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        以傳統(tǒng)酒釀之醇香入華美精巧之新瓶

        2022-05-07 16:16:06齊奎香
        語(yǔ)文教學(xué)之友 2022年3期
        關(guān)鍵詞:作文

        摘要:教師可以嘗試在日常碎片化閱讀、經(jīng)典閱讀、文化熱點(diǎn)現(xiàn)象、教材教學(xué)中尋找任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題材料,然后嘗試添加寫(xiě)作任務(wù),進(jìn)而考查學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況。這樣,更新了傳統(tǒng)文化考查方式的同時(shí),也豐富了寫(xiě)作內(nèi)容,拓展了寫(xiě)作空間。

        關(guān)鍵詞:任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文;中國(guó)傳統(tǒng)文化;作文

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富文化底蘊(yùn)的重要途徑。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的考查,2020年高考語(yǔ)文Ⅱ卷的作文題目給了我們很大啟示:

        讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書(shū)還是行路,我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等;有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感,或許是一段難忘的故事,又或是它對(duì)你有著特殊的意義。

        電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“帶你走近? ? ? ?”為題(補(bǔ)充一個(gè)地名,使題目完整),寫(xiě)一篇主持詞。

        這道“帶你走近歷史名城、家鄉(xiāng)文化”的作文題,在地名文化中巧妙地融入了歷史、地理、文學(xué)、民俗等人文知識(shí),將學(xué)生的視野拉向既有歷史縱深感,又具備文化維度的廣闊生活。這道題目給教師樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿——以當(dāng)下流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文形式考查中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是,以作文形式考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的題目有限,可參考的資料亦有限,且命題的難度較大,筆者嘗試自主命題,具體如下:

        一、在日常閱讀中尋找命題的源材料和切入點(diǎn)

        1.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,尋找好的命題源材料。我們?nèi)粘5拈喿x以碎片化閱讀為主,教師可多關(guān)注優(yōu)秀的公眾號(hào)或網(wǎng)絡(luò)分享的文章,在日常閱讀中發(fā)現(xiàn)好的命題點(diǎn)。

        2.從文學(xué)類(lèi)雜志、書(shū)籍中尋找命題點(diǎn)。如《青年文摘》《讀者》《意林》等,從中尋找命題材料。

        筆者從公眾號(hào)“思維與智慧”中的一篇文章得到的啟發(fā)設(shè)計(jì)作文題目如下:

        閱讀下面的文字,按要求作文。

        中國(guó)的筷子文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代,筷子被稱(chēng)為“箸”,早在殷商時(shí)期就開(kāi)始使用了,至今已有3000多年的歷史。

        一雙筷子,貫串了人的一生,承載著中國(guó)人數(shù)千年來(lái)的情感、記憶和舌尖鄉(xiāng)愁。而人生也如筷子,可以豐富多彩,可以正直堅(jiān)挺,可以相輔相成……所謂“人生如筷,筷如人生”!

        在生活中,有許多常見(jiàn)的事物,雖然普通,但卻有著豐富的文化內(nèi)涵,并和我們的生活甚至生命息息相關(guān),如月亮、水、對(duì)聯(lián)、魚(yú)、清明、玉、大雁、蓮、茶……請(qǐng)選擇一種生活中常見(jiàn)的事物,寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

        此題著眼于日常事物中所包含的文化因子。學(xué)生可從列舉的事物中選擇,也可從其他常見(jiàn)的、且包含文化內(nèi)涵的事物中選擇。此題寫(xiě)作范圍大,內(nèi)容延展性強(qiáng),對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握要求較高。

        以“水”為例,學(xué)生可以從道家文化中尋找寫(xiě)作源泉。在道家文化中,水代表崇高的美德:水有至善之功,“上善若水”;水有至謙之德,“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;水有至大之量,“江海所以為百谷王者,以其善下之”;水有至柔之剛,“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”……然后由此生發(fā),聯(lián)系社會(huì)人生,即可成文。還可以從古詩(shī)文中尋找寫(xiě)作源泉:“逝者如斯夫,不舍晝夜”,流水代表時(shí)光的流逝;“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,江水是歷史洪流的象征;“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”,滔滔不絕的江水代表的是滿(mǎn)懷的愁緒等等。

        二、結(jié)合當(dāng)下的文化熱點(diǎn)現(xiàn)象尋找命題的源材料和切入點(diǎn)

