摘 要 古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，語(yǔ)言精練，情感強(qiáng)烈，意境優(yōu)美，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。新一輪語(yǔ)文課程改革更加重視古詩(shī)詞的教學(xué)，“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞的數(shù)量比人教版多55篇，增幅達(dá)80%。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生抓誦讀，賞詩(shī)韻;抓方法，悟詩(shī)意;抓詩(shī)景，品詩(shī)境;抓詩(shī)眼，感詩(shī)情等，構(gòu)建起一個(gè)充滿生趣靈動(dòng)的課堂，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)賞析能力。

關(guān)鍵詞 “部編本”教材;小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué)

中圖分類號(hào) G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）06-0052-02

古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。古詩(shī)詞膾炙人口，語(yǔ)言精練，情感強(qiáng)烈，意境優(yōu)美，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。新一輪語(yǔ)文課程改革更加重視古詩(shī)詞的教學(xué)，其中的一個(gè)重要體現(xiàn)便是“部編本”語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞篇目有大幅度的增加。例如，小學(xué)12冊(cè)教材共選用古詩(shī)詞132篇，占課文總數(shù)的30%左右，比原有人教版語(yǔ)文教材增加55篇，增幅達(dá)80%。因此，教師不僅要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，還應(yīng)探討古詩(shī)詞教學(xué)的方法，把握好“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，這對(duì)教師順利開(kāi)展教學(xué)尤為重要。

一、抓誦讀，賞詩(shī)韻

古詩(shī)詞一般都講究韻律，特別是其中的格律詩(shī)和詞曲都有嚴(yán)格的平仄和韻律要求，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，具有節(jié)奏美，富有音樂(lè)美?！安烤幈尽闭Z(yǔ)文教材總編溫儒敏教授曾指出：“怎樣教好古詩(shī)文的課？最好的辦法就是（讓學(xué)生）反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用有過(guò)多的闡釋，也不要太多活動(dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇?！庇纱丝梢钥闯?，通過(guò)誦讀欣賞古詩(shī)詞優(yōu)美的意境，感受和理解古詩(shī)的思想內(nèi)容，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基本方法。因此，在教學(xué)中，教師不僅要注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，同時(shí)還要傳授給學(xué)生讀出古詩(shī)詞美感的方法。筆者認(rèn)為，教師可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試：首先，教師要教會(huì)學(xué)生利用已有知識(shí)，按音節(jié)兼顧詩(shī)句意義來(lái)劃分詩(shī)歌節(jié)奏，理清韻律。五言詩(shī)一般按“二一二”或者“二三”的節(jié)奏誦讀，如孟浩然的《過(guò)故人莊》中“故人╱具╱雞黍”，也可讀為“故人╱具雞黍”。七言詩(shī)一般按“二二三”節(jié)奏誦讀，如李白的《望天門山》中“天門/中斷/楚江開(kāi)”。然后，教師可在此基礎(chǔ)上進(jìn)行示范朗讀指導(dǎo)。在朗讀時(shí)，教師應(yīng)要求學(xué)生讀準(zhǔn)每一個(gè)字的字音，在每個(gè)節(jié)奏后要有輕短的拖音，有短暫的停頓，還要注意語(yǔ)氣的輕重、語(yǔ)調(diào)的高低等。通過(guò)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，使他們初步從整體上感受到詩(shī)中的語(yǔ)言美和節(jié)奏美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。最后，教師要在學(xué)生理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，體會(huì)詩(shī)歌意境，有感情誦讀，與作者產(chǎn)生共鳴。

二、抓方法，悟詩(shī)意

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中，對(duì)處于不同階段的小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞提出了不同的要求：第一學(xué)段“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”[1];第二學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”[2];第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”[3]。從中可以看到，通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，體驗(yàn)其中的思想情感，領(lǐng)悟古詩(shī)詞背后的意蘊(yùn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要到達(dá)的重要目標(biāo)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平，運(yùn)用多種方法引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的大體意思。在教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師可以從以下兩方面進(jìn)行嘗試：一是讓學(xué)生通過(guò)注釋把握關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，然后連詞成句，理解整首古詩(shī)的意思。如，教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，教師可以讓學(xué)生借助注釋理解“原”“九州”“王師”“乃翁”幾個(gè)難懂的詞語(yǔ)意思，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出陸游臨終絕筆的主要內(nèi)容。二是用啟迪想象的方法幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的基本內(nèi)容。如，教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》，教師可以先講述汪倫和李白成為好朋友的故事：汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)到了自己的家鄉(xiāng)之后，專門寫了一封信給李白：“先生好游乎？我們有十里桃花;先生好飲乎？我們有萬(wàn)家酒店?！崩畎捉有藕笫指吲d，欣然前往?？墒堑搅颂一ㄇf上一看，僅桃花潭一圈桃花，僅有姓萬(wàn)的人家開(kāi)了一家酒店。李白沒(méi)有生氣，反而和汪倫飲酒論詩(shī)，成了知己好友。然后，教師可以啟迪學(xué)生想象：天下沒(méi)有不散的筵席，和自己的偶像——大詩(shī)人李白離別，汪倫是怎樣相送的呢？為什么汪倫偏偏等李白乘上小船即將要走時(shí)，才急急忙忙趕來(lái)相送呢？這一系列的問(wèn)題便將古詩(shī)的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，學(xué)生結(jié)合插圖和相關(guān)詩(shī)句，聯(lián)系實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)想象，很快就能理解古詩(shī)的意思。

