瞿紅
摘 要:面向初中學(xué)生實(shí)施德育,要注重德育的理念和途徑兩個(gè)基本要素。建立多維德育的理念,然后借助于體驗(yàn),強(qiáng)化學(xué)生的德育理念。德育是指向?qū)W生心靈的,德育教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生對(duì)德育觀念的認(rèn)同。實(shí)施德育的時(shí)候,一定要堅(jiān)持以學(xué)生為本,要以學(xué)生看得懂、聽(tīng)得懂的形式進(jìn)行德育。堅(jiān)持以學(xué)生為本,意味著德育要注重學(xué)生的體驗(yàn),因?yàn)橹挥性隗w驗(yàn)中形成的認(rèn)識(shí)才能真正內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí),這樣所“育”出的“德”才是真正屬于學(xué)生的品德認(rèn)知,才對(duì)應(yīng)著學(xué)生的德育生長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞:初中德育;多維德育;體驗(yàn)
德育在我國(guó)的教育體系中居于核心地位,也是我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里,都是強(qiáng)調(diào)德育為先的。古有著名的智慧化身諸葛亮留下的“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,其不僅強(qiáng)調(diào)了德育對(duì)人自身的重要性,還指出了養(yǎng)德的重要途徑;今有著名教育家陶行知先生對(duì)于德育的強(qiáng)調(diào),曾經(jīng)有這樣的一句高度精煉的表述,即“道德是做人的根本”。說(shuō)的通俗一點(diǎn),德育就是教學(xué)生如何做人!面向初中學(xué)生實(shí)施德育,要注重兩個(gè)基本要素:一是德育的理念,二是德育的途徑。
在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里,德育常常被理解為說(shuō)教,盡管這看起來(lái)是一個(gè)貶義詞,但客觀上卻是一段時(shí)間里行之有效的德育方式。說(shuō)教之所以越來(lái)越空洞,一個(gè)很重要的原因就是當(dāng)下的被教育者的認(rèn)知方式已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化,純粹的理論教育已經(jīng)起不到教育的效果,學(xué)生接受教育的角度也從一維走向多維,這個(gè)時(shí)候德育就必須順應(yīng)時(shí)代的變化,教師要努力拓展德育的途徑,建立起多維德育的理念,讓學(xué)生經(jīng)歷德育體驗(yàn),然后再去追求相應(yīng)的德育效果。
多維德育即強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)當(dāng)具有多維性,應(yīng)當(dāng)從多個(gè)維度對(duì)學(xué)生實(shí)施德育?;诙嗑S德育理念的研究強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究,強(qiáng)調(diào)研究路徑策略的創(chuàng)設(shè)、例舉并追求多元化的實(shí)施路徑,這種研究是基于實(shí)證的德育實(shí)施研究,包括具體的策略設(shè)計(jì)、設(shè)置、實(shí)施路徑與理念體系建構(gòu)要求等。研究表明,多維德育理論的提出,促進(jìn)了德育理論的完整性、系統(tǒng)性,讓德育理論更加科學(xué)化、體系化,是德育的一次結(jié)構(gòu)性重塑,是德育方式、組織形式和管理機(jī)制變革新的方位[1]。
一、多維德育理念催生體驗(yàn)德育思路
德育從一維走向多維,首先意味著德育的切入點(diǎn)要發(fā)生變化,教師所追求的不應(yīng)當(dāng)是就德育論德育,而應(yīng)當(dāng)是尋找德育的多個(gè)切入口,通過(guò)多角度的實(shí)施來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的德育理念。比如說(shuō),面向初中學(xué)生可以從美育的角度切入。初中學(xué)生是喜歡美的,美育之于德育的價(jià)值,主要體現(xiàn)在美育昭示著德育傳導(dǎo)非功利的、超越性的、自由的德性和人格追求的精神取向,學(xué)生在追求美的過(guò)程中可強(qiáng)調(diào)以品德心理與踐行能力去取代終結(jié)性品質(zhì)目標(biāo)的德育目標(biāo)觀。面向初中學(xué)生,確立以同構(gòu)和移情為心理基礎(chǔ)的德育基本方法論,這樣就可以形成以“德——美——德”為內(nèi)在機(jī)制的德育基本流程,從而實(shí)現(xiàn)以情感培育為中心、以潛在影響和生活敘事為特征、以活動(dòng)為主要方式的德育實(shí)施的策略體系[2]。
