趙瑜

摘 要：筆者經(jīng)過對人教版歷史與社會八年級下冊《民族和睦與對外交流》一課的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以運(yùn)用三種途徑對教材進(jìn)行處理。首先教師可以對教材內(nèi)容進(jìn)行重新選擇和組合，創(chuàng)設(shè)合理情境突破重難點(diǎn)。其次教師可以借助課標(biāo)，學(xué)生在分析思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的綜合思維的重建。最后，教師有必要對教學(xué)知識進(jìn)行適當(dāng)拓展延伸和遷移，以增加知識的寬度和廣度。

關(guān)鍵詞：歷史與社會;教材處理;情境創(chuàng)設(shè);課標(biāo)鉆研;知識遷移

一堂課的好與壞，很大程度上取決于教材處理是否適當(dāng)。處理教材就是指在深刻理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上利用教材資源選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來設(shè)計教學(xué)的過程。這個處理過程包括對教材的理解和教學(xué)設(shè)計兩個方面的內(nèi)容。

一、吃透課本，創(chuàng)設(shè)情境，讓教材“明”起來

[第一次磨課]筆者在上《民族和睦與對外交流》一課中，教材的編寫順序?yàn)橄忍岢鎏瞥_明的民族政策，再講述唐與吐蕃的關(guān)系中文成公主入藏和金城公主入藏的事件。

[分析]這樣的課堂教學(xué)學(xué)生的學(xué)也只是圍繞著記誦教材而展開，并不能理解唐朝的民族政策為什么是開明的？也不能體驗(yàn)離學(xué)生生活實(shí)際如此遙遠(yuǎn)的文成公主到底是如何入藏的？為什么要入藏？

“沒有體驗(yàn)就不會有情感生成，當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚醒少年特有的對知識的興趣的重要條件?！盵1]如何讓學(xué)生能更好的感知和體驗(yàn)?zāi)兀縿?chuàng)設(shè)一個極具畫面感的情境是一種合適的選擇?；谶@一想法，我對教學(xué)教材內(nèi)容進(jìn)行了如下重組創(chuàng)新。

[第二次磨課]在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者播放講述文成公主入藏的視頻。并設(shè)計了兩個問題“簡要講述文成公主入藏的故事？”、“視頻中藏族人民是如何評價文成公主的？”。學(xué)生感受了聲勢浩大的文成公主入藏的畫面后，筆者引導(dǎo)學(xué)生：“從唐蕃和親中，你覺得唐蕃關(guān)系又什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：“和睦、融洽，合同為一家……”筆者追問：“為什么當(dāng)時的唐蕃關(guān)系這么好呢？學(xué)生馬上想到“開明的民族政策”。

[意圖]對教材進(jìn)行這樣的處理和設(shè)計體現(xiàn)了堅持以學(xué)生發(fā)展為本，既便于學(xué)生更好地理解和掌握基礎(chǔ)知識，又有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察提取重要信息的能力。

二、鉆研課標(biāo)，體現(xiàn)綜合，讓教材“活”起來

[第一次磨課]在學(xué)習(xí)唐朝對外政策時，筆者出示了波斯琉璃盤、羅馬金幣等實(shí)物圖片，設(shè)計了這樣的問題：“大家猜猜當(dāng)時唐朝主要與哪些國家積極交往？”學(xué)生合作討論玄奘和鑒真身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。

[分析]上述教學(xué)設(shè)計，學(xué)生能說出這些國家，但不能感知這些國家在唐朝的什么方位？唐朝為什么要會和這些國家有密切交往？

根據(jù)新課標(biāo)要求，歷史與社會學(xué)科注重史地知識的關(guān)聯(lián)性、整體性。在統(tǒng)籌相關(guān)學(xué)科知識、優(yōu)化課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生具有綜合觀察事物的眼界、掌握綜合運(yùn)用知識的方法、獲得綜合認(rèn)識問題的能力。本著綜合性的特點(diǎn)，筆者對教學(xué)作了如下調(diào)整。

