摘要：引導(dǎo)學(xué)生閱讀，是教育的根本職責(zé)。科學(xué)有效的引導(dǎo)需要注意“六個(gè)結(jié)合”：“主食閱讀”與“副食閱讀”相結(jié)合;“整本書(shū)閱讀”和“碎片化閱讀”相結(jié)合;“紙質(zhì)閱讀”和“數(shù)字化閱讀”相結(jié)合;“有用之書(shū)”和“無(wú)用之書(shū)”相結(jié)合;“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”相結(jié)合;“悅讀”和“啃讀”相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：教育;閱讀;引導(dǎo);方法

教育是從閱讀開(kāi)始的。閱讀，是學(xué)生成長(zhǎng)的基石，是教育成敗的關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生閱讀，是教育的根本職責(zé)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是一種全方位、多維度的智力體操，能使孩子的頭腦逐漸變得靈活敏捷，并進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生心智的全面成長(zhǎng)。

受應(yīng)試教育和功利思想影響，當(dāng)前中小學(xué)生閱讀的質(zhì)與量都嚴(yán)重不足。錢(qián)理群先生曾感慨：“我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題就是大家都不讀書(shū)，老師不讀書(shū)，學(xué)生也不讀書(shū);或者說(shuō)，老師只讀教學(xué)參考書(shū)，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書(shū)，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間?！裁词墙逃?？就是愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)和愛(ài)讀書(shū)的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書(shū)。中小學(xué)教育是干什么的？也是三條：一是培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣;二是教給學(xué)生好的讀書(shū)方法;三是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。做到這三條，學(xué)生就會(huì)一輩子讀書(shū)，受益無(wú)窮。”筆者對(duì)此非常認(rèn)同。

我們的教育，不能只有風(fēng)干的知識(shí)，精確地訓(xùn)練，冰冷的分?jǐn)?shù)，還必須有高質(zhì)量的閱讀，讓學(xué)生在書(shū)香浸潤(rùn)中成長(zhǎng)。學(xué)生也只有在書(shū)香中成長(zhǎng)，才能擺脫低層次需求的局限，才能實(shí)現(xiàn)精神拔節(jié)與豐盈。但是怎樣才能科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生閱讀呢？為此，筆者談幾點(diǎn)看法。

一、“主食閱讀”與“副食閱讀”相結(jié)合

讀書(shū)就像吃飯，要注意“營(yíng)養(yǎng)均衡”。山珍海味、雞鴨魚(yú)肉、五谷雜糧等，都要嘗一嘗。教師和家長(zhǎng)除去要引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些有價(jià)值的好書(shū)外，也要注意學(xué)生閱讀的營(yíng)養(yǎng)均衡。郝明義先生曾把讀書(shū)分為四類(lèi)，即主食閱讀、美食閱讀、蔬果閱讀和甜食閱讀。只吃主食，容易營(yíng)養(yǎng)不良，而且永遠(yuǎn)也成不了美食家;只吃副食和零食，精神上會(huì)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，一不小心會(huì)培養(yǎng)成“超級(jí)嬰兒”。教師要引導(dǎo)學(xué)生多接觸不同類(lèi)型的圖書(shū)。即使學(xué)生對(duì)某一種類(lèi)型的圖書(shū)有嚴(yán)重的喜好傾向，教師和家長(zhǎng)在引導(dǎo)時(shí)也要帶著孩子接觸各種各樣的圖書(shū)類(lèi)型，讀的類(lèi)型多了，未來(lái)對(duì)學(xué)生閱讀理解、寫(xiě)作等一定大有裨益，而且隨著學(xué)生閱讀類(lèi)型的增多，學(xué)生才能知道自己在某些時(shí)間段喜歡什么樣的閱讀方向。

