林雅峰

摘 要：伴隨歷史新課程標準的實施，部編高中歷史教材在多個省份的啟用，新一輪課程改革大幕已然拉開，新課標最大亮點就是重視對學生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史核心素養(yǎng)的落地，除了正常的教育教學之外，課外活動尤其是高中歷史社團建設也是重要抓手。本文著重從高中歷史社團建設在找準高中歷史社團定位，積極發(fā)揮指導教師的作用，尋找創(chuàng)建有特色社團的路徑，以及發(fā)揮高中歷史社團有效性等方面進行探析。

關鍵詞：歷史社團建設;歷史教學;路徑探析

我國的教育改革已經(jīng)從重視三維目標的實現(xiàn)轉(zhuǎn)變到重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上來。興趣永遠是激發(fā)學生學習的教師，為達成歷史課程標準，學校除了組織正常教育教學之外，還可以通過在校組建歷史社團，依托學校社團開展多樣化的活動，激發(fā)學生學習歷史的興趣，彌補課堂教學的不足。

一、高中歷史社團建設的必要性

在新教育改革的背景下，高中社團的建設形式多樣、內(nèi)容新穎，深深吸引著高中學生的廣泛參與。高中歷史社團指的是一部分對歷史有共同興趣、有相同意愿，愿意遵守學校社團章程學生建立的組織。新的歷史課程標準對普通高中的歷史教學重新定義，把培養(yǎng)和提高學生的歷史學科核心素養(yǎng)作為目標，學生通過歷史課程的學習逐步形成具有歷史學科特征的正確價值觀、必備品格與關鍵能力。在課程的實施上，要求改進教學方式、學習方式和評價機制，將教、學、評有機結合，促進學生的自主學習、合作學習和探究學習，提高實踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。高中歷史社團，它以深厚的歷史知識為依托，開展多樣化的活動，成為培養(yǎng)學生歷史學科核心素養(yǎng)，以及自主探究、實踐能力，在培養(yǎng)創(chuàng)新精神上大有可為。

二、高中歷史社團建設路徑

（一）找準歷史社團定位，拓展課堂教學

為避免高中歷史社團建設的盲目性，找準歷史社團建設的定位是關鍵。高中社團有別于其他社團，高中學生在當下高考指揮棒的引領下重心必然放在繁重的學業(yè)上，這就決定了高中社團活動時間與空間相對有限性。因此，高中歷史社團定位的關鍵在于對歷史課堂教學的有益補充或者是延伸，力求精準高效。只有這樣的定位，才能發(fā)揮培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的作用，才能使高中歷史社團建設避免追求華而不實而失去應有的價值。既然歷史社團建設要定位于對課堂歷史教學的補充，就需要找準社團的活動與歷史教學的精準對接。對接的方向要么是課堂重點知識背景或史料的延展性閱讀活動，要么是對歷史教學中重點概念進一步補充。例如：教師在講授高中歷史選擇性必修2《經(jīng)濟與社會生活》第7課“古代的商業(yè)貿(mào)易”內(nèi)容時，課本提到了“朝貢貿(mào)易”是中國古代對外貿(mào)易的重要方式之一，但它是怎么發(fā)展演變，有什么特點，什么時候結束，教材并沒有詳細介紹，致使學生對“朝貢貿(mào)易”一知半解，達不到掌握必備知識的目的?；跉v史教材存在容量不足，核心關鍵性歷史概念無法有效地深入拓展解析問題，教師在實際教學中依托歷史社團，通過開展對“朝貢貿(mào)易”的拓展性閱讀活動，組織學生集中閱讀分享，使學生能夠在較短時間內(nèi)更深入理解相應歷史概念，從而達到了培養(yǎng)學生關鍵能力的目的。這種延展性閱讀既補充了課堂教學容量的不足，又培養(yǎng)了學生自主探究的能力，提升了學生學習歷史的興趣，有效拓寬了歷史學科核心素養(yǎng)達成的路徑[1]。

（二）重視教師引領，提升歷史社團建設質(zhì)量

師者，傳道授業(yè)解惑也。高中歷史社團以立德樹人為歷史課程的根本任務，同時，也要堅持價值正確的思想導向和價值判斷。作為專業(yè)性比較突出的歷史社團指導教師，特別是作為一線教學的歷史教師，應精準把握課標的精神，把它作為引導歷史社團建設的指導思想與行為準則。作為一線教師深知具體教學實施過程中存在哪些教學難點、重點，哪些難點的突破是有限教學時間內(nèi)無法完成的。兼職歷史社團工作的指導教師，可以把教學中的難點與歷史社團的活動做一個有機的銜接，讓部分學有余力、對歷史學科有濃厚興趣的學生通過自主開展探究，化解學習的難點，實現(xiàn)課堂教學與社團活動的有機結合，達到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，實現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)落地的目標。例如：教師在講授《中外歷史綱要》上冊與選擇性必修1《國家制度與社會治理》第1課內(nèi)容時會涉及一個歷史性的概念“君主專制”，學生對這個概念理解上存在一定的困難，特別是對中國古代封建社會“皇帝獨裁”的真實性存有很深的疑問。要破解這個難點，歷史社團教師就可以有意識引導社團成員去認真研讀錢穆的《中國歷代政治得失》《國史大綱》，嘗試領會錢穆對這個問題的解答。有了一線歷史教師作為歷史社團建設的指導者，就可以很好地實現(xiàn)歷史社團建設與實際教學的完美嫁接，也就能使歷史社團建設避免盲目性[2]。

