錢奕文

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中國長期發(fā)展以來的文化精髓，將中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合，可以陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)幼兒的愛國情懷，提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，為了更好地促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效結(jié)合，相關(guān)教師需要仔細(xì)地篩選教學(xué)內(nèi)容，利用生活化教學(xué)提高幼兒的認(rèn)知，同時還需要不斷地豐富自己的教學(xué)模式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

前言

幼兒教育在教育制度當(dāng)中占據(jù)著十分特殊的地位，一方面因為幼兒的年齡相對較小，對于知識的認(rèn)知程度和理解程度相對較弱，無法給幼兒傳授太過于理論化的知識，但是幼兒又處于生長的關(guān)鍵階段，如果在這個階段沒有讓幼兒形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，很容易會影響幼兒以后的學(xué)習(xí)和生活。為此如何提高幼兒教育活動開展的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的提升也成為了人們關(guān)注的重點。在幼兒教育當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)文化的教育這一理念也逐漸走進(jìn)了人們的視野。

一、幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的作用

（一）提升學(xué)習(xí)能力

在幼兒階段因為幼兒的年齡相對較小，其學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力都相對較弱，在這樣的情況下如果想要提升幼兒的學(xué)習(xí)效率，讓幼兒建立起相對應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也不可避免地需要引入一些文化知識，中華傳統(tǒng)文化古詩詞的學(xué)習(xí)可以讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中學(xué)會背誦、學(xué)會理解，逐漸掌握一套屬于自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念，同時也通過中華傳統(tǒng)文化的引入來擴(kuò)充幼兒的知識儲備，提升幼兒的認(rèn)知理解能力。除此之外，興趣始終是提高幼兒學(xué)習(xí)動力的主要方式，想要讓幼兒在幼兒期間學(xué)會學(xué)習(xí)，首先就需要培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在幼兒教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中對學(xué)習(xí)充滿了好奇心和求知欲。這樣幼兒也更愿意學(xué)習(xí)，通過傳統(tǒng)文化的有效引入可以更好地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，促進(jìn)幼兒主動投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，為幼兒以后學(xué)習(xí)能力的提升奠定基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)愛國情懷

中華傳統(tǒng)文化之所以區(qū)別于其他國家的歷史文化一個主要原因就在于傳統(tǒng)文化中充斥著十分明顯的家國情懷，這其中尤其以中國古代的文學(xué)著作最為明顯，在很多古詩詞當(dāng)中都闡述了作者對于國家的熱愛和報效祖國的迫切心理，幼兒在學(xué)習(xí)這些文章和詩詞的時候也會受到相對應(yīng)的熏陶和引導(dǎo)。