[第二次磨課]筆者先出示世界地圖，讓學(xué)生沿著唐朝對外的海、陸交通線，找出哪些國家與當(dāng)時的中國交往密切。然后讓他們辨別一下當(dāng)時的這些國家就是今天的哪些國家這一環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上，筆者在地圖上演示：“在對外交流的過程中，唐朝有兩位高僧（玄奘、鑒真）做出了重要貢獻(xiàn)。

同時在講授玄奘和鑒真身上具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)時，筆者出示了玄奘西行和鑒真東渡的路線圖，學(xué)生說出這些路線要經(jīng)過哪些地形區(qū)。結(jié)合《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的文學(xué)故事，想象去天竺和日本的路上會遭遇哪些惡劣的天氣和困難？此時學(xué)生說道：“沙漠缺水、高原反應(yīng)、雪山雪崩，又有沙塵暴、海嘯、臺風(fēng)……通過鋪墊，學(xué)生就能說出他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

[意圖]歷史與社會學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過歷史與社會學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的，帶有本學(xué)科特性的必備人文品質(zhì)和關(guān)鍵綜合能力，包括“空間感知”、“歷史意識”、“綜合思維”、“社會實(shí)踐”等[2]因此，教師應(yīng)把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究。上述教學(xué)把歷史事件放在一定的空間地理中，不但幫助學(xué)生身臨其境地知道唐朝時中外交往的過程，而且識記相關(guān)區(qū)域的范圍和地理位置。

三、遷移知識，拓展提升，讓教材“近”起來

[第一次磨課]課后大部分學(xué)生只能說出：“我知道了文成公主、金城公主、玄奘和鑒真?！钡荒芊治鏊麄兊氖论E對于我們今天有什么影響？

[分析]教師在實(shí)際教學(xué)時應(yīng)該在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上加以探索，依靠教學(xué)智慧對教材進(jìn)行適當(dāng)拓展延伸，力求在教學(xué)中凸顯教學(xué)思維、教學(xué)思想及教學(xué)文化，以增加教材的寬度和廣度。

[第二次磨課]講到唐朝開明的民族政策時，讓學(xué)生與唐之前“貴中華、賤夷狄”的民族政策對比，聯(lián)系到今天國家把民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮作為處理民族關(guān)系的原則。教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，筆者先出示四幅圖作為材料，圖一盛唐繁榮圖、圖二文成公主入吐蕃壁畫、圖三唐僧取經(jīng)壁畫、圖四中日交流圖。 這樣學(xué)生就可以從政策、經(jīng)濟(jì)、文化等角度回答了。

[意圖]在教學(xué)中設(shè)計以史為鑒、今昔對比的拓展提升環(huán)節(jié)，可以幫助學(xué)生把握生活時空，有利于培養(yǎng)學(xué)生的國家認(rèn)同和全球視野的意識。也有助于學(xué)生依據(jù)材料，合理想象，多角度、多層面思維，大膽提出自己的創(chuàng)見。

教材并不是供教師傳授的“權(quán)威圣經(jīng)”，也絕非是學(xué)生記憶的“知識倉庫”，而是一個有待于師生共同發(fā)掘的開放性文本和探究性材料。[3]通過幾次磨課，自覺教學(xué)中應(yīng)把教材吃透鉆深，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，做到既不流于膚淺，又不無限延伸。對教學(xué)設(shè)計的要求則是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行必要的增減與重組，圍繞教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計好各教學(xué)步驟之間、各重點(diǎn)內(nèi)容之間的過渡環(huán)節(jié)，選擇行之有效的教學(xué)方法與教學(xué)手段。面對具體的教學(xué)任務(wù)，老師就有責(zé)任通過對教材進(jìn)行重新選擇、調(diào)整處理、遷移和拓展。既然教材是材料，不是成品，就需要對它進(jìn)行加工，使之變成易于被學(xué)生接受。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.教育科學(xué)出版社，2000.

[2]牛學(xué)文.從學(xué)科核心素養(yǎng)到歷史與社會教學(xué)關(guān)鍵問題[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2016（4）：13.

[3]李偉雄.優(yōu)化教材“供給側(cè)”，增強(qiáng)學(xué)生“獲得感”[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（政治教學(xué)），2017（1/2）;44.