汪亞云

（吉首大學(xué) 湖南吉首 416000）

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系到國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》強調(diào)指出，社會服務(wù)是高校肩負的重要使命之一。[1]吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院作為地方高校的藝術(shù)類學(xué)院，是湖南西部及武陵山片區(qū)辦學(xué)最早、實力最強的音樂舞蹈領(lǐng)域人才培養(yǎng)的搖籃，秉承“崇德尚藝，傳承創(chuàng)新”的院訓(xùn)，堅持“學(xué)術(shù)相長，立藝立人”的辦學(xué)理念，旨在培養(yǎng)信仰堅定、素質(zhì)全面、敢于創(chuàng)新的社會主義文藝工作者。學(xué)院落實立德樹人的根本要求，整合各方資源，積極組織學(xué)院學(xué)生通過暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助力民族地區(qū)旅游開發(fā)，達到實踐育人的成效。

一、“三下鄉(xiāng)”實踐育人現(xiàn)狀

每年暑假，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院都會參加由吉首大學(xué)團委組織的校級暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐，負責(zé)藝術(shù)文藝服務(wù)的內(nèi)容。從2019年7月開始，音樂舞蹈學(xué)院根據(jù)學(xué)院和相關(guān)政府的需求，正式成立了音舞之聲志愿服務(wù)團來到湘西土家族苗族自治州古丈縣默戎鎮(zhèn)翁草村開展暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐。

（一）“三下鄉(xiāng)”的內(nèi)容

第一，普及藝術(shù)教育。學(xué)校、學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”的地點多為湘西本地或武陵山片區(qū)的貧困偏遠村鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)貙W(xué)生所受的藝術(shù)教育有限，能享受的藝術(shù)資源有限。通過前期調(diào)查，學(xué)院學(xué)生們積極整理藝術(shù)資源、準備教學(xué)素材，將藝術(shù)課堂帶到社會實踐的地點（矮寨聯(lián)團村、保靖新碼村、古丈翁草村、貴州江口村等），進行藝術(shù)教育，普及音樂舞蹈知識，播撒美育種子，讓看似遙不可及的藝術(shù)以支教的形式走進尋常村寨。

第二，開展調(diào)查研究。古丈縣翁草村是一個典型的苗族聚居山村，全村共6個村民小組214戶844人。截至2017年12月底，已脫貧18戶99人。調(diào)研組的志愿者們共走訪調(diào)研106戶人家，對其村情、旅游業(yè)發(fā)展情況、傳統(tǒng)文化（苗歌、苗繡、婚俗、苗拳、苗鼓）傳承發(fā)展情況、教育現(xiàn)狀等進行了深入調(diào)查，形成了《翁草村苗繡的傳承與發(fā)展》《關(guān)于翁草村旅游業(yè)該如何發(fā)展的報告》《關(guān)于苗歌的調(diào)研報告》《傳統(tǒng)文化發(fā)展視角下經(jīng)濟文化扶貧政策的重要性——古丈縣翁草村調(diào)查報告》等8篇調(diào)研報告。

第三，編排藝術(shù)作品。一檔綜藝節(jié)目的宣傳使得翁草村的旅游業(yè)成為除農(nóng)業(yè)、種植業(yè)外的第三產(chǎn)業(yè)。根據(jù)其發(fā)展需要，學(xué)院學(xué)生運用專業(yè)舞蹈知識，整合苗寨特色藝術(shù)資源，為苗寨鄉(xiāng)親教授迎賓鼓，編排采茶舞和彩帶舞等文藝節(jié)目，用音樂和舞蹈給寨子帶去藝術(shù)活力。這些節(jié)目都是用于鄉(xiāng)村迎賓晚會上的演出，不僅傳承了苗族文化，也推動翁草苗寨的旅游開發(fā)，客觀上為鄉(xiāng)村藝術(shù)文化發(fā)展做貢獻，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

（二）“三下鄉(xiāng)”的特點

第一，對口幫扶。團隊指導(dǎo)老師通過前期調(diào)研、協(xié)調(diào)，充分了解服務(wù)對象的需求，按需組隊，配備優(yōu)質(zhì)的服務(wù)人才，注重突出專業(yè)特色。第二，充分準備。團隊學(xué)生根據(jù)服務(wù)對象的需求，準備好基本素材，并深入當(dāng)?shù)匕傩罩?，對其已有的藝術(shù)資源進行挖掘和整合，呈現(xiàn)最好的作品。第三，全程指導(dǎo)。團隊配備了專業(yè)指導(dǎo)老師，一方面指導(dǎo)學(xué)生全面開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐，另一方面指導(dǎo)他們完成藝術(shù)作品的創(chuàng)編，保證了團隊的安全和作品的質(zhì)量。