（三）挖掘鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)新歷史社團建設特色，延展課堂教學

新課標指出：“學科核心素養(yǎng)是學科育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過學科學習而逐步形成正確的價值觀、必備品格和關鍵能力。家國情懷作為五個核心素養(yǎng)之一，在培養(yǎng)學生對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感上發(fā)揮著關鍵性作用?！睈蹏紫纫獝奂?，愛自己的家鄉(xiāng)。高中生涯里培養(yǎng)學生對自己家鄉(xiāng)，對自己家庭的認同感，鄉(xiāng)土資源大有可為。因此新課標在實施標準的建議中著重提出要加強課程資源的開發(fā)與利用，并就具體的歷史課程資源的開發(fā)與利用方面提出要重視校外課程資源。校外的社會資源是校內(nèi)課程資源的必要補充，包括物質(zhì)資源，如歷史遺跡、遺址、博物館、紀念館等。高中歷史社團建設應該重視對本土資源的挖掘利用，創(chuàng)新歷史社團建設特色，實現(xiàn)對課堂教學的有益補充。對此建議做好以下幾方面工作：

1.整合與歷史社團定位相契合的鄉(xiāng)土資源

通過采集鄉(xiāng)土史中與中國史相同或相似的資源與社團活動主題進行整合，讓學生深切感受歷史就在自己的身邊。學生通過感知鄉(xiāng)土歷史知識，既引發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感共鳴，還從局部到整體認識歷史的發(fā)展變化，達到了突顯歷史社團定位價值指向。同時整合鄉(xiāng)土資源，把它作為歷史社團活動的主題，或確定為研究性學習對象，很好地達成培養(yǎng)學生自主探究的能力。

例如：在教學《中外歷史綱要》上冊第11課“遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會”一課內(nèi)容時，課本有涉及宋朝制瓷技術等相關內(nèi)容，德化縣就有相當豐富的陶瓷制作史，可以作為歷史社團開展研究性學習的活動主題，彰顯地方社團特色。

2.整合鄉(xiāng)土革命史與中國近代革命史相契合資源，創(chuàng)建紅色社團

一部中國近代史就是一部中國人民的抗爭史，更是一部中國共產(chǎn)黨領導中國人民探索救國救民的道路史。歷史社團指導教師要善于挖掘地方革命史資源，通過組織一系列活動，感受身邊紅色文化，注入紅色基因，進而增強學生的歷史責任感與使命感，滲透家國情懷。

例如：德化是中國革命的紅色老區(qū)，積淀了深厚的紅色歷史，“中共福建省委舊址”更是其中的代表。高中歷史社團建設應結合地方的紅色文化，通過舉辦系列活動如參觀革命舊址、講紅色故事等，來滲透愛國主義情懷，培養(yǎng)社團成員的家國情懷。

3.關注高中歷史社團活動的有效性，助力歷史課堂有效教學

白壽彝先生曾指出：“歷史教學，可以說，只是歷史教育的一部分。歷史教育，在歷史教學以外，還可以有各種方式。但無論歷史教學或其他教育方式，都是為歷史教育總的目的任務服務的。離開了歷史教育的目的的任務，歷史教學的目的任務是無從談起的?！毙抡n程標準改變了過于注重知識傳授的傾向，更強調(diào)落實立德樹人的根本任務，而培養(yǎng)和提高學生的歷史學科核心素養(yǎng)，是這次課改的重要理念。高中歷史社團，是歷史課堂教學的有益補充，是課堂教學的擴大和延伸。它能使學生對新教材涉及的諸多歷史知識、歷史人物、歷史事件的認識更加深入全面，形成更加立體生動的理解與感悟。高中歷史社團以它多元的方式，極大擴展了學生的視野，多方面激發(fā)學生的創(chuàng)新力，使學生走進更加寬廣的歷史領域，與新課標重視培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)不謀而合?；诟咧袣v史社團的價值，在具體實踐過程中需特別重視社團活動的有效性[3]。

（1）學校要提供硬件支持，使高中歷史社團活動有可持續(xù)性。

目前學校社團建設普遍存在一個現(xiàn)象，學校支持度不足，沒有可供學生進行社團活動的固定場地，無完整配套活動設備，這些直接導致了高中歷史社團組織活動的單一，學生進行研究性學習的熱情不高，社團活動效果不佳的現(xiàn)象。因此，學校要認識到社團對學生培養(yǎng)素養(yǎng)的重要性，加大對社團的投入，為社團提供基本的硬件支持，如固定場所、攝影器材、播放設備、多媒體設備等。