        近年來(lái),《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目辦得如火如荼,讓中國(guó)古代詩(shī)歌和古代文化精華走入尋常百姓家。作文命題也可以適時(shí)捕捉當(dāng)下的熱點(diǎn)現(xiàn)象,筆者從詩(shī)意、詩(shī)情角度設(shè)計(jì)考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的作文題目如下:

        閱讀下面的文字,按要求作文。

        “秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜?!惫旁?shī)里的秋天總是豐富多彩,或明麗絢爛,或惆悵悲涼,或壯闊蒼涼……秋天也總是帶給我們沉靜與思考、啟迪和收獲。

        請(qǐng)以“秋思”為話(huà)題,寫(xiě)一篇不少于800字的散文。

        這道作文題添加的寫(xiě)作任務(wù)是散文文體,但是在材料中也隱含了任務(wù):“古詩(shī)里的秋天”說(shuō)明必須和古詩(shī)相關(guān);“帶給我們沉靜與思考、啟迪和收獲”要求學(xué)生必須就秋天進(jìn)行思考且有所感悟。題目以中國(guó)古代詩(shī)詞“秋思”為核心(但又不限于此)考查傳統(tǒng)文化。馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為“秋思之祖”,但是關(guān)于秋思的詩(shī)文卻自古有之,比如:李白的《子夜吳歌·秋歌》中:“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”,這是獨(dú)守家中、深夜搗衣的女子對(duì)遠(yuǎn)征在外的親人的思念;“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重”,這是游子對(duì)家人的殷切期盼;“塞下秋來(lái)風(fēng)景異……將軍白發(fā)征夫淚”,這是戍邊將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的牽掛;“此生此也不長(zhǎng)好,明月明年何處看”,這是久別重逢后又將天各一方的感慨……

        這道作文題一方面考查了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的掌握,一方面讓學(xué)生在秋意詩(shī)情中有所思考和感觸。

        三、在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中尋找命題的源材料和切入點(diǎn)

        2020年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷以《史記》中齊桓公任用管仲爭(zhēng)霸天下、管鮑之交的歷史故事為藍(lán)本,考查學(xué)生的理性思維和表達(dá)能力。筆者依葫蘆畫(huà)瓢,在經(jīng)典作品中尋找類(lèi)似內(nèi)容設(shè)計(jì)作文題如下:

        閱讀下面的材料,按照要求作文。

        漢高祖劉邦開(kāi)始舉兵抗秦的時(shí)候,隊(duì)伍力量弱小,主力就是他的同鄉(xiāng)和親友。但是,隨著隊(duì)伍的發(fā)展壯大,逐漸和項(xiàng)羽的軍事集團(tuán)分庭抗禮,最終擊敗項(xiàng)羽奪得天下,建立大漢王朝。

        在他的核心團(tuán)隊(duì)中,除了張良、韓信、陳平等人是后來(lái)加盟的之外,其余大都是劉邦微末之時(shí)的“狐朋狗友”,比如:丞相蕭何是沛縣小吏,曹參是一名典獄長(zhǎng),夏侯嬰是車(chē)夫,樊噲是殺狗賣(mài)肉的屠夫,盧綰、周勃就是平民百姓,根本不懂行軍打仗……但是這些人最終卻成為治國(guó)能臣、軍事統(tǒng)帥,名垂史冊(cè)。這是為什么呢?

        班級(jí)計(jì)劃舉行一場(chǎng)讀書(shū)交流會(huì),圍繞上述材料展開(kāi)討論。你對(duì)此有何看法?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考,寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

        此題在改編的過(guò)程中最大限度地保留了“楚漢爭(zhēng)霸”故事的概貌,但又給學(xué)生留出了充分的思考空間。學(xué)生可以自由發(fā)表意見(jiàn),諸如“時(shí)勢(shì)造英雄”“千錘百煉鑄英豪”“近朱者赤”“跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)”等等。

        四、在教材中尋找命題的源材料和切入點(diǎn)

        課本中古代詩(shī)詞散文的篇目較多,很多內(nèi)容都可以成為命題的絕佳材料。以歷史散文為例,文中人物的思想情懷和精神風(fēng)貌就是極好的命題源。比如,燭之武的愛(ài)國(guó)與擔(dān)當(dāng),蘇武的威武不屈的氣節(jié),項(xiàng)羽的英勇豪情與剛愎自用……“唐宋八大家”的散文也不例外,《師說(shuō)》中關(guān)于教師職能的經(jīng)典論述,《前赤壁賦》中作者面對(duì)人生波折的態(tài)度等等。