二、“三下鄉(xiāng)”育人實效

周雯（2019）指出，“三下鄉(xiāng)”活動是高校諸多社會實踐教學(xué)中最具代表性的活動之一。[2]景耀強（2018）認為，“三下鄉(xiāng)”活動是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的重要載體，也是具有特色的實踐育人方式，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”更加有利于他們的成長與發(fā)展。[3]從學(xué)生、高校和社會三個層面來看，地方高校藝術(shù)類大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐產(chǎn)生了突出的育人實效。

第一，學(xué)生層面。一方面，學(xué)生的思想政治受到洗禮。藝術(shù)類大學(xué)生具有較鮮明的特性，“三下鄉(xiāng)”社會實踐緊密圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會責(zé)任感、民族感情、文化自信。另一方面，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。通過實踐，課堂理論得到了印證和轉(zhuǎn)化，學(xué)生進一步增強了學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)了創(chuàng)作靈感、提升了專業(yè)技能；同時，學(xué)生的團隊精神、協(xié)作能力、交際能力、操作能力、主動思考能力、分析總結(jié)能力均有不同程度的提升。

第二，高校層面。通過“三下鄉(xiāng)”社會實踐，從第一課堂轉(zhuǎn)向第二課堂，有利于學(xué)校學(xué)院進一步推進“三全育人”，加強藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育，實現(xiàn)“大思政觀”融入術(shù)科專業(yè)實踐體系中。習(xí)近平總書記在《文藝座談會上的講話》中指出“文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！盵4]通過實踐，師生汲取了民族藝術(shù)的養(yǎng)分，極大充實了第一課堂教學(xué)，為學(xué)科建設(shè)提供了創(chuàng)作源泉。

第三，社會層面。一方面，有利于本土民族藝術(shù)的傳承。學(xué)院的“三下鄉(xiāng)”社會實踐地點均在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族村寨，通過編排民族藝術(shù)元素豐富的健身操、《采茶舞》《彩帶舞》、迎賓鼓，通過對服務(wù)對象所在地的民族藝術(shù)資源的調(diào)研，本土民族藝術(shù)得以傳承，為高校課堂教學(xué)提供了豐富的一手資料。另一方面，有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進。高校藝術(shù)生的社會實踐帶來了優(yōu)秀的人才和藝術(shù)資源，有利于當(dāng)?shù)厮囆g(shù)資源的整合開發(fā)，為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)提供了藝術(shù)指導(dǎo)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了助力。

三、存在的問題及對策

（一）存在的問題及原因分析

第一，藝術(shù)類大學(xué)生對“三下鄉(xiāng)”的參與度不夠。從實際來看，95后藝術(shù)類大學(xué)生普遍對于“三下鄉(xiāng)”社會實踐的認識不夠、興趣缺乏，真正參與到實踐中的同學(xué)只占全院學(xué)生的很小一部分，這就使優(yōu)質(zhì)資源的遴選受到了限制，可能會影響實踐成果的質(zhì)量。

黃鈺晶、馮基聰（2017）認為95后藝術(shù)生具有政治信仰認識模糊、以自我為中心、重技法輕理論、易受社會浮躁風(fēng)氣影響等特點。[5]因此，他們對于此類公益性實踐項目的認識還需要進一步提升。而實踐內(nèi)容的相對單一也影響了學(xué)生加入其中的興趣。

第二，團隊所得到的支持不夠。一方面，專業(yè)教師的參與度不高。在對接、組織的過程中，更多的是輔導(dǎo)員老師獨當(dāng)一面，專業(yè)教師未全程參與其中，僅在活動中期給予一定的指導(dǎo)，這降低了實踐服務(wù)的質(zhì)量。另一方面，當(dāng)?shù)卣闹С至Χ炔粔?。?dāng)?shù)卣畠H在接洽的過程中提出了一些需求，對于團隊的住宿、場地、人員組織等方面做得不夠，未提供相應(yīng)的保障。

