許紅梅

摘 要：古詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，有著極其豐富的內(nèi)涵。在當(dāng)代社會，它對現(xiàn)代人的精神生活及文化建設(shè)起到了重要作用。作為民族文化的瑰寶，它在高中語文的課程中也占據(jù)了不小的篇幅，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試有著直接影響。因此，教師需要明確古詩詞鑒賞中學(xué)生存在的問題并找到合適的課堂教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的思考，從而提高其鑒賞古詩詞的能力和文學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)，改善課堂教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞：高中;古詩詞鑒賞;教學(xué)

自古以來，古詩詞在我國就占據(jù)著一個特別的地位，它是由無數(shù)先人前輩的智慧凝聚而成的。我們不僅能從古詩詞中探索出不同時代的風(fēng)土人情，還能了解歷史洪流里不同的人物故事。鍛煉鑒賞古詩詞的能力，有利于增強我們的民族文化自信心和認(rèn)同感，也能提高我們的文學(xué)修養(yǎng)。但在過去的填鴨式教育影響下，課堂教學(xué)片面追求古詩詞的背誦和解答題目的對策，從而忽視了古詩詞包含的藝術(shù)性和審美性，局限了學(xué)生對古詩詞背后文化的思考和認(rèn)知，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果大打折扣?；诖耍疚膶Ω咧姓n堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力展開探討，給出以下幾點建議。

一、了解古詩詞的創(chuàng)作背景

學(xué)好一首古詩詞，首要的就是了解其背后的創(chuàng)作背景。和現(xiàn)代的白話文不同，古代的詩詞往往都是用最簡練的語言去表達最深刻的感情，如果不事先了解古詩詞的創(chuàng)作背景，僅僅是解釋字句的含義后就要求學(xué)生背誦，學(xué)生是很難把握住其中蘊含的感情的。在高中的課堂教學(xué)中，教師需要將步子放慢，引導(dǎo)學(xué)生去探索古詩詞作者的生平，創(chuàng)作時的經(jīng)歷和心情狀態(tài)。比如學(xué)習(xí)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》的時候，教師可以先布置一個了解辛棄疾的小任務(wù)，讓學(xué)生在課前做好準(zhǔn)備，再在課堂中進行分享。在分享描述的過程中，學(xué)生可以知道當(dāng)時辛棄疾已經(jīng)六十六歲了，他的一生都在主張抗金卻沒有被當(dāng)權(quán)者重視，被重新起用時當(dāng)權(quán)者卻采用了激進的抗金方式。從中能夠清楚地看到辛棄疾對國家現(xiàn)狀的憂慮和悲憤，以及渴望著能夠像建立霸業(yè)的孫權(quán)一樣金戈鐵馬為國家立功，詞中充斥著悲涼和壯闊之意。只有突破古詩詞的表層，共情詩詞背后的人物作者，理解詩詞中的情感表達，才能提高學(xué)生的體驗感和鑒賞力。

二、開展古詩詞的情景教學(xué)

除了了解創(chuàng)作背景，還可以開展情景教學(xué)。我們從校園走出來，都知道許多教師為了趕進度，慣常的教學(xué)方式是選擇讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，然后在課堂教學(xué)中直接講解古詩詞的含義，緊接著就是要求背誦和默寫。與其強硬要求學(xué)生背誦，直接向?qū)W生灌輸詩詞內(nèi)容的填鴨式學(xué)習(xí)，不如在課堂教學(xué)中讓學(xué)生演繹對應(yīng)古詩詞的場景，設(shè)身處地地去體驗去感受古詩詞中人物的環(huán)境心情。舉個例子，在教師展開蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)的時候，學(xué)生先做好分組，接著在課堂里輪流上臺表演詞中的場景，有人演繹蘇軾望江感慨的憂憤，有人演繹周瑜娶妻搖扇的風(fēng)流姿態(tài)，還有人演繹戰(zhàn)爭的激烈和殘酷。演繹古詩詞，能夠?qū)⑵矫娴淖洲D(zhuǎn)化成立體的場景，給學(xué)生展現(xiàn)出更直接生動的畫面，具有更多的趣味性和可讀性。創(chuàng)造教學(xué)情景，營造良好的教學(xué)環(huán)境，讓古詩詞變得更加“接地氣”。