二、基于幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的策略

（一）豐富教學(xué)方式

要想讓教學(xué)活動達(dá)到更高的教育意義，讓幼兒的思想和觀念都受到引導(dǎo)和熏陶，除了需要考慮到教學(xué)內(nèi)容的合理選擇以外，還需要選擇相對應(yīng)的教學(xué)活動，通過教學(xué)活動的有效展開可以讓教學(xué)內(nèi)容的傳輸達(dá)到事半功倍的效果。對此，教師也需要在幼兒教育的過程當(dāng)中不斷地豐富自己的教學(xué)方式和教學(xué)手段，讓教學(xué)手段更加多樣，進(jìn)而提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在上文中提出幼兒階段的幼兒對于知識學(xué)習(xí)有著濃重的好奇心和求知欲，但是這個階段的幼兒的興趣來得快去得也快，如果不做出相對應(yīng)的策略，幼兒很容易在極短的時間內(nèi)對于學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)抵觸心理，這就需要教師不斷地豐富自己的教學(xué)手段和授課方式來不斷地引起幼兒的注意，促使幼兒積極主動地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（二）注重篩選教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的合理選擇將會對教學(xué)活動開展的效率以及教學(xué)活動開展的氛圍有很大程度的影響，一方面幼兒具有十分明顯的年齡特點，在這個階段的幼兒往往好奇心相對較強，對一切事物都有著濃厚的興趣，但是這個年齡的幼兒的興趣往往來得快去得也快，如果不合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，造成了教學(xué)內(nèi)容過于困難讓幼兒無法理解，會使幼兒不愿意學(xué)習(xí)，或者因為教學(xué)內(nèi)容過于簡單，幼兒學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中過于輕松，沒有挑戰(zhàn)性，也會顯得教學(xué)活動開展得過于乏味，幼兒也會喪失對于學(xué)習(xí)的熱情。為此教師需要合理地選擇教學(xué)活動開展的內(nèi)容。內(nèi)容開展既需要涵蓋一定的知識內(nèi)容，同時還需要通過教學(xué)活動，讓幼兒的個人情操和道德品質(zhì)受到熏陶和培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計的過程當(dāng)中就需要仔細(xì)地選擇教學(xué)內(nèi)容，保障教學(xué)活動的開展讓幼兒的各方面素質(zhì)都可以受到影響。例如，現(xiàn)在是冬天，教師就可以以冬天為主題開展教學(xué)活動，在教學(xué)活動中，教師可以向幼兒提問，冬天都有哪些明顯的特點，幼兒會說冬天的天氣十分寒冷，冬天會下雪，河面會結(jié)冰，然后教師就著幼兒的回答，選擇一些較為符合幼兒學(xué)齡特點的理論進(jìn)行提問“河面為什么會結(jié)冰”，來引發(fā)幼兒的思考。然后教師再給幼兒解釋水在零度以下的環(huán)境當(dāng)中就會結(jié)冰，進(jìn)而讓幼兒的知識理論得以擴(kuò)充，生活常識也可以得到豐富。

（三）運用生活化教學(xué)方式

傳統(tǒng)文化寓意深刻，想要讓幼兒很好地理解詩詞歌賦中的意境以及所表達(dá)的情感往往十分困難，因為幼兒的個人閱歷相對較少，同時社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗也相對較為匱乏，在這樣的情況下幼兒的認(rèn)知能力就會受到限制，很難清楚地認(rèn)識到文章中所表達(dá)的情感，為了更好地提高幼兒的認(rèn)知，讓幼兒可以更好地理解文章和學(xué)習(xí)文章，教師可以從生活入手，加強幼兒的理解。例如，在講述《游子吟》這篇文章的時候，教師就可以先讓幼兒舉例在日常生活當(dāng)中爸爸媽媽愛不愛幼兒，從哪些方向可以體現(xiàn)出父母對于幼兒的愛，讓幼兒積極踴躍地回答問題，而在幼兒回答問題的過程當(dāng)中，就會相互之間產(chǎn)生強烈的共鳴，明白在生活當(dāng)中處處細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出父母對于孩子的愛，教師在這樣的氛圍下開展《游子吟》的教學(xué)活動，讓幼兒學(xué)習(xí)這一篇古詩詞，有了一定的情感基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷，幼兒就可以更好地理解在《游子吟》中，母親“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深情，進(jìn)而讓幼兒有更加深刻的體會和認(rèn)知，也更能明白父母對于孩子的愛。通過從生活中選取案例來營造課堂氛圍，展開教學(xué)活動，可以讓幼兒更好地理解教師的教學(xué)內(nèi)容，同時幼兒的帶入感也更強，對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解也就相對較強。

結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是讓中國屹立于世界民族之林，建立起自己獨特的民族風(fēng)格和民族特色的一個重要的原因，同時也是凝聚中國人民，提高人民愛國主義情懷和民族自豪感以及民族榮譽感的一個重要文化支撐。因此，對于傳統(tǒng)文化的教育一直是教育事業(yè)當(dāng)中經(jīng)久不衰的話題，本文就中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育當(dāng)中的意義，以及如何開展進(jìn)行了簡單的分析和探討，希望通過整篇文章的研究和討論，讓人們認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化對幼兒教育的作用，同時為相關(guān)教育者在教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中不斷地豐富自己的教學(xué)手段提出建議。

參考文獻(xiàn)

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