學(xué)院層面的不夠重視是導(dǎo)致專業(yè)教師參與度低的重要原因。從整體的人才培養(yǎng)方案來看，學(xué)院還未將實踐教學(xué)等第二課堂的比重提升到與第一課堂比肩的位置。實踐育人體系的不健全也導(dǎo)致對專業(yè)教師、對學(xué)生的要求不高。從當(dāng)?shù)卣慕嵌葋砜?，他們關(guān)注更多的是如何快速實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一比較現(xiàn)實的目標，而對“三下鄉(xiāng)”社會實踐及其長效育人機制認識不全面，加上學(xué)院方面與之溝通不夠，共同導(dǎo)致了當(dāng)前的局面。

第三，實踐育人成效不顯著。時長太短、經(jīng)驗不足、經(jīng)費欠缺等是造成實踐育人成效不顯著的主要原因。出于種種條件的限制，目前學(xué)院組織的“三下鄉(xiāng)”社會實踐的時間是一周左右，基本上能夠完成既定的實踐目標，但除此之外的成果甚微。學(xué)院以藝術(shù)類實踐為主要內(nèi)容，組團開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐的經(jīng)驗太少，可借鑒的經(jīng)驗不足，出現(xiàn)的問題缺少參考，客觀上會影響育人成效。學(xué)院暫未設(shè)立“三下鄉(xiāng)”社會實踐專項經(jīng)費，學(xué)校能給的支援有限，加上地方政府的經(jīng)費支持欠缺，有限的經(jīng)費能支撐的活動時長相當(dāng)有限。

（二）提升“三下鄉(xiāng)”育人成效的對策

要提升“三下鄉(xiāng)”實踐育人的成效，學(xué)校學(xué)院層面可以從建立實踐育人長效機制、加強專業(yè)教師的指導(dǎo)、健全志愿服務(wù)獎勵體系、設(shè)立實踐育人專項經(jīng)費、建立長期實踐基地、總結(jié)成功經(jīng)驗、加強宣傳力度等方面著手。

第一，建立實踐育人長效機制。2017年，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》提出了構(gòu)建“黨委統(tǒng)籌部署、政府扎實推動、社會廣泛參與、高校著力實施”的實踐育人協(xié)同體系。[6]學(xué)校學(xué)院應(yīng)從人才培養(yǎng)方案入手，提升實踐育人等第二課堂的地位，合理規(guī)劃，建立實踐育人長效機制，為“三下鄉(xiāng)”等社會實踐的實施提供制度上的保障。[7]

第二，加強專業(yè)教師的指導(dǎo)。實踐育人既是第二課堂，自然少不了專業(yè)教師的指導(dǎo)。將專業(yè)教師納入實踐育人體系中，建立考核機制的同時強化獎勵措施，暢通教師的晉升渠道，讓專業(yè)教師在指導(dǎo)社會實踐的過程中無后顧之憂。同時，鼓勵專業(yè)教師通過“三下鄉(xiāng)”等社會實踐走進人民，從人民群眾中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，緊跟時代步伐，創(chuàng)造出無愧于時代、人民的優(yōu)秀文藝作品。[8]

第三，健全志愿服務(wù)獎勵制度。藝術(shù)類大學(xué)生對“三下鄉(xiāng)”社會實踐的參與度不夠一方面是因為對社會實踐的認識有所欠缺，思想覺悟有待提升。另一方面，志愿服務(wù)獎勵機制的不健全也讓部分不堅定的學(xué)生持觀望態(tài)度。健全志愿服務(wù)獎勵制度，將志愿服務(wù)成果認定納入第二課堂考核體系中，保障參與“三下鄉(xiāng)”等社會實踐的學(xué)生權(quán)益。

此外，活動結(jié)束后總結(jié)實踐育人的成功經(jīng)驗、召開經(jīng)驗分享會，對實踐成果進行及時、有效宣傳都能起到提升“三下鄉(xiāng)”實踐育人成效的作用。[9]

“三下鄉(xiāng)”活動從1997年開始正式實施，距今已二十幾年?！叭恕?、實踐育人等理念提出后，經(jīng)過各方努力，“三下鄉(xiāng)”等社會實踐的育人成效更加顯著。鼓勵那些立志成為信仰堅定、素質(zhì)全面、敢于創(chuàng)新的社會主義文藝工作者的地方高校藝術(shù)類大學(xué)生加入其中，為國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施貢獻光熱，意義重大。誠然，地方高校藝術(shù)類大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐育人還存在諸多不足，但通過學(xué)生、高校、社會等多方聯(lián)動，該體系會日臻完善并惠及越來越多的學(xué)生。[10]