)黑人喜劇演員、作家Dick Gregory的視角展示了美國(guó)社會(huì)無(wú)處不在的種族歧視問(wèn)題，教師可通過(guò)播放近年來(lái)不斷出現(xiàn)的美國(guó)白人警察打死黑人的新聞以及電影《為奴十二年》來(lái)展現(xiàn)美國(guó)社會(huì)真實(shí)的一面，讓學(xué)生對(duì)美國(guó)的歷史和政治體系有更深入的了解，而不是盲目地崇洋媚外?！盁o(wú)論是在思想政治教育中滲透英語(yǔ)還是在英語(yǔ)中引入思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容”，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的“國(guó)際理解能力”，即用揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待西方文化，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生在“面對(duì)不同的文化和思想時(shí)，能有自己明智的見(jiàn)解，能辨出好壞”[5]，而不是一味隨大流。

由此可見(jiàn)，高職院校英語(yǔ)專業(yè)泛讀課程以其人文性和思想性凸顯了高校思想政治理論教育課程建設(shè)方案中隱性教育的功能，即在英語(yǔ)泛讀課程中的人文素材教學(xué)過(guò)程中通過(guò)“暗示，模仿和同化”[4]，讓“學(xué)生無(wú)意識(shí)地提升思想道德素質(zhì)，在潛移默化中完善品格，樹(shù)立正確的三觀”[4]。另一方面，高職院校泛讀課程一般在大二開(kāi)設(shè)，學(xué)生在經(jīng)過(guò)大一一年的專業(yè)課學(xué)習(xí)和思想政治理論課的顯性思政教育后，已經(jīng)有了較好的語(yǔ)言基礎(chǔ)和一定的思想覺(jué)悟，但是面對(duì)即將到來(lái)的大三實(shí)習(xí)和工作，內(nèi)心還是比較容易浮躁和迷失方向，這時(shí)開(kāi)設(shè)的泛讀課程以其獨(dú)有的人文思想和生動(dòng)有趣的故事情節(jié)成為學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前提升自我綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)和陣地。

三、建構(gòu)主義教學(xué)觀的概述

（一）建構(gòu)主義的概念及建構(gòu)主義教學(xué)觀

1. 建構(gòu)主義的概念

每個(gè)人的成長(zhǎng)背景、生活經(jīng)歷以及過(guò)去獲取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都不相同，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都記錄儲(chǔ)存在個(gè)體的大腦里，當(dāng)個(gè)體接收新的信息或知識(shí)時(shí)，需要不斷激活原有的舊經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)幫助其迅速理解新的信息和知識(shí)，但“依賴原有知識(shí)對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行解碼、處理，個(gè)體在獲得新知識(shí)的同時(shí)，又要在新的輸入基礎(chǔ)上對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行重組。建構(gòu)的主要方式是問(wèn)題解決式的學(xué)習(xí)”[6]。黃慧博士認(rèn)為建構(gòu)主義作為一種認(rèn)知方式和教育教學(xué)理念自古就有，20世紀(jì)，在皮亞杰、杜威、維果茨基等人的努力下，建構(gòu)主義思想不斷發(fā)展完善，雖存在流派眾多、體系龐雜的現(xiàn)象，但總體來(lái)說(shuō)，幾大流派的思想有共通之處，即都認(rèn)為“知識(shí)的建構(gòu)是通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)動(dòng)來(lái)完成的”[7]。

2. 建構(gòu)主義教學(xué)觀

建構(gòu)主義教學(xué)觀是“鼓勵(lì)學(xué)生自己分析觀察得來(lái)的東西，而不僅僅是在教師的帶領(lǐng)下了解世界”[8]，因此建構(gòu)主義教學(xué)觀是以學(xué)生為主體地位的教學(xué)模式，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著“腳手架”的功能，其作用不僅僅體現(xiàn)在發(fā)布任務(wù)和提供語(yǔ)言幫助上，更重要的是為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜進(jìn)行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性?！罢麄€(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的終極目標(biāo)是意義建構(gòu)，其意義指的是事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系”[7]?！皩W(xué)生在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、多人協(xié)作、會(huì)話交流等方式提升解決問(wèn)題和主動(dòng)構(gòu)建自己知識(shí)體系的能力”[9]，“并能夠?qū)κ挛锏囊?guī)律以及事物間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，以便于其長(zhǎng)期儲(chǔ)存為當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的圖式”[7]。建構(gòu)主義教學(xué)模式不僅在教學(xué)形式和教學(xué)過(guò)程上不同于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，在教學(xué)評(píng)價(jià)上也更加多元化，學(xué)生對(duì)于事物的理解和分析解決問(wèn)題的能力成為評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（二）建構(gòu)主義教學(xué)觀下的泛讀課中的思政內(nèi)容滲透的可行性

