【摘要】中國傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典著作頗多，其中《增廣賢文》以其精練的語言，深厚的文化底蘊(yùn)影響著一代代青少年。本文圍繞《增廣賢文》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代大學(xué)生的德育之作用這一主題，展開研究論述。提倡當(dāng)代大學(xué)生多品讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)其中的文化精髓，從而提升個人修養(yǎng)，完善個人德育素養(yǎng)的修煉。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；國學(xué)經(jīng)典；現(xiàn)代大學(xué)生；德育教育；素養(yǎng)提升

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）06-136-03

【本文著錄格式】韓艷陽.《增廣賢文》中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代大學(xué)德育啟示[J].中國民族博覽，2022，03（06）：136-137，182.

《增廣賢文》是我國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典著作，最早是在明代《牡丹亭》中被提及，之所以謂之“增廣”是源自該書的編撰過程，這部著作并不是由某一人所著，而是由眾多文人士大夫的經(jīng)典言論匯聚而成。明清時期，這部著作不斷得到匯總和增補(bǔ)，不僅擴(kuò)充了其內(nèi)容，也豐富了其內(nèi)涵。歷史上，這部著作的最終成書時間、作者均無準(zhǔn)確記載，可能也源自它的成書過程是不斷延續(xù)發(fā)展的，是眾多智者先人集思廣益的成果。到了清代同治年間，有一儒生，名喚希陶，經(jīng)他手對這部著作進(jìn)行了整理修訂，并為著作寫了序言。重新修訂之后的《增廣賢文》也被叫作《重訂增廣》[1]。這次修訂，在希陶的梳理下，將原本的警句、格言按照四韻進(jìn)行了重新排列，不僅讓《增廣賢文》的整體內(nèi)容更加系統(tǒng)順暢，而且擁有了更加合理的格局和排列方式。綜上所述，能看到《增廣賢文》這部著作得到了兩代文學(xué)界較為廣泛的認(rèn)可和精心的雕琢，雖然書中語句通俗簡練，甚少有華麗的辭藻和語法修飾，但蘊(yùn)含著深刻的哲理，對后世價值巨大。

改革開放之后，我國教育部門逐漸關(guān)注到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和研究，因此對于《增廣賢文》引入課堂教育也并不少見。其切入點(diǎn)大多是從《增廣賢文》所倡導(dǎo)的道德理念出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的道德原則，樹立正確的道德觀念，從而古為今用，通過學(xué)習(xí)古代先賢的道德觀，更好地成長為有文化、講道德的人。具體來看，《增廣賢文》當(dāng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代大學(xué)生德育的作用可以從以下幾點(diǎn)展開研究。

一、教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生珍惜時間，凡事提前做好安排

對于古代文人士大夫而言，抓緊每一分每一秒學(xué)習(xí)、生活，是對人生最好的尊重。他們將時間看得十分寶貴。正如《增廣賢文》當(dāng)中有非常著名的一句話：“一年之計在于春，一日之計在于晨[2]。”從字面上理解，這句話強(qiáng)調(diào)了時間的寶貴，認(rèn)為一年當(dāng)中春天是四季之始，更是做好一年整體規(guī)劃的時候，應(yīng)當(dāng)抓住春天來臨的大好時光做好一年的計劃。而一天當(dāng)中，一定要抓住早晨的時光，要提早做好一天的安排。從深層次來理解其含義，則是強(qiáng)調(diào)了時間與規(guī)劃對于一個人一生發(fā)展的重要價值。如果將人的一生放在縱向時間軸上，那么人的青少年時期必然是位于前端的黃金部分，按照《增廣賢文》中的引導(dǎo)，人應(yīng)當(dāng)抓緊時間，做好安排和規(guī)劃。更應(yīng)當(dāng)在青少年時期趁著時光尚早、青春尚好的時候放眼未來，做好自己人生的規(guī)劃，抓緊生活的每分每秒，按照爭取的人生軌跡行走，而不能荒廢時間，浪費(fèi)人生的黃金時刻。當(dāng)代大學(xué)生，由于受到外界紛繁復(fù)雜的影響，有很多學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)、耽于玩樂，他們將大好的青春年華荒廢，終日渾渾噩噩。等到青春年華已逝去，再回頭后悔也無濟(jì)于事了。《增廣賢文》中對于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會珍惜時間、珍惜青春，合理布局人生，做好規(guī)劃有著積極地引導(dǎo)作用。

