韋旺
摘要:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,也是中華兒女精神的重要養(yǎng)料。同時,中華傳統(tǒng)文化教育符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和語文教育規(guī)律,是培養(yǎng)學(xué)生道德情操的重要手段。在良好的教育氛圍下,通過一些有效的教學(xué)策略,能夠促進中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的融入,使學(xué)生更加懂得愛親、敬長、親友,理解修身、齊家等優(yōu)秀文化,將優(yōu)良傳統(tǒng)道德精神發(fā)揚光大,養(yǎng)成健全人格,形成健康心理。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;中華傳統(tǒng)文化;融入
引言:
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,蘊含著華夏先哲們的無窮智慧,弘揚中華傳統(tǒng)文化對中國未來的發(fā)展和提高整個中華民族的凝聚力有重要意義?,F(xiàn)行統(tǒng)編教材,不僅有豐富的漢語言文字文化,還有傳統(tǒng)文學(xué)、人文歷史、民風(fēng)民俗、宗教信仰等中華傳統(tǒng)文化教育素材。將小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育有效融合,有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),傳承中華傳統(tǒng)文化[1]。那么該如何將中華傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語文教學(xué),實現(xiàn)教育教學(xué)效果最優(yōu)化呢?
一、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義
學(xué)校是對學(xué)生進行教育的主要陣地,作為一名小學(xué)語文教師,其更要認(rèn)識到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要性,并采取科學(xué)恰當(dāng)?shù)姆绞綄鹘y(tǒng)文化融入語文教學(xué)中。教師在小學(xué)語文課堂中利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行思想道德教育,利用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教師在設(shè)計課堂教學(xué)內(nèi)容時,應(yīng)當(dāng)以多種途徑豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,有意識地引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,感受傳統(tǒng)文化的魅力[2]。在小學(xué)語文課堂中,教師應(yīng)當(dāng)營造濃厚的文化氛圍,讓學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氣氛中,積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,提升自身的文化素養(yǎng),豐富內(nèi)心的精神世界。由此可見,教師將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中,能夠構(gòu)建更加高效的語文課堂,幫助學(xué)生提升自身的思想道德修養(yǎng)。
二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方法
(一)挖掘語文教材,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文課堂深度融合
在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,唐詩宋詞、元曲是其精華與瑰寶。古詩詞凝聚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,學(xué)生通過學(xué)習(xí)豐富的而優(yōu)秀的古詩詞,能陶冶情操,滋養(yǎng)心靈。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生感悟詩詞,與創(chuàng)作詩詞的作者產(chǎn)生情感的共鳴,延伸傳統(tǒng)文化教學(xué),挖掘作者所處時代背景資料,從現(xiàn)代“穿越”到古代,進一步了解作者創(chuàng)造詩詞的背景。
比如,學(xué)習(xí)唐詩《送元二使安西》時,教師先為學(xué)生介紹作者——唐代詩人王維的一生經(jīng)歷以及社會背景,從而通過對作者本人以及社會背景的了解,讓學(xué)生體會其創(chuàng)造詩歌所蘊藏的深情厚誼。與此同時,鼓勵學(xué)生在課下多讀一讀唐代詩人王維的代表作,如《山居秋暝》以及《相思》等,體會王維的創(chuàng)作風(fēng)格,深入感受山水詩藝術(shù)風(fēng)采的濃厚意蘊。學(xué)生逐步加深對唐詩宋詞的理解,也使他們認(rèn)識了古人的創(chuàng)作思想以及藝術(shù)風(fēng)格,與詩人的情懷同頻共振,體悟詩詞內(nèi)涵,升華精神,厚積文化素養(yǎng)[3]。
(二)改變教學(xué)組織方式,促進理解感悟