二、“整本書(shū)閱讀”和“碎片化閱讀”相結(jié)合

“讀整本的書(shū)”是葉圣陶語(yǔ)文教育思想的重要組成部分，整本書(shū)閱讀的益處大家也都清楚。但當(dāng)下有一種潮流即為了突出整本書(shū)閱讀的重要，盲目批判碎片化閱讀。筆者非常不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。整本書(shū)閱讀和碎片化閱讀各有利弊，不能一概而論。引導(dǎo)學(xué)生把整本書(shū)閱讀和碎片化閱讀相結(jié)合更好。碎片化閱讀提倡學(xué)生把碎小的時(shí)間利用起來(lái)，在增加時(shí)間利用率的同時(shí)，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不少益處，在一定程度上拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使閱讀變得更加輕松愉悅，何樂(lè)而不為呢？歐陽(yáng)修講讀書(shū)“三上”：馬上、枕上和廁上，“坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭”，其實(shí)就是告訴我們?nèi)绾卫眠@些碎小的時(shí)間進(jìn)行碎片化閱讀。我們中國(guó)人推崇的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，引導(dǎo)中學(xué)生利用碎片化時(shí)間進(jìn)行斷片化的《論語(yǔ)》閱讀，每天研讀幾則，誰(shuí)能說(shuō)這種閱讀就沒(méi)有益處呢？當(dāng)然，碎片化閱讀一般只能充當(dāng)餐后的“小食”，解饞時(shí)的“零嘴兒”，而真正需要靜下心來(lái)的思考式閱讀才是我們的“主食”。

三、“紙質(zhì)閱讀”和“數(shù)字化閱讀”相結(jié)合

時(shí)代在變，文字的載體也在變。從前的文字刻在石頭、骨頭上，記在木簡(jiǎn)、竹簡(jiǎn)上，后來(lái)的文字則寫(xiě)在絹上或紙上。現(xiàn)如今，文字已越來(lái)越多地被記錄在手機(jī)、電腦等電子設(shè)備上。閱讀載體的變化導(dǎo)致了人們閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，我們看待閱讀的態(tài)度也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。數(shù)字化圖書(shū)檢索的便捷和攜帶的方便，都是紙質(zhì)書(shū)所無(wú)法比擬的。我們沒(méi)有必要把學(xué)生的閱讀只是固定在紙質(zhì)書(shū)上。只要內(nèi)容合適，閱讀電子書(shū)也大有裨益！當(dāng)然，我們既不能讓學(xué)生一頭扎入故紙堆，也不能讓孩子只是盯著手機(jī)或電腦閱讀沒(méi)啥內(nèi)涵的搞笑段子和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。在這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)需要注意：數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀相結(jié)合，合理分配時(shí)間，做到不“偏食”。

四、“有用之書(shū)”和“無(wú)用之書(shū)”相結(jié)合

讀書(shū)不能太功利，很多時(shí)候，無(wú)用之用方為大用。有些書(shū)的閱讀，也許一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)有結(jié)果，短時(shí)間看來(lái)“無(wú)用”，但它對(duì)個(gè)人視野的開(kāi)闊、素質(zhì)的改變、審美品位的提升等，可能都有無(wú)法估量的作用，這是“大用”。很多家長(zhǎng)在學(xué)生小學(xué)階段過(guò)分看重孩子的成績(jī)，不舍得讓孩子花更多的時(shí)間去讀那些無(wú)用之課外“閑書(shū)”，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間，他們把學(xué)生的閱讀局限在“有用之書(shū)”教科書(shū)的范圍內(nèi)，把學(xué)生的思維死死地固定在這個(gè)狹窄的框子里?？墒牵?dāng)學(xué)生到了中學(xué)階段前進(jìn)乏力時(shí)，如同小苗一般營(yíng)養(yǎng)不良而缺乏成長(zhǎng)力量，家長(zhǎng)只會(huì)抱怨孩子如何如何，卻不知道正是自己忽視“無(wú)用之書(shū)”之大用，一手造成了孩子的“短命高分”和“智慧營(yíng)養(yǎng)不良”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“關(guān)于學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育，不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?/p>