二、教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生明善惡、辨是非，做人有原則

《增關(guān)賢文》當(dāng)中有許多“惠吉、悖兇”的文字[3]，都是倡導(dǎo)人們做有原則的人，要明辨善惡，判斷是非，在心中架起“是非”的天平，走正確的做人道路。其切入的角度有兩個方面，一是告訴人們要心存善念、善愿，從內(nèi)心當(dāng)中向往善良、遵從善良，這樣的人必然得到好的結(jié)果，這就是順天意而為。正如書中所述：“人有善愿 ，天必佑之?！边€強(qiáng)調(diào)了要在心懷善念的情況下，將善意轉(zhuǎn)化為善行，多做善事，不做惡事。“善事可做 ，惡事莫為?！薄熬热艘幻?，勝造七級浮屠?！钡鹊?。書中言論充分肯定了善行的意義和價值，認(rèn)為善行是在善念的驅(qū)使下主動地作為，是能享受福報的好事，勸導(dǎo)人們要多做好事、善事。二是告誡人們不能做惡事，一旦做了惡事，遲早會受到上天的懲罰，而這種懲罰對于那些常做善事，不做惡事的人是不會有的。比如，“善必壽考，惡必早亡”。這句話就強(qiáng)調(diào)了，常做善事的人，壽命會比一般人要長，而常做惡事的人則必然受到上天懲罰，壽命不長久。還有“善有善報，惡有惡報。不是不報，日子未到。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”。強(qiáng)調(diào)人做了惡事是不會得到好的回報的，尤其是那些傷害他人的人，必然會得到惡的回報，只是在于時間早晚的問題。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，受到社會輿論和網(wǎng)絡(luò)思想的多方面影響，他們很難在眾說紛紜中明確地判斷事情的本真和真相的善惡，網(wǎng)絡(luò)暴力、校園霸凌事件時有發(fā)生，嚴(yán)重影響他們的身心健康發(fā)展。通過對《增廣賢文》的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)大學(xué)生們學(xué)會抱有善念，在批評和指責(zé)他人時，思考是否了解事件的真相，是否真正明確孰是孰非。當(dāng)他們冷眼旁觀的時候，《增廣賢文》中對于善行的鼓勵和倡導(dǎo)，也能引導(dǎo)他們敢于對抗惡勢力，向需要幫助的人伸出援助之手，用溫暖和善意去理解他人、幫助他人，并通過自己的小小善舉，帶動身邊的人多做好事，不跟風(fēng)、不惡評、不欺負(fù)別人、不向惡勢力低頭。從根本上來看，《增廣賢文》是承認(rèn)“性惡論”的[4]，它認(rèn)為人是有惡念的，但可以通過自身的修養(yǎng)來克服這種惡念，如現(xiàn)在的大學(xué)生，或多或少都有一些私心和陋習(xí)，但是只要心懷善念，就能學(xué)會明辨是非，用善良的行為代替自私自利，避免損人利己的行為，更不會參與到社會的惡習(xí)氣、惡勢力當(dāng)中，時刻告誡自己做一個善良的人。

三、教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會識人、謹(jǐn)慎交友

當(dāng)代大學(xué)生，有很多都生長在獨(dú)生子女家庭中，又長期生活在學(xué)習(xí)的壓力下，有很多都存在孤獨(dú)的內(nèi)心感受，覺得自己缺少朋友，沒有能了解自己的、與自己親近的知己。這就導(dǎo)致他們對朋友有著很深的渴望與執(zhí)著，往往容易交友不慎，認(rèn)識、結(jié)交一些行為不正、品行不端的朋友，這些人不僅會打破他們平靜的生活，有些人甚至?xí)ьI(lǐng)大學(xué)生走上違法犯罪的道路?？梢姡瑢W(xué)會識別身邊的人，懂得在交友時謹(jǐn)慎處之，是十分有必要的。從“性惡論”出發(fā)，《增廣賢文》當(dāng)中有很多話是告訴人們，在與朋友交往前，不要不做辨別，就直接交出自己的全部真心，要懂得保留和分辨。正如其中所言：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。”就是強(qiáng)調(diào)在不了解對方的情況下，不要一股腦把自己的所有袒露在別人面前，要有所保留。這并不是倡導(dǎo)人們不要真誠待人，而是出于自我保護(hù)的角度，告訴當(dāng)代大學(xué)生要在交友時學(xué)會通過對方的言談舉止、行為見地來做出初步判斷，學(xué)會以審視的眼光來判斷對方是否值得交往，以免個人情感受到傷害[5]。所謂“畫皮畫虎難畫骨，知人知面不知心”。很多現(xiàn)實(shí)的例子告訴人們，人是一種十分復(fù)雜的生物，不是一眼能看穿，一日能了解的，在交友時自然要真誠以待，但前提是所交往的人是善良的，值得交往的。這種論點(diǎn)，不僅適用于當(dāng)代大學(xué)生與朋友相交，也適用于他們在戀愛中的交往。社會上一些案例都告訴廣大大學(xué)生，千萬不能在交往時過分單純，不加以判斷和審視就全盤托付，否則一旦受到傷害，不僅僅是金錢上的、感情上的，嚴(yán)重的有可能是付出生命的代價。人無傷虎心，虎有傷人意。一定要學(xué)會最基本的判斷和抱有懷疑，多思慮、多審視、多考察，這對于交友而言或許費(fèi)了一些時間和精力，但是能更好地保護(hù)自己不受到傷害。同時，還要學(xué)會親君子，遠(yuǎn)小人，對于已經(jīng)判斷為君子的朋友，一定要真誠以待。相反的，那些小人，要學(xué)會回避、拒絕，不能讓自己被拉入旋渦，丟失自我[6]。

