錢奕文

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是中國長期發(fā)展以來的文化精髓，將中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育有效結(jié)合，可以陶冶幼兒的情操，培養(yǎng)幼兒的愛國情懷，提高幼兒的學(xué)習(xí)能力，為了更好地促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效結(jié)合，相關(guān)教師需要仔細(xì)地篩選教學(xué)內(nèi)容，利用生活化教學(xué)提高幼兒的認(rèn)知，同時還需要不斷地豐富自己的教學(xué)模式，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

前言

幼兒教育在教育制度當(dāng)中占據(jù)著十分特殊的地位，一方面因為幼兒的年齡相對較小，對于知識的認(rèn)知程度和理解程度相對較弱，無法給幼兒傳授太過于理論化的知識，但是幼兒又處于生長的關(guān)鍵階段，如果在這個階段沒有讓幼兒形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，很容易會影響幼兒以后的學(xué)習(xí)和生活。為此如何提高幼兒教育活動開展的質(zhì)量，促進(jìn)幼兒素質(zhì)的提升也成為了人們關(guān)注的重點。在幼兒教育當(dāng)中融入中華傳統(tǒng)文化的教育這一理念也逐漸走進(jìn)了人們的視野。

一、幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的作用

（一）提升學(xué)習(xí)能力

在幼兒階段因為幼兒的年齡相對較小，其學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力都相對較弱，在這樣的情況下如果想要提升幼兒的學(xué)習(xí)效率，讓幼兒建立起相對應(yīng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也不可避免地需要引入一些文化知識，中華傳統(tǒng)文化古詩詞的學(xué)習(xí)可以讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中學(xué)會背誦、學(xué)會理解，逐漸掌握一套屬于自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念，同時也通過中華傳統(tǒng)文化的引入來擴(kuò)充幼兒的知識儲備，提升幼兒的認(rèn)知理解能力。除此之外，興趣始終是提高幼兒學(xué)習(xí)動力的主要方式，想要讓幼兒在幼兒期間學(xué)會學(xué)習(xí)，首先就需要培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在幼兒教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中對學(xué)習(xí)充滿了好奇心和求知欲。這樣幼兒也更愿意學(xué)習(xí)，通過傳統(tǒng)文化的有效引入可以更好地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，促進(jìn)幼兒主動投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，為幼兒以后學(xué)習(xí)能力的提升奠定基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)愛國情懷

中華傳統(tǒng)文化之所以區(qū)別于其他國家的歷史文化一個主要原因就在于傳統(tǒng)文化中充斥著十分明顯的家國情懷，這其中尤其以中國古代的文學(xué)著作最為明顯，在很多古詩詞當(dāng)中都闡述了作者對于國家的熱愛和報效祖國的迫切心理，幼兒在學(xué)習(xí)這些文章和詩詞的時候也會受到相對應(yīng)的熏陶和引導(dǎo)。