三、培養(yǎng)古詩詞的興趣愛好

有個偉人曾說過，“興趣是最好的老師”。當(dāng)我們被某樣事物吸引而產(chǎn)生了興趣的時候，興趣就會使我們的變得積極主動，會開始嘗試去觀察和探索，而不是被動地去接受外界給予我們的信息。對于高中古詩詞鑒賞課堂的教學(xué)，道理是一樣的，如果學(xué)生被強迫去背誦，那他們的內(nèi)心一定是充滿抗拒的。雖然他們按要求做了，也順利地背誦下來了，可實際上他們距離古詩詞更遠了。因此教師要創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，深入地了解古詩詞教材的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的理解能力與學(xué)習(xí)能力，制定有針對性的教學(xué)計劃方案。[1]還要為學(xué)生營造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，合理運用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，把古詩詞中已經(jīng)用圖片或者視頻的形式呈現(xiàn)出來，從而激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，轉(zhuǎn)被動為主動。就像我們學(xué)習(xí)柳永《望海潮》的時候，可以通過多媒體投屏的方式，給學(xué)生還原古代杭州的繁榮景象，同時借助網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生看到錢塘江海潮時的影響視頻，將自己帶入到詞人柳永的角色，親自感受到觀潮時的震撼。如此，每當(dāng)學(xué)生閱讀朗誦到《望海潮》的時候，他們有關(guān)錢塘江漲潮時的記憶就會浮現(xiàn)在腦海中，擁有清晰的畫面感。相比死記硬背，這更適合課堂教學(xué)，也更有利于提高古詩詞教學(xué)的效率和質(zhì)量。

四、提高古詩詞的傳承意識

古詩詞是我們從小就開始學(xué)習(xí)的，同時也是距離我們最近的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還能陶冶學(xué)生的情操，汲取借鑒前人優(yōu)秀的地方以塑造更優(yōu)秀的自己。它還能增強民族文化自信和文化認(rèn)同，在弘揚中華優(yōu)秀價值觀中發(fā)揮重要作用。反之也是成立的，當(dāng)學(xué)生意識到自身存在的傳承責(zé)任時，他們會為此付出更多的關(guān)注，更耐心地去解讀詩詞的含義。比如學(xué)習(xí)宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》時，從“纖云弄巧，飛星傳恨”這句中，學(xué)生會知道“纖云”是輕盈的云彩，而“飛星”在詞中代指了牽牛、織女二星，再聯(lián)系上“金風(fēng)玉露”也就是秋風(fēng)白露，一副牛郎織女在鵲橋重逢的場面躍然在眼前。而一提到牛郎織女，我們都知道他們代表著一個非常特殊的日子——七夕，也就是我們說的情人節(jié)。然而情人節(jié)不是我國獨有的節(jié)日，西方也是有這個節(jié)日的，但他們沒有“七夕”?！捌呦Α边@兩個字一經(jīng)念出，滿滿的都是屬于中國文化的氣息，這是屬于中華民族的驕傲。讓學(xué)生意識到文化特色所在，其承載的古詩詞需要傳承，他們便會主動接過擔(dān)子，努力去克服困難認(rèn)真學(xué)習(xí)古詩詞。教師需要盡可能的改善古詩詞的課堂教學(xué)，讓學(xué)生感悟詞的整體情感和環(huán)境，認(rèn)識古詩詞文化的博大精深。[2]

結(jié)束語

綜上所述，在高中語文鑒賞古詩詞的課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生主動去了解古詩詞創(chuàng)作時的人物經(jīng)歷和時代背景，盡可能地開展古詩詞情景教學(xué)，讓學(xué)生擁有良好學(xué)習(xí)氛圍，真真正正地走進古詩詞，還要挖掘出古詩詞的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，變被動為主動，讓其積極探索古詩詞中的玄妙，感受其趣味之處，提高學(xué)生作為文化傳承人的責(zé)任意識。用不同的鑒賞方法，邁向等待已久的古詩詞。

參考文獻

[1]余強.高中古詩詞鑒賞的有效教學(xué)策略[J].語文教學(xué)與研究，2021（18）：88-89.

[2]王煜. 高中古詩詞鑒賞策略[J].新教育時代電子雜志（學(xué)生版），2017（5）：72.0F6D8556-6ACD-4637-8135-A62BF25AC6C0