四、教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生要誠信做人，言出必行

中華民族千年以來傳承的“誠信為本”這一思想不僅適用于商業(yè)行為，在社會生活當(dāng)中也同樣適用。誠信是一個人應(yīng)具備的、最基本的道德修養(yǎng)。人存活于世間，誠信是立身之本，更是整個國家、社會和諧穩(wěn)定的根本?！对鰪V賢文》當(dāng)中也對做人要“誠信”作出了勸導(dǎo)之言，告誡人們要做人講誠信[7]。首先，認(rèn)為誠信是言出必行，承諾過的話，答應(yīng)過別人的事一定要盡心盡力地做到，不能棄信毀約，更不能背道而馳。“一言既出，駟馬難追。”這句話就突出了做人要遵守誠信，自己說過的話決不能輕易食言，要傾盡所有，言出必行，為自己的信諾負(fù)責(zé)。其次，認(rèn)為誠信不是能用金錢來衡量其價值的，即使是金錢也無法打破誠信?！霸S人一物，千金不移。”就說明了誠信做人的重要價值不是金錢能衡量或者破壞的。《增廣賢文》肯定了金錢對于人的誘惑力和價值[8]，認(rèn)為人的生活離不開金錢，但除此之外，道德又位于金錢的價值之上，一句承諾，一份誠信，都不是金錢能衡量或者改變的。由此可見，誠信對于一個人的價值。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中、生活中將誠信做人、信守承諾作為人生信條，答應(yīng)他人的事、承諾他人的話都要努力去做到。這樣才能做一個俯仰無愧于天地的人，成為他人眼中值得信賴、值得交往的人。同樣，在與他人交往時，也要與重承諾、守信義的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

五、教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在社會交往中學(xué)會做出適當(dāng)?shù)淖尣?/p>

大學(xué)生活與以往的不同之處在于，無論是交友還是個人成長方面，學(xué)生們都有了更多的個人空間，在給予了充分自由的前提下，就要學(xué)會獨(dú)立做出判斷，并且掌握一定的相處之道。每個人都是獨(dú)立的個體，脾氣秉性各不相同，思考問題的方式也千差萬別，因此在與他人交往時，除了要學(xué)會彰顯自我魅力外，也要懂得適當(dāng)做出讓步。只有這樣才能給彼此之間留出適當(dāng)?shù)氖孢m圈，讓彼此都感覺到相處的快樂?！对鰪V賢文》當(dāng)中教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生：“忍一句，息 一怒，饒一著，退一步。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大[9]?！闭f的意思就是，在社會生活中，遇事學(xué)會忍讓，懂得退一步，就能使小沖突消化于無形。如果凡事爭強(qiáng)好勝，不懂得讓步，也不懂得忍耐[10]，那么很小的矛盾也可能變得很大，最終難以收場。這就是社會生活當(dāng)中互相給彼此以退讓的空間，讓自己有冷靜的時機(jī)去想清楚問題所在，也可以暫時平息怒氣，達(dá)到避免沖動行事造成悔恨的效果。

《增廣賢文》凝聚了無數(shù)古代先人的智慧，倡導(dǎo)以德為先，以誠立身，學(xué)會珍惜時間，珍視生命，值得當(dāng)代大學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從中汲取德育的新啟示。

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作者簡介：韓艷陽（1978-），女，山西晉中人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>