教師可根據(jù)教材內(nèi)容,有針對性地組織適合的課堂教學(xué)活動,于朗誦展示、課本劇表演、角色體驗、故事講述等豐富的課堂組織形式中增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感悟,加深他們對中華傳統(tǒng)文化的理解。其中,在課本劇表演課堂活動組織中,可以“演繹中華經(jīng)典,弘揚傳統(tǒng)文化”為主題開展活動。活動中,為學(xué)生推薦適合的課本劇表演劇目,請學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇要表演的劇目進行展演,以全新的形式演繹傳統(tǒng)文化,通過表演讓其他同學(xué)感受到崇高的道德內(nèi)涵和豐富的道德情感。課本劇表演有利于促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟,為了激勵學(xué)生傾情演繹課本劇,教師可精心設(shè)置一些獎項,以激勵學(xué)生主動走上舞臺,積極參與到傳統(tǒng)文化展演活動中。故事講述課堂活動組織中,教師還可精心設(shè)計三分鐘的演講環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生用心搜集蘊含豐富傳統(tǒng)文化的經(jīng)典故事,用一口普通話、一顆中國心講好故事。講故事過程中,將打造一個良好的傳統(tǒng)文化傳承氛圍,引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文化展開“深度溝通”。課堂上,還可圍繞孝、仁、禮等內(nèi)容設(shè)計主題教學(xué),使教學(xué)內(nèi)容更加有序、清晰,學(xué)生易于進行學(xué)法遷移,教學(xué)主題理念則在學(xué)生參與活動的過程中逐漸深入學(xué)生內(nèi)心,使之受到影響和教育。
如在《景陽岡》一課的教學(xué)中,為增進學(xué)生對武松身上勇敢無畏、豪邁倔強的優(yōu)秀道德精神的體會。課堂上,教師可先為學(xué)生播放《好漢歌》,以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,再組織學(xué)生自主理解課文思路,細(xì)讀人物語言、動作、神態(tài)的句子。當(dāng)學(xué)生理解了課文中人物形象以后,為他們布景,向他們提供武松的古裝衣著、頭巾、哨棒和扮老虎的披風(fēng)、頭飾等道具,邀請學(xué)生分別扮演成武松、店小二、顧客和老虎的角色,展演課本劇。學(xué)生將情境再現(xiàn)課文中對酒館內(nèi)三、兩個客人在飲酒、閑聊等場景的描寫,直觀展現(xiàn)武松打虎精彩段落,用“閃”等動作表現(xiàn)武松勇敢無畏、智勇雙全、有勇有謀的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生在準(zhǔn)確表演的同時,也能促進自身對武松這一歷史人物的體會,可激發(fā)學(xué)生進一步閱讀、探究古典名著的興趣,傳承中華傳統(tǒng)文化。
(三)積極開展傳統(tǒng)文化拓展實踐活動
要想在語文教學(xué)課堂上真正實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,教師還需要突破語文課堂教學(xué)局限性,積極開展傳統(tǒng)文化拓展實踐活動,借此來有效打開教育思路,而學(xué)生則能夠在豐富多彩的傳統(tǒng)文化實踐活動中接受傳統(tǒng)文化教育與熏陶,從另一方面而言這也是學(xué)生語文素養(yǎng)得以提升的重要手段。
以《中國成語大會》《中國詩詞大會》為例,這兩個節(jié)目可謂現(xiàn)如今深受觀眾所喜愛的節(jié)目,也是點燃學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣的手段,能夠讓學(xué)生在娛樂的同時熟記更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;此外,也可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日來滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,拉近學(xué)生與傳統(tǒng)的距離,真正讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化拓展實踐活動中接受良好教育,從而真正有效發(fā)揮出其在小學(xué)語文教學(xué)中的實施價值,促進學(xué)生全面發(fā)展與提升,幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。
結(jié)束語
總之,身為小學(xué)語文教育工作人員,一定要在課堂上意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值,立足于小學(xué)生發(fā)展實際來推進傳統(tǒng)文化教育,借此來有效優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué),同時還能讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承和發(fā)展。
參考文獻:
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[3]莊慶煌.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].試題與研究,2020(11):67.811A34F0-2231-4A1F-999D-7E578E04AFBE