梁茹冰　 張偉峰　夏強(qiáng)

[摘 要]在高校人才培養(yǎng)過程中，教師懷有一顆仁愛之心是非常重要的。它可以讓教師更自然地與學(xué)生進(jìn)行交流，從而更好地做到以身示范，情感育人;能夠平等地對待學(xué)生，理解學(xué)生的差異性，因材施教;能夠愛護(hù)、尊重、平等、寬容地對待學(xué)生，并以身作則影響學(xué)生，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞挠袨樾氯?。仁愛德育在實施過程中，可以采取一些具體措施，比如進(jìn)行生命關(guān)懷教育，教師平等對待學(xué)生，發(fā)揚“仁”性;教師不斷提高擴(kuò)充自己，堅持學(xué)習(xí);高校、為人師者和學(xué)生形成和諧共贏的良性循環(huán)體。這些措施會幫助高校實施仁愛育人，并在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生方面起到指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]高校; 仁愛之心; 人才培養(yǎng); 德才兼?zhèn)?/p>

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）11-0121-03

孩子是祖國的花朵，是國家和民族未來的希望。孩子在成長過程中，需要很多愛，這些愛有來自父母無私的照顧和接納，有來自老師對其的諄諄教誨和言傳身教，也有來自親朋好友的關(guān)心和幫助……缺少愛的孩子是可悲的，其成長過程中必然會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。在不同的成長階段，孩子所需要的愛是不同的。即使到了大學(xué)階段，學(xué)生仍然需要老師的關(guān)愛，而不是等出了問題再來補救。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。教育者要始終懷有一顆仁愛之心去面對、了解、幫助、影響、教育學(xué)生，引導(dǎo)他們成為德才兼?zhèn)涞娜?。?xí)近平總書記在北京師范大學(xué)看望和慰問廣大師生時說[1]：“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要我們大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師。好老師要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心?！苯處熜闹杏袗?，才能傳遞愛，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。本文就仁愛德育對大學(xué)生健全人格培養(yǎng)和個性發(fā)展的重要性闡述個人觀點，并對如何關(guān)愛大學(xué)生提出幾點建議。

一、教師有仁愛之心，才能更自然地與學(xué)生進(jìn)行交流，澆開心靈之花

高中生在經(jīng)歷了緊張的高考和志愿填報后，終于如愿以償進(jìn)入大學(xué)。習(xí)慣了中學(xué)時期緊張的學(xué)習(xí)和生活，新的校園環(huán)境讓大一新生感到特別的興奮和期待，他們有點渴望自由，也有點想家，更想知道學(xué)校的生活到底是什么樣子的，心中有很多問號。此時的學(xué)生，非常需要老師的關(guān)心和幫助。教師要懷有一顆“仁愛之心”去理解學(xué)生的各種需要——學(xué)習(xí)的需要、成長的需要，休息的需要、生活的需要、交友的需要等，特別要理解學(xué)生具有人格尊嚴(yán)的需要。根據(jù)學(xué)生個體之間的差異性，教師要用愛心去了解一個學(xué)生，用愛心去理解一個學(xué)生，用愛心去關(guān)心一個學(xué)生，用愛心去影響一個學(xué)生。

做一個好老師，就要像習(xí)近平總書記要求的那樣：“用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人?！睈凼切撵`與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話。好老師要用愛打開學(xué)生的知識之門，用愛滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花，讓每個學(xué)生都感受到教育的溫暖，讓每個學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會。只有這樣，才能讓每一位學(xué)生都能得到心靈的成長，感受到成長的快樂，收獲幸福的人生。

二、教師有仁愛之心，才能更好地做到以身示范，情感育人

著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！备咝＝處煵粌H要有淵博的知識，更要有高尚的品德。奉獻(xiàn)教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，是師德素養(yǎng)的根本。教師要以身作則，率先垂范。教師的一言一行，一舉一動都會直接影響到學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)。因為學(xué)生喜歡模仿，教師不好的言行會給學(xué)生帶來一生的影響。相反，如果教師時刻提醒自己，要以身作則，學(xué)高為師，身正為范，為學(xué)生做出榜樣，這樣的教育效果是非常好的。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。教師要嚴(yán)于律己，率先垂范，才能讓學(xué)生心服口服，教育的目的才能真正達(dá)到。

以生為本，關(guān)愛學(xué)生是師德素養(yǎng)的核心。教師對學(xué)生的愛是神圣的，是一種無私的、廣泛的、不計回報且沒有血緣關(guān)系的愛，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。以身示范，情感育人，學(xué)生一旦體會到這種關(guān)愛，就會“親其師”，進(jìn)而“信其道”。也正是在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生走上“正道”，實現(xiàn)教育的根本目標(biāo)。