二、基于幼兒教育中融入中華傳統(tǒng)文化的策略

（一）豐富教學(xué)方式

要想讓教學(xué)活動達(dá)到更高的教育意義，讓幼兒的思想和觀念都受到引導(dǎo)和熏陶，除了需要考慮到教學(xué)內(nèi)容的合理選擇以外，還需要選擇相對應(yīng)的教學(xué)活動，通過教學(xué)活動的有效展開可以讓教學(xué)內(nèi)容的傳輸達(dá)到事半功倍的效果。對此，教師也需要在幼兒教育的過程當(dāng)中不斷地豐富自己的教學(xué)方式和教學(xué)手段，讓教學(xué)手段更加多樣，進(jìn)而提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在上文中提出幼兒階段的幼兒對于知識學(xué)習(xí)有著濃重的好奇心和求知欲，但是這個階段的幼兒的興趣來得快去得也快，如果不做出相對應(yīng)的策略，幼兒很容易在極短的時間內(nèi)對于學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)抵觸心理，這就需要教師不斷地豐富自己的教學(xué)手段和授課方式來不斷地引起幼兒的注意，促使幼兒積極主動地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（二）注重篩選教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的合理選擇將會對教學(xué)活動開展的效率以及教學(xué)活動開展的氛圍有很大程度的影響，一方面幼兒具有十分明顯的年齡特點，在這個階段的幼兒往往好奇心相對較強(qiáng)，對一切事物都有著濃厚的興趣，但是這個年齡的幼兒的興趣往往來得快去得也快，如果不合理地選擇教學(xué)內(nèi)容，造成了教學(xué)內(nèi)容過于困難讓幼兒無法理解，會使幼兒不愿意學(xué)習(xí)，或者因為教學(xué)內(nèi)容過于簡單，幼兒學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中過于輕松，沒有挑戰(zhàn)性，也會顯得教學(xué)活動開展得過于乏味，幼兒也會喪失對于學(xué)習(xí)的熱情。為此教師需要合理地選擇教學(xué)活動開展的內(nèi)容。內(nèi)容開展既需要涵蓋一定的知識內(nèi)容，同時還需要通過教學(xué)活動，讓幼兒的個人情操和道德品質(zhì)受到熏陶和培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)設(shè)計的過程當(dāng)中就需要仔細(xì)地選擇教學(xué)內(nèi)容，保障教學(xué)活動的開展讓幼兒的各方面素質(zhì)都可以受到影響。例如，現(xiàn)在是冬天，教師就可以以冬天為主題開展教學(xué)活動，在教學(xué)活動中，教師可以向幼兒提問，冬天都有哪些明顯的特點，幼兒會說冬天的天氣十分寒冷，冬天會下雪，河面會結(jié)冰，然后教師就著幼兒的回答，選擇一些較為符合幼兒學(xué)齡特點的理論進(jìn)行提問“河面為什么會結(jié)冰”，來引發(fā)幼兒的思考。然后教師再給幼兒解釋水在零度以下的環(huán)境當(dāng)中就會結(jié)冰，進(jìn)而讓幼兒的知識理論得以擴(kuò)充，生活常識也可以得到豐富。

（三）運用生活化教學(xué)方式

傳統(tǒng)文化寓意深刻，想要讓幼兒很好地理解詩詞歌賦中的意境以及所表達(dá)的情感往往十分困難，因為幼兒的個人閱歷相對較少，同時社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗也相對較為匱乏，在這樣的情況下幼兒的認(rèn)知能力就會受到限制，很難清楚地認(rèn)識到文章中所表達(dá)的情感，為了更好地提高幼兒的認(rèn)知，讓幼兒可以更好地理解文章和學(xué)習(xí)文章，教師可以從生活入手，加強(qiáng)幼兒的理解。例如，在講述《游子吟》這篇文章的時候，教師就可以先讓幼兒舉例在日常生活當(dāng)中爸爸媽媽愛不愛幼兒，從哪些方向可以體現(xiàn)出父母對于幼兒的愛，讓幼兒積極踴躍地回答問題，而在幼兒回答問題的過程當(dāng)中，就會相互之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，明白在生活當(dāng)中處處細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出父母對于孩子的愛，教師在這樣的氛圍下開展《游子吟》的教學(xué)活動，讓幼兒學(xué)習(xí)這一篇古詩詞，有了一定的情感基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷，幼兒就可以更好地理解在《游子吟》中，母親“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深情，進(jìn)而讓幼兒有更加深刻的體會和認(rèn)知，也更能明白父母對于孩子的愛。通過從生活中選取案例來營造課堂氛圍，展開教學(xué)活動，可以讓幼兒更好地理解教師的教學(xué)內(nèi)容，同時幼兒的帶入感也更強(qiáng)，對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解也就相對較強(qiáng)。

結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是讓中國屹立于世界民族之林，建立起自己獨特的民族風(fēng)格和民族特色的一個重要的原因，同時也是凝聚中國人民，提高人民愛國主義情懷和民族自豪感以及民族榮譽(yù)感的一個重要文化支撐。因此，對于傳統(tǒng)文化的教育一直是教育事業(yè)當(dāng)中經(jīng)久不衰的話題，本文就中華傳統(tǒng)文化在幼兒教育當(dāng)中的意義，以及如何開展進(jìn)行了簡單的分析和探討，希望通過整篇文章的研究和討論，讓人們認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化對幼兒教育的作用，同時為相關(guān)教育者在教學(xué)活動開展的過程當(dāng)中不斷地豐富自己的教學(xué)手段提出建議。

參考文獻(xiàn)

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