只有體驗(yàn)到的美才是屬于學(xué)生的美。對(duì)于初中學(xué)生而言,從美育的角度切入去實(shí)施德育是一個(gè)重要的選擇,其中一個(gè)重要原因就在于初中學(xué)生對(duì)美的感知比較強(qiáng),只要以此切入并尋找到美育與德育的銜接點(diǎn),那德育就能生長(zhǎng)在堅(jiān)實(shí)的根基之上,而這個(gè)銜接點(diǎn),就是“體驗(yàn)”。大量的事實(shí)表明,在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中,體驗(yàn)最容易讓學(xué)生對(duì)所體驗(yàn)的對(duì)象形成印象。德育不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程,通過(guò)體驗(yàn)可以讓學(xué)生在逐步滲透的過(guò)程中,形成更好的德育認(rèn)知。
當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)通過(guò)體驗(yàn)的方式來(lái)實(shí)施德育,也不是完全否定講授的作用。實(shí)際上對(duì)于很多小學(xué)生來(lái)說(shuō),講授也是有意義的。在教學(xué)中原本就應(yīng)當(dāng)采用多種方式來(lái)發(fā)展學(xué)生的德育水平,這也是多維德育應(yīng)有的思路。
二、借力體驗(yàn)促進(jìn)初中學(xué)生德育生長(zhǎng)
上面已經(jīng)論證了有效的德育需要從控制與灌輸?shù)慕逃绞睫D(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)、交流、體驗(yàn)的教育方式。也就是說(shuō)只有在符合學(xué)生心理認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)施德育教育,才能引導(dǎo)學(xué)生向著社會(huì)主義建設(shè)所需人才的道德品質(zhì)建構(gòu)道德、完善品質(zhì)[3]。
事實(shí)證明以體驗(yàn)為核心,從美學(xué)視角切入,可以有效促進(jìn)初中學(xué)生的德育生長(zhǎng),這里來(lái)看一則德育案例。
2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年,黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展得如火如荼,筆者在教學(xué)的過(guò)程中,認(rèn)為有必要將黨史教育向?qū)W生延伸,于是組織開(kāi)展了一次“永遠(yuǎn)跟黨走”的主題德育活動(dòng)。
在活動(dòng)的過(guò)程中,筆者選擇的切入角度是用現(xiàn)代教學(xué)手段給學(xué)生呈現(xiàn)祖國(guó)的大好河山,在這些素材當(dāng)中,有學(xué)生曾經(jīng)去過(guò)的旅游勝地,也有學(xué)生尤其是男同學(xué)感興趣的航天、通信方面的高科技成果。在這個(gè)時(shí)候,教師要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去思考、去舉例,去談自己的感想。這樣學(xué)生可以將自己體驗(yàn)過(guò)的內(nèi)容重新梳理一遍,這其實(shí)是加深體驗(yàn)的印象,通過(guò)體驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化德育效果,讓德育有更大的實(shí)施空間。
事實(shí)證明,當(dāng)學(xué)生看到這些精美的素材或視頻的時(shí)候,會(huì)有一種賞心悅目之感,他們一方面感嘆祖國(guó)的大好河山,領(lǐng)略國(guó)家發(fā)展的偉大成就,另一方面也形成了一種愉悅的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)與美育密切相關(guān),指向?qū)W生的情感需要。從學(xué)生的這一體驗(yàn)切入,讓學(xué)生從視覺(jué)之美轉(zhuǎn)向深度思考,是打開(kāi)德育大門的一個(gè)關(guān)鍵。此處可以向?qū)W生提出的一個(gè)問(wèn)題是:為什么在短短時(shí)間內(nèi),我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以取得如此成就?