三、關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生個體差異和興趣，進(jìn)行有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展

在大學(xué)校園中，學(xué)生課外生活可謂豐富多彩，自由時間很多。有的學(xué)生可以很好地利用時間，進(jìn)行個性拓展，培養(yǎng)良好的興趣愛好。但有的學(xué)生就不能利用好時間，因為中學(xué)時候的壓抑，大學(xué)遲來的自由會使其逐漸滋生出懈怠、懶惰、不求進(jìn)取之心。如果對其不加管束和引導(dǎo)的話，這些學(xué)生前途堪憂。每年的畢業(yè)班中，都存在兩極分化現(xiàn)象：入學(xué)時大家成績差不多，但經(jīng)過四年的改變，畢業(yè)時學(xué)生之間差別巨大。高校教師應(yīng)該懷著一顆仁愛之心去關(guān)心學(xué)生，理解這種個體的差異性，理解學(xué)生想要放松的心理，并積極引導(dǎo)他們合理安排好時間，不要虛度光陰。只有耐心詢問、用心交流，用博大的愛心、包容之心才能打開學(xué)生的心靈之窗，與他們成為好朋友，指引他們通過努力收獲充實的大學(xué)生活。

對學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼，是師愛的表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，要做到“三心”俱到，即“愛心”“耐心”“細(xì)心”。在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上，要時刻關(guān)愛學(xué)生，切忌言行過激或潛臺詞傷害學(xué)生自尊心的行為。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生細(xì)微之處的好的轉(zhuǎn)變，并且多加鼓勵，特別是學(xué)習(xí)比較吃力，表現(xiàn)“不好”的學(xué)生，他們尤其渴望得到老師的贊賞。

我們知道，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，學(xué)習(xí)是孩子自己的事情，他們要學(xué)會自己負(fù)責(zé)，學(xué)生完全可以說“我的學(xué)習(xí)我做主”。如果大學(xué)生有如此積極主動的學(xué)習(xí)熱情和自我發(fā)展規(guī)劃，那么我們的高等教育就成功了，教師應(yīng)該感到欣慰。教師從事教育這一神圣職業(yè)，要盡到既教好書，又育好人的責(zé)任。其中“育人”甚至比知識的傳授更為重要。

教書育人不可急功近利，需從大處著眼，不能只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個性和犧牲學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生成績，過于看重分?jǐn)?shù)。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)時反應(yīng)遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生……有仁愛之心的教師，他們知道尊重學(xué)生的個體差異;有仁愛之心的教師，他們不會只顧個人眼前榮譽和利益，而是立足于學(xué)生的成長;有仁愛之心的教師，他們不會以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán);有仁愛之心的教師，在他們的眼里沒有差生，只有差異，他們會努力進(jìn)行有差異的教育，實現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。

四、常懷仁愛之心，愛護(hù)、尊重、平等、寬容地對待每一位學(xué)生，培養(yǎng)他們成為德才兼?zhèn)涞挠袨樾氯?/p>

愛體現(xiàn)在平凡、普通、細(xì)微的日常教學(xué)管理中。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，愛學(xué)生，還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。要做一個好老師，就要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，平等地對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，讓所有學(xué)生都健康成長為社會需要的有用之才。

要做一個好老師，更需要寬容之心。寬容也是一種仁愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。寬容不是遷就，而是教師采用恰當(dāng)?shù)?、藝術(shù)的方式幫助學(xué)生解決問題;寬容不是妥協(xié)，是教師理解學(xué)生成長中遇到的問題，并用自己的言行感化學(xué)生，用科學(xué)的方法幫助學(xué)生;寬容不是放縱，是教師將愛心融入學(xué)生的成長過程，哪怕學(xué)生犯了過錯，也會關(guān)心、愛護(hù)、尊重學(xué)生，進(jìn)而激勵學(xué)生的上進(jìn)心，達(dá)到育人的目標(biāo)。人們常說：“愛在細(xì)節(jié)，德在無人處?！焙玫慕處熞降葘Υ恳粋€學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都能享受成功的喜悅，成長為有用之才。

五、滿懷仁愛之心，澆開心靈之花

教師要具備一顆仁愛之心，但更重要的是如何讓學(xué)生感受到這一份關(guān)懷和愛心，這樣才能讓學(xué)生真正受益。筆者經(jīng)過多年的實踐和思考，覺得可以從以下幾點來開展工作。