五、“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”相結(jié)合

有字之書(shū)，即文章著述;無(wú)字之書(shū)，即生活經(jīng)歷。閱讀“有字之書(shū)”對(duì)一個(gè)人精神的成長(zhǎng)至關(guān)重要。往圣先賢之經(jīng)典，詩(shī)仙詞圣之佳句，傳人間道義之文章，記萬(wàn)事萬(wàn)物之詩(shī)篇，這些“有字之書(shū)”皆值得我們博覽飽學(xué)，只有這樣，才能增長(zhǎng)自己的才識(shí)。讀有字書(shū)固然重要，但讀無(wú)字書(shū)更是非同小可。讀“無(wú)字之書(shū)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是向他人學(xué)、向社會(huì)學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)。讀好“無(wú)字之書(shū)”的關(guān)鍵在于謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，時(shí)刻保持本領(lǐng)恐慌，以他人、社會(huì)、實(shí)踐為師，做到理論聯(lián)系實(shí)際。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)精讀有字之書(shū)（兵法），談起兵事來(lái)頭頭是道。后來(lái)趙括接替廉頗為將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，照本宣科，不知變通，結(jié)果被秦軍打敗。由此看來(lái)，無(wú)字之書(shū)更需用心讀。相較于“有字之書(shū)”，閱讀“無(wú)字之書(shū)”則強(qiáng)調(diào)到社會(huì)的大課堂中去經(jīng)歷風(fēng)雨，在豐富的閱歷中收獲對(duì)于社會(huì)和人生的思索。學(xué)生只有讀懂、讀透社會(huì)和人生這部大書(shū)，才能為自己插上騰飛的翅膀?？傊?，讀不好“有字之書(shū)”，則才識(shí)難以與日俱增;讀不好“無(wú)字之書(shū)”，則學(xué)問(wèn)皆如紙上談兵。只有二者兼顧，知行合一，致知于行，尋找到屬于自己的人生方向，才能演繹自己的精彩人生。

六、“悅讀”和“啃讀”相結(jié)合。

讀書(shū)是一種自律，它既不能總是快樂(lè)的“悅讀”，也不能總是費(fèi)腦的“啃讀”，最好是“悅讀”和“啃讀”相結(jié)合。有時(shí)讀書(shū)可以隨性、適性一點(diǎn)兒，沒(méi)必要讓學(xué)生總是“端著”，每天過(guò)那種刻板的清教徒式的閱讀生活。學(xué)生也有權(quán)利享受輕松閱讀的閑情逸致。學(xué)習(xí)累了，把專(zhuān)業(yè)的深?yuàn)W的磨腦子的書(shū)暫且放在一邊，隨意讀點(diǎn)兒與課本無(wú)關(guān)的簡(jiǎn)單明了的不需要太耗神的“閑書(shū)”，在緊張的日子中舒緩一下節(jié)奏、享受一下閑暇的時(shí)光，也是很美好的事情。其實(shí)，越是年幼的學(xué)生對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高，此時(shí)如果家長(zhǎng)一味強(qiáng)調(diào)要讀好書(shū)，讀名著，反而容易使學(xué)生以為讀書(shū)就是這么沒(méi)意思，難以真正養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。反之，多帶學(xué)生去書(shū)店或圖書(shū)館，讓其自己隨便翻翻，隨便選選，只要去的次數(shù)足夠多，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書(shū)的勁頭就會(huì)大大增強(qiáng)。但如果只有憑興趣的“隨便翻翻”的“悅讀”，時(shí)間久了，難免會(huì)流于膚淺和庸俗。真正的深度閱讀往往從“啃讀”開(kāi)始。閱讀的捷徑其實(shí)就是讀經(jīng)典，而經(jīng)典絕大數(shù)都是“磨腦子”的書(shū)，讀不進(jìn)去的時(shí)候，可以啃一啃，啃著啃著，可能感覺(jué)就有了。如果一輩子只讀簡(jiǎn)單明了、一看就懂的書(shū)，其實(shí)等于沒(méi)讀過(guò)書(shū)。所以，要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)挑戰(zhàn)一下自己，認(rèn)真啃讀幾本一下子還讀不懂的經(jīng)典。王蒙先生說(shuō)得好：“獲得信息越是便捷、舒適、海量化，越要認(rèn)真讀書(shū)，讀費(fèi)腦筋的書(shū)。用腦筋讀書(shū)，而絕對(duì)不只是隨大流、隨趣味、得意于精通八卦，夸夸其談，最后變成聰明、萬(wàn)事通型的白癡?！?當(dāng)然，不管是輕松的隨心“悅讀”，還是費(fèi)神的磨腦子的“啃讀”，我們都要引導(dǎo)學(xué)生注重思考和避免“心為書(shū)役”，注重心靈的舒展與自由，注重靈性的提升與生命質(zhì)量的提高。

總而言之，沒(méi)有好的閱讀，就沒(méi)有好的教育。讀書(shū)雖然不能解決所有問(wèn)題，但是讀書(shū)可以改變教育，可以讓一個(gè)又一個(gè)學(xué)生變得更加美好，這就夠了！

作者簡(jiǎn)介：常作?。?973— ），男，北京市豐臺(tái)區(qū)第二中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)殚喿x和寫(xiě)作教學(xué)。