（2）加強組織管理，完善規(guī)章制度

高中歷史社團建設如果沒有配套的組織管理制度，活動的開展就無章可循。因此需制訂社團的活動計劃，建立完善的社團機構，建有完備的章程，社團各部門配合工作，社團負責人按時參加社團部召開的會議，規(guī)范管理文檔等。

4.高中歷史社團建設要以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要抓手

文化，就是一個民族在歷史上所創(chuàng)造的并且滲透在其一切行為系統(tǒng)里的觀念體系和價值體系。中國傳統(tǒng)文化是連接古代、現(xiàn)代、未來中國人的時間之流、生命之流，是中國人的精神生命。文化有精華有糟粕，中華傳統(tǒng)文化博大精深。應該繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠經(jīng)過現(xiàn)代意義上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而服務于中國現(xiàn)代化建設的文化，包含物質(zhì)形態(tài)層面，知識、技藝層面，行為、制度層面，文學、藝術層面和思想、精神層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。高中階段是學生形成正確世界觀、人生觀與價值觀的關鍵期，也是奠定高中學生未來發(fā)展的關鍵人生節(jié)點。高中學生正確的國家觀、民族觀的養(yǎng)成，就要落實家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)。學生家國情懷素養(yǎng)的達成，除了正常的教育教學塑造之外，還可以通過開展有效高中歷史社團活動達成。學生良好家國情懷的培養(yǎng)，離不開對自己民族歷史，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。高中歷史社團通過開展多樣化的活動來宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓深入學生的血脈之中。高中歷史社團宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在哪些方面可以有所作為呢？

（1）核心思想理念

中華民族在長期的奮斗歷史中，將自身的豐富經(jīng)驗凝聚成具有豐富內(nèi)涵和深刻理論思維的理念，它們是民族文化精華的真實寫照，是中華民族優(yōu)秀文化的靈魂，如天人之學、道法自然、居安思危、自強不息、誠實守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同等。高中歷史社團在日常開展活動中完全可以把中華優(yōu)秀文化的核心思想理念作為指導社團活動的指導思想，讓歷史社團活動更有“文化味”。

（2）中華傳統(tǒng)美德

張岱年、方克立在《中國文化概念》一書中認為，為了對中國傳統(tǒng)美德進行完整的、有機的認識，應從人與自身、人與他人、人與群體的關系三個方面來把握。據(jù)此可以概括出中華民族有十大傳統(tǒng)美德，分別是：仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知禮、精忠愛國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行。這些傳統(tǒng)美德，對塑造當代高中學生良好的道德素養(yǎng)有很大的助益。高中歷史社團應該重視對中華傳統(tǒng)美德的宣傳，甚至可以開辟特別的專欄，以面向全校的方式做重點介紹。

（3）中華人文精神

樓宇烈在《中國文化的人文精神》一文中認為，對中國傳統(tǒng)文化，如果從整體上來把握的話，那么人文精神可以說是它最主要的和最鮮明的一個特征。它的核心就是以人為本。它在處世方式上強調(diào)“求同存異、和而不同”;在教化思想上，主張“文以載道、以文化人”;在美學追求上，要求“形神兼?zhèn)?，情景交融?在生活理念上，追求“儉約自守、中和泰和”。

中華人文精神內(nèi)涵豐富，是中華民族生生不息，不斷滋養(yǎng)中華兒女骨氣、志氣和底氣的精神源泉。加強歷史教育是提高學生人文素養(yǎng)的必經(jīng)之路。在課程改革實踐中，通過高中歷史社團建設，開展多樣化的活動，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)統(tǒng)一起來，使社團學員學會學習，學會生存，學會發(fā)展，進而塑造符合現(xiàn)代需求的時代新人。

總之，高中歷史社團建設依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它作為塑造高中學生價值觀的一個重要陣地之一，要避免高中學生被錯誤的價值觀所誤導，不被社會上錯誤的思潮所引領，不被西方的錯誤的意識形態(tài)滲透，在堅守自己的精神主陣地上具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

結束語

新世紀，新課標，新教材，需要新的教育教學理念，在落實高中歷史核心素養(yǎng)上，教師除了課堂教學主陣地之外，應重點探索課堂之外，特別是學校社團建設應該有積極現(xiàn)實的意義。

參考文獻

[1]潘紅巖.高中歷史社團的實效性理論研究[J].新課程（下），2018（3）：35.

[2]吳炳生.從中國近代史開端談高中歷史教材史學觀念的轉(zhuǎn)變[J].教育前沿（理論版），2007（5）：82-83，91.

[3]鄭喜奎，蔡世劍，張麗.高中歷史史料教學的再探討：基于高考和時代的思考[J].高考（綜合版），2014（10）：67.

基金項目：福建省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度課題“歷史社團建設對高中學生學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐研究”（課題編號：FJJKZX21-253）。