1. 學(xué)情與教材分析

高職院校英語(yǔ)專業(yè)泛讀課為大二學(xué)生開(kāi)設(shè)，學(xué)生經(jīng)過(guò)大一一學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)和思政課程的顯性教育，已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識(shí)和思想政治理論的積累，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累有助于學(xué)生在接收新的信息與知識(shí)時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移和知識(shí)構(gòu)建。高職英語(yǔ)專業(yè)泛讀課具備了“情境創(chuàng)設(shè)、組織協(xié)作、提出問(wèn)題和會(huì)話交流等建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境所需的重要元素”[10]，以上海外語(yǔ)教育出版社出版的《大學(xué)英語(yǔ)泛讀4》為例，文章選材廣泛，與社會(huì)和職場(chǎng)相關(guān)的課文包括：11. What Profession to Enter？ 12. How to be an Employee;13. What Makes a Leader？ 24. How Advertising Informs to Our Benefits。與歷史有關(guān)的課文：10. Reagan’s First Inaugural Address;14. Henry VIII;15.The Louisiana Purchase。文章體裁多樣，有議論文：1. Wor- ds That Work Miracles;7. About Heroes;29. Don’t Let Stereotypes Wrap Your Judgments;28. An Essay on War。短篇小說(shuō)包括：16. A Man Who Had No Eyes;26. Homicide？可見(jiàn)泛讀課課文既貼近學(xué)生生活，容易引起學(xué)生共鳴，激活學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，又因文章話題緊跟時(shí)代潮流，容易跟當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)事政治問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)更多的思考，新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的互相作用力在泛讀課的教學(xué)過(guò)程得到充分的展現(xiàn)。

2. 英語(yǔ)專業(yè)泛讀課教師角色分析

高職英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生雖有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)和思政理論基礎(chǔ)，但是總體水平不高，“在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力參差不齊的情況下，教師或協(xié)作學(xué)習(xí)的同伴就需要搭建‘腳手架’來(lái)幫助能力弱的學(xué)生成功穿過(guò)最近發(fā)展區(qū)，從需要他人幫助到可以自己獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)”[6]?！敖處熢谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中充當(dāng)組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者和幫助者的角色”[8]，并且教師須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力的不斷變化積極地調(diào)整“腳手架”。同學(xué)之間協(xié)作學(xué)習(xí)也是一種搭“腳手架”的方式，這種教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多維互動(dòng)提高了互動(dòng)的質(zhì)量，更有利于構(gòu)建語(yǔ)境。大二的學(xué)生經(jīng)過(guò)大一一年的相互了解與磨合，更容易成為彼此的“腳手架”，達(dá)到共同理解、自己解決問(wèn)題的目的，又因泛讀課的教學(xué)內(nèi)容極具時(shí)代感和經(jīng)典性，所以教學(xué)形式比其他更側(cè)重提升語(yǔ)言技能的英語(yǔ)課更生動(dòng)活潑，可選的教學(xué)活動(dòng)更豐富，比如：英文話劇、電影賞析和小組辯論等等，在共同完成教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境、協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，并最終完成意義的建構(gòu)和對(duì)德育的滲透。

四、高職英語(yǔ)泛讀課中思政內(nèi)容滲透的幾種方法

目前在建構(gòu)主義教學(xué)觀的影響下，已經(jīng)形成的比較成熟的教學(xué)模式主要有三種：“支架式”教學(xué)，“拋錨式”教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)”[7]。

（一）“支架式”教學(xué)模式

“支架式”教學(xué)模式指的是依據(jù)學(xué)生的能力水平的“最鄰近發(fā)展區(qū)”[6]來(lái)建立“支架”，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，逐步掌握知識(shí)，提升語(yǔ)言技能，到最后慢慢撤掉教師這個(gè)“支架”，“支架式”教學(xué)的一般步驟包括：搭“腳手架”、進(jìn)入情境、探索嘗試、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)[7]。

（二）“拋錨式”教學(xué)