        另外,古詩(shī)文作者出現(xiàn)頻率最高的莫過(guò)于陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾等人,教師可以據(jù)此命題,既考查了學(xué)生的寫(xiě)作能力,又加深了學(xué)生對(duì)作品、人物的認(rèn)識(shí),鞏固了古詩(shī)文的閱讀理解。

        閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

        我們未嘗不可說(shuō),蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人??墒沁@些也許還不足以勾繪出他的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑,也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。

        班級(jí)將舉行讀書(shū)交流會(huì),請(qǐng)結(jié)合你的既有知識(shí),寫(xiě)一篇發(fā)言稿,談?wù)勀阈闹械奶K軾。

        這道題是在學(xué)習(xí)了蘇軾的詩(shī)文、了解其生平思想后,對(duì)學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn):既包括詩(shī)文背誦理解能力,又檢驗(yàn)了理性思考能力,同時(shí)輔以應(yīng)用文體考查,可謂一舉多得。

        找到命題材料后,第二步是命題。如何將這些命題線(xiàn)索、材料轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作空間大小適度、深淺適宜的作文題目呢?對(duì)于源材料怎樣提煉壓縮才是合理的?添加寫(xiě)作任務(wù)時(shí)應(yīng)該注意什么?筆者認(rèn)為,在作文命題時(shí)應(yīng)注意如下問(wèn)題:

        1.對(duì)材料的壓縮必須到位,信息量不宜過(guò)大:故事類(lèi)、事件類(lèi)以能交代清楚事件的因果即可,過(guò)程性文字盡量減少;話(huà)題類(lèi)文字要突出核心字眼、關(guān)鍵詞句,其他枝節(jié)內(nèi)容盡量刪減。枝節(jié)過(guò)多容易使寫(xiě)作方向、范圍過(guò)于駁雜,不利于思維品質(zhì)的考查。斟酌字句時(shí)必須刪繁就簡(jiǎn),將內(nèi)容控制在合理的范圍內(nèi),以有足夠的拓展空間為衡量標(biāo)準(zhǔn),以有利于學(xué)生以小見(jiàn)大、由表及里的思維提升為目標(biāo)。

        2.添加任務(wù)時(shí),需考量題目本身的指向性和寫(xiě)作空間。在題目有足夠延展性的基礎(chǔ)上,添加限制性任務(wù),諸如演講稿、發(fā)言稿、主持詞、書(shū)信等要求,或者組合幾條材料,或者限定寫(xiě)作身份、目的等等。

        3.關(guān)于文體限定問(wèn)題。大多數(shù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作任務(wù)是演講稿、主持詞、書(shū)信等應(yīng)用文體,但是本質(zhì)上還是以議論說(shuō)理為主。以考查中國(guó)傳統(tǒng)文化為目的時(shí),應(yīng)該將文體范圍擴(kuò)大,將記敘文、散文納入任務(wù)要求中。其中,文化類(lèi)散文、隨筆是較好的選擇。

        以作文形式考查傳統(tǒng)文化,不但豐富了語(yǔ)文學(xué)科考查的形式,加強(qiáng)了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的厚重感,增強(qiáng)了文化底蘊(yùn),同時(shí),它促使學(xué)生重視中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,汲取古人思想精華、品格節(jié)操等精神養(yǎng)分,以古為鑒、對(duì)照今昔,思考當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象。在潛移默化的熏染中,讓學(xué)生知進(jìn)退、明取舍、有底線(xiàn),真正達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王世虎.人生是一雙筷子[J].思維與智慧,2019(9).

        [2]林語(yǔ)堂.蘇東坡傳[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2017.

        [3]李敬.巧借網(wǎng)絡(luò)資源,提供學(xué)生時(shí)評(píng)文寫(xiě)作能力[J].語(yǔ)文教學(xué)之友,2021(2).

        【基金項(xiàng)目:本文系河北省廊坊市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《農(nóng)村高中校園文學(xué)管理機(jī)制的研究》的階段性成果,課題編號(hào)為202001012】

        作者簡(jiǎn)介:齊奎香(1970— ),女,河北省霸州市第四中學(xué)高級(jí)教師,主研方向?yàn)榛A(chǔ)教育研究。

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