三、抓詩(shī)景，品詩(shī)境

寫景狀物、借景抒情、寓情于景是古詩(shī)詞常用的表現(xiàn)手法?！霸?shī)歌藝術(shù)中出現(xiàn)的景并不是自然形態(tài)下的景，而是在特定情感的支配下經(jīng)提煉取舍所創(chuàng)造的景，它浸透著詩(shī)人的主觀感情，而自然界中的山、水、花、草只不過(guò)是表達(dá)個(gè)人情感的依托物。”[4]古詩(shī)詞意境之美表現(xiàn)在情、意與境結(jié)合的妙合無(wú)間，并通過(guò)多種不同的形式展示出來(lái)，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師抓住有代表性的景物，引導(dǎo)學(xué)生分析感悟，對(duì)于學(xué)生歸納詩(shī)詞的思想內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)意境美，不無(wú)裨益。如，在《暮江吟》一詩(shī)中，詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫。在教學(xué)中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初讀古詩(shī)理解大意，并提取詩(shī)中所描寫的景物——“殘陽(yáng)”[DK1]“江”[DK1]“露”[DK1]“月”，接著再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將之想象成兩幅圖：夕陽(yáng)斜照?qǐng)D、新月露珠圖。然后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住前兩行“鋪”“瑟”“紅”幾個(gè)關(guān)鍵字，感受夕陽(yáng)獨(dú)特的柔和，而江水因?yàn)槭芄獠煌?，呈現(xiàn)出紅色和碧色兩種顏色，進(jìn)而體會(huì)江水光色的瞬息變化;在后兩行抓住“似珍珠”“似弓”兩個(gè)比喻句，感受露珠的圓潤(rùn)光澤和月牙彎彎的形狀美。最后，教師應(yīng)通過(guò)整詩(shī)品讀讓學(xué)生想象詩(shī)人所描繪的暮江風(fēng)景圖，并配以舒緩優(yōu)美的音樂(lè)，讓學(xué)生品味詩(shī)中所創(chuàng)造出的和諧、寧?kù)o的意境，感受詩(shī)人內(nèi)心深處的情思和對(duì)自然美景的熱愛(ài)之情。

四、抓詩(shī)眼，感詩(shī)情

“詩(shī)是情感表達(dá)宣泄的載體，無(wú)情感亦無(wú)詩(shī)，即使是哲理詩(shī)、詠物詩(shī)與現(xiàn)今流行的口水詩(shī)，那里面也是流露出了某種情感的。”[5]一首詩(shī)中最能表達(dá)詩(shī)人感情的字、詞，便是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”。這個(gè)字、詞是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)推敲才得出的，讀者找到了詩(shī)眼就等于掌握了詩(shī)人的情感。教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生在主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)詩(shī)的理解和體驗(yàn)，從而受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪。在古詩(shī)詞教學(xué)中，筆者特別注意引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩(shī)眼”，并適時(shí)地引入作者信息及創(chuàng)作背景資料、其他相關(guān)作品等，讓學(xué)生感受古詩(shī)所表達(dá)的思想感情。例如，《示兒》是陸游的臨終絕筆詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人至死不忘收復(fù)失地，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)時(shí)，筆者首先讓學(xué)生借助注釋理解古詩(shī)大意，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼“悲”字展開(kāi)研討，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生思考“悲”字如何奠定全詩(shī)的情感基調(diào)？詩(shī)人為什么而悲？為誰(shuí)而悲？根據(jù)詩(shī)意，學(xué)生很自然地體會(huì)到，詩(shī)人是因?yàn)椴荒芸吹阶鎳?guó)統(tǒng)一而悲。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)的思想內(nèi)涵，筆者相繼出示了戰(zhàn)爭(zhēng)中老百姓苦難生活的資料，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人的“悲”。接著，筆者展示了陸游的其他愛(ài)國(guó)詩(shī)句讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，進(jìn)一步感受陸游是為人民的苦難生活而悲，為自己不能為國(guó)效力和不能馳騁疆場(chǎng)而悲。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生遷移學(xué)法，抓住第三、四句“無(wú)忘”這個(gè)關(guān)鍵詞，讓學(xué)生繼續(xù)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，一悲一盼之間反映的是對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。最后，筆者結(jié)合陸游生平，拓展延伸相關(guān)詩(shī)句，引發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生于無(wú)聲處接受愛(ài)國(guó)情感的熏陶感染，豐富語(yǔ)言積累。

（柴坤，濟(jì)南市章丘區(qū)東山小學(xué)，濟(jì)南? 250200）

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3] 教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：8，10，13.

[4] 馬愛(ài)菊.古詩(shī)詞的意境美——古詩(shī)詞欣賞在教學(xué)中的運(yùn)用[J].時(shí)代文學(xué)（上半月），2011（2）：180-181.

[5] 劉益善.劉益善文集 2 散文卷[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2016：216.

責(zé)任編輯：謝先成