“拋錨式”教學(xué)主要指的是“使學(xué)生處在一個(gè)完整且真實(shí)的問(wèn)題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，通過(guò)自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)共同體中成員之間的互動(dòng)、交流和合作學(xué)習(xí)來(lái)完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)”[7]，“拋錨式”教學(xué)模式的環(huán)節(jié)主要有：創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題（即拋錨）、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)[11]。

（三）隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)

隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)是由Spiro（斯皮羅）[12]等人提出，他們認(rèn)為“認(rèn)知彈性是指以多種方式同時(shí)重構(gòu)自己的知識(shí)，對(duì)發(fā)生根本變化的情境領(lǐng)域做出適宜的反應(yīng)?！狈读誟7]認(rèn)為，隨機(jī)進(jìn)入式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者可以隨意用不同途徑和不同方式進(jìn)入同一教學(xué)內(nèi)容，從而獲得對(duì)同一問(wèn)題和事物多方面的認(rèn)識(shí)和理解。隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)包含的環(huán)節(jié)主要有：呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)[7]。

由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義教學(xué)觀雖然以不同的教學(xué)模式呈現(xiàn)，但是主要的教學(xué)環(huán)節(jié)是有共通之處的，即都包括：創(chuàng)設(shè)情境和協(xié)作學(xué)習(xí)。在泛讀教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容多樣，涉及的話題多貼近當(dāng)代大學(xué)生生活與情感，且英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要早已適應(yīng)小組協(xié)作、小組討論、角色扮演和話劇等多元化的獨(dú)立探索模式，相比較下更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)語(yǔ)言綜合能力和更注重教師講解的英語(yǔ)專業(yè)核心課程，泛讀課輕松多元的課堂氛圍更便于創(chuàng)設(shè)情境和協(xié)作學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

“課程思政的理念愈加成熟，其在各學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐頗具成效，思政課程不再專屬于思政課，其推廣也更具有可行性”[13]。在英語(yǔ)課程中滲透課程思政一直是以“專業(yè)技能為載體開(kāi)展育人工作”[3]中的重難點(diǎn)，本文以高職英語(yǔ)專業(yè)泛讀課程為例，淺談了如何以建構(gòu)主義教學(xué)觀的視角來(lái)指導(dǎo)課程思政內(nèi)容在英語(yǔ)泛讀課中的滲透。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在泛讀課程上吸收了大量關(guān)于西方文化的內(nèi)容，因此泛讀課成為英語(yǔ)專業(yè)課程中東西方文化交融碰撞的核心課程，亟須將課程思政的理念融入泛讀課的教學(xué)實(shí)踐中，讓其成為發(fā)揮課堂育人主渠道作用的示范課程之一。

從建構(gòu)主義教學(xué)觀的視角來(lái)探討高職英語(yǔ)專業(yè)課程中的課程思政內(nèi)容滲透是一個(gè)相對(duì)較新的課題，國(guó)內(nèi)外對(duì)于建構(gòu)主義的論述相當(dāng)豐富，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)的理論研究和大德育的研究也十分廣泛，但是將建構(gòu)主義教學(xué)觀與高職英語(yǔ)專業(yè)泛讀課程中的課程思政內(nèi)容滲透相結(jié)合的教學(xué)理論與實(shí)例研究卻相對(duì)較少，這也給本研究帶來(lái)了一定難度。建構(gòu)主義教學(xué)觀有利于課程思政與泛讀課程的融合，建構(gòu)主義教學(xué)觀倡導(dǎo)學(xué)生的交流協(xié)作，最終朝著共同的目標(biāo)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在高職英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師要善于進(jìn)行以建構(gòu)主義教學(xué)觀為指導(dǎo)的教學(xué)創(chuàng)新，“時(shí)刻牢記學(xué)生的主體地位，學(xué)生的個(gè)人活動(dòng)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，但是教師對(duì)于課堂活動(dòng)的組織、引導(dǎo)與調(diào)節(jié)是課堂教育的藝術(shù)所在”[6]。

本文基于建構(gòu)主義教學(xué)觀探討了在高職英語(yǔ)教學(xué)中滲透課程思政內(nèi)容的可行性，但未能進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在今后的研究中，需更多地考慮如何讓建構(gòu)主義教學(xué)理論真正走進(jìn)高職英語(yǔ)教學(xué)的課堂，并借力建構(gòu)主義教學(xué)理論的科學(xué)性和合理性來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)課堂教學(xué)改革[14]。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：謝之君，上海大學(xué)/上海中僑職業(yè)技術(shù)大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）