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,不必讓學(xué)生立即作出回答。教師可以將課件的畫面切向另一個(gè)圖片:嘉興南湖。然后從中共一大開(kāi)始,向?qū)W生講述中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史。這其中應(yīng)當(dāng)有詳有略,詳細(xì)介紹紅軍長(zhǎng)征的艱辛,改革開(kāi)放的輝煌等,尤其是可以借助于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了抗疫的階段性勝利,以此來(lái)表明中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。這里可以充分借助于現(xiàn)代信息技術(shù)手段,來(lái)讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué),這雖然是間接的體驗(yàn),但是事實(shí)證明只要素材呈現(xiàn)得當(dāng),教師的講解能夠做到聲情并茂,學(xué)生的體驗(yàn)感是很強(qiáng)的,德育效果也非常明顯。
一個(gè)很明顯的標(biāo)志就是學(xué)生能夠?qū)Ⅲw驗(yàn)到的收獲與自己的認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái),他們能夠主動(dòng)說(shuō)出自己的真實(shí)感受。例如,學(xué)生在評(píng)價(jià)紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候,就用“鋼鐵般的意志”“令人難以置信,卻又那么真實(shí)”等詞語(yǔ)來(lái)形容紅軍戰(zhàn)士;學(xué)生在看到鐘南山獲得“共和國(guó)勛章”的時(shí)候,用“實(shí)至名歸”“國(guó)家的脊梁”來(lái)形容……
為了拓展學(xué)生的體驗(yàn)收獲,筆者還嘗試讓學(xué)生自主選擇手抄報(bào)、小論文寫作、黑板報(bào)、演講等方式,去呈現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,不要流于形式化,要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出或?qū)懗鲎约旱恼鎸?shí)感受。事實(shí)證明,學(xué)生所說(shuō)出或者所寫出的這些話語(yǔ)雖然沒(méi)有那些德育口號(hào),但是在這些話語(yǔ)的背后,卻透露出學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程中的艱辛探索的欽佩,透露出學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得社會(huì)主義建設(shè)一項(xiàng)又一項(xiàng)偉大成就的肯定與認(rèn)同。這種源自于學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同,從多維角度獲得的認(rèn)識(shí),就是最好的德育效果。
三、在生本思想指引下實(shí)施初中德育
德育是學(xué)校教育普遍而持久的目的[4]。德育一定是指向?qū)W生的心靈的,德育所追求的一定是學(xué)生的認(rèn)同感,陶行知先生說(shuō)“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,筆者理解這里的“真”,就是學(xué)生的真情實(shí)感,是學(xué)生的真實(shí)認(rèn)識(shí),這樣的德育認(rèn)識(shí)有可能是一種默會(huì)的知識(shí),但卻能夠有效的對(duì)學(xué)生的言行形成積極影響,因此是有真實(shí)效果的。
這也提醒初中德育教師,在面向?qū)W生實(shí)施德育的時(shí)候,一定要堅(jiān)持以學(xué)生為本,要以學(xué)生看得懂、聽(tīng)得懂的形式去開(kāi)拓德育的途徑。由于初中學(xué)生本身就呈現(xiàn)出多元的狀態(tài),在實(shí)施德育的時(shí)候,一定要有多維德育的理念與思路,教師要研究不同學(xué)生的特點(diǎn),用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去實(shí)施德育。堅(jiān)持以學(xué)生為本,還意味著德育要注重學(xué)生的體驗(yàn),因?yàn)橹挥性隗w驗(yàn)中形成的認(rèn)知才能真正內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知,這樣所“育”出的“德”才是真正屬于學(xué)生的品德認(rèn)知,才對(duì)應(yīng)著學(xué)生的德育生長(zhǎng)。堅(jiān)持以學(xué)生為本,實(shí)際上就是堅(jiān)持生本思想。生本思想是教育當(dāng)中的重要思想,實(shí)施德育自然也需要重視這一思想,要重視學(xué)生在接受德育過(guò)程中的重要地位——既是接受者,同時(shí)也是建構(gòu)者。在接受的時(shí)候,是有意義的接受,主要接受的是德育理論與思想;在建構(gòu)的時(shí)候,是自主性的建構(gòu),是通過(guò)體驗(yàn)來(lái)內(nèi)化德育認(rèn)知,形成屬于自己的德育認(rèn)知的過(guò)程。從這一思路看,也可以發(fā)現(xiàn)其中有多維的思想——德育的途徑與結(jié)果其實(shí)都是多維的,符合初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),能夠讓德育過(guò)程取得更理想的效果。
總而言之,在初中德育過(guò)程當(dāng)中堅(jiān)持多維德育的思路,堅(jiān)持用體驗(yàn)去促進(jìn)學(xué)生德育認(rèn)知的形成,是經(jīng)受了實(shí)踐檢驗(yàn)的,是能夠總結(jié)出邏輯合理的德育理論的,也是符合初中學(xué)生認(rèn)知實(shí)際的。堅(jiān)持以學(xué)生為本,將德育植根于學(xué)生的生活體驗(yàn),從多維視角促進(jìn)學(xué)生的德育水平提升,應(yīng)當(dāng)成為德育教師的基本理念。當(dāng)然,對(duì)于一線德育實(shí)施者來(lái)說(shuō),更多的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)建立在實(shí)踐之上,因此德育實(shí)踐才是德育教學(xué)水平提升的根本途徑。
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課題項(xiàng)目:甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般規(guī)劃課題“新時(shí)代中小學(xué)德育教育“生態(tài)化”實(shí)踐研究”(GS[2021]GHB1860)研究成果
見(jiàn)習(xí)編輯/張婷婷