（一）進(jìn)行生命關(guān)懷教育

學(xué)生在校園里埋頭學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握了各種專業(yè)技能和工具，卻往往忽視了對生命價值和意義的體驗和思考，長此以往，會導(dǎo)致生存危機(jī)感和生命破碎感。中國儒家思想提倡尊重生命、兼愛萬物。要把受教育者的生命和情感放在首位，只有這樣，德育之樹才有生根發(fā)芽的環(huán)境。離開了生命關(guān)懷，德育也失去了價值和意義。

法籍德裔哲學(xué)家阿爾伯特·施韋茲在他的著作《文明的哲學(xué)：文明與倫理學(xué)》中提出“敬畏生命”的倫理原則[2]，他指出“善是保持生命、促進(jìn)生命， 使可以發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值”。我們要教育學(xué)生，珍愛生命包括兩方面：一是珍惜自己的生命，不可以輕易放棄生命，要幫助學(xué)生建立處理突發(fā)事件和面對挫折的能力，進(jìn)行必要的安全教育;二是要珍惜、尊重他人的生命，并教育學(xué)生關(guān)愛他人、尊重他人，要有一顆寬容之心。

在具體實施過程中，可以采取以下策略：

1.在給大一新生進(jìn)行入學(xué)教育時加入珍愛生命方面內(nèi)容，以后每學(xué)年可以安排相關(guān)講座進(jìn)行補充教育。

2.各班級安排心理委員隨時關(guān)注學(xué)生的心理變化，及時向班主任或輔導(dǎo)員反映。

3.安排豐富的志愿者活動，讓學(xué)生在幫助他人的過程中感受到生活的美好。

4.班主任或輔導(dǎo)員可以通過網(wǎng)絡(luò)或面談等方式多關(guān)注學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生思想動態(tài)，力所能及地提供幫助。

（二）教育者要平等地對待學(xué)生，充分發(fā)揮“仁”性價值

儒家思想把“仁”作為第一道德原則，認(rèn)為人有其他物種沒有的“仁”性，所以人貴于他物，認(rèn)為“仁”具有最高的價值。教育者首先應(yīng)該是一個關(guān)懷者，要把自己看成與學(xué)生關(guān)系平等的自然人。在這樣一個意識形態(tài)下，教師的情感關(guān)懷能力自然會提升，學(xué)生能夠感受到教師更加自然、真實的關(guān)懷，師生關(guān)系會更加和諧。這與前面講到的關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生個體差異和興趣，進(jìn)行有差異的教育，以及愛護(hù)、尊重、平等、寬容地對待每一位學(xué)生，培養(yǎng)其成為德才兼?zhèn)涞挠袨樾氯耸且恢碌摹?/p>

在具體實施過程中，可以采取以下策略：

1.每學(xué)期初針對每個學(xué)生的成績變化與他們一對一地談心，在談話過程中，堅持與自己比較的原則，進(jìn)步給予肯定，退步或掛科詢問原因。不要因為學(xué)生暫時的學(xué)業(yè)落后就批評或貼標(biāo)簽，要相信和鼓勵他們，在教師寬容的態(tài)度、真誠的幫助下，沒有學(xué)生會自甘墮落。

2.鼓勵學(xué)生制訂個人學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

3.針對學(xué)生興趣和特長，推薦和鼓勵他們參加學(xué)科競賽以及專業(yè)活動。

（三）教師要熱愛學(xué)生、熱愛教書育人，努力提高自己的教學(xué)科研能力

教師這一職業(yè)最基本的就是要熱愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，全心全意地投入到教育事業(yè)中。愛崗敬業(yè)不是一句空洞的話，要落實到實際工作中，體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的各個方面。

韓愈在《師說》里說道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熞詫W(xué)生為本，在傳道授業(yè)解惑整個過程中，都要熱愛學(xué)生。不要做一個高高在上的老師，要愛學(xué)生更要尊重學(xué)生，每個學(xué)生都是一個有個性、有夢想、有天賦、有追求的個體，要為學(xué)生著想，努力尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，因材施教。

習(xí)近平總書記指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！睘槿藥熣?，要不斷學(xué)習(xí)以求專業(yè)知識與時俱進(jìn)，虛心求教以求教學(xué)水平不斷進(jìn)步，教學(xué)過程生動有感染力。所以，成為一名學(xué)生喜歡的好老師需要長期的“修煉”，在這個漫長持續(xù)的過程中，對學(xué)生的愛，對職業(yè)的愛是支持教師“修煉”的精神動力。高校教師要努力提高教學(xué)科研能力，要一邊工作，一邊學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一輩子。這樣才能不斷地提高自己的專業(yè)知識和素養(yǎng)，具備更強(qiáng)的理解問題、解決問題的能力，才能從更高的精神層面去引導(dǎo)、影響學(xué)生，成為學(xué)生的人生導(dǎo)師。而學(xué)習(xí)則是達(dá)到這一切目標(biāo)的源頭活水。不善于學(xué)習(xí)、不善于擴(kuò)充自己的教師，嚴(yán)格地說，不是稱職的教師。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)，自己也要不斷地學(xué)習(xí)。

在具體實施過程中，可以采取以下策略：

1.根據(jù)自己的實際情況和工作需要，制訂專業(yè)研修計劃，提高專業(yè)水平。

2.多聽老教師和優(yōu)秀教師的課，不斷總結(jié)提高自己的教學(xué)水平。

3.多聆聽學(xué)術(shù)報告或參與學(xué)術(shù)會議，擴(kuò)展視野、了解學(xué)術(shù)前沿動態(tài)。

六、結(jié)束語

高校作為教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、交流和生活的地方，良好的校園環(huán)境和氛圍是非常重要的。對教師來說，大學(xué)校園是他們的家，是他們發(fā)展事業(yè)和實現(xiàn)理想的地方。學(xué)校對教師也要有仁愛之心，要提供良好的教學(xué)科研環(huán)境，制定激勵教師積極性的優(yōu)良政策，提高教師待遇;對青年教師要多加關(guān)懷，讓他們無后顧之憂，全心全意地從事教育工作。教師對學(xué)生也要有仁愛之心，要替學(xué)生著想，以生為本。學(xué)生在大學(xué)期間既學(xué)到了專業(yè)知識，又領(lǐng)悟到做人道理，可謂德才兼?zhèn)?。一個學(xué)校的師資強(qiáng)、學(xué)生優(yōu)，學(xué)校本身也會發(fā)展得越來越好。高校、為人師者和學(xué)生形成和諧共贏良性循環(huán)體。如此良性循環(huán)，辦學(xué)者、為人師者和學(xué)生共同受益，其結(jié)果必將讓我們的國家受益。

教育的成功，不在于教會了學(xué)生多少專業(yè)知識，考試成績多么優(yōu)異，拿到多少證書，而在于學(xué)生是否享受到適合自己的教育。這就要求我們的教育工作者要懷有一顆仁愛之心，用心呵護(hù)、關(guān)心和幫助學(xué)生。這通常體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之處，但正是這些細(xì)節(jié)，往往能夠真正給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響，從而幫助他們發(fā)展個性和挖掘潛力。“仁愛”首先是在《論語》中提出的，“樊遲問仁，子曰：‘愛人”?？鬃舆€說：“仁者，愛人。”（《論語·顏淵》）“仁”是本，“愛”是顯?！皭廴恕辈⒛苡山斑h(yuǎn)地愛人就是仁德[3]。仁愛之心如此廣博，如此包容，在有仁愛滋潤的肥沃土壤中，學(xué)生猶如嫩綠的小苗，在陽光雨露下茁壯成長。我們要尊重個體差異，不要把學(xué)生劃分為三六九等，不要有差生好生的區(qū)別，因為每一個生命都值得尊重。長江后浪推前浪，仁愛之漣漪會源源不斷地影響一代又一代人。人類靈魂工程師之光榮使命讓我們倍感責(zé)任重大，不僅要教好書，更要育好人。相信教師的仁德，會潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀，學(xué)生也會以師為鏡，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕Ｈ绱送鶑?fù)，代代相傳，乃國家民族發(fā)展、人民素質(zhì)提高之源泉。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 顧明遠(yuǎn).既做經(jīng)師? 更做人師[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（1）：8-9.

[2] 趙媛媛.關(guān)懷倫理視域下的高校道德教育研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2010（11）：31-33.

[3] 劉明成，張廣新，張松杰.“仁愛”傳統(tǒng)價值觀與素質(zhì)教育關(guān)系辨析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（1）：46-48.

[4] 鄭洪曉.儒家德育觀對當(dāng)代高等教育的借鑒意義[J].中國電力教育，2010（22）：159-160.

[5] 魏爽，穆春勇.中華和合文化與大學(xué)和諧校園建設(shè)略論[J].黑龍江高教研究，2013（7）：48-50.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]