劉文秀 劉思碩

摘 要 群文閱讀教學(xué)的核心是多元文本、多元視角的比較和參照，開展群文閱讀，選好合適、優(yōu)質(zhì)的議題和文本是關(guān)鍵。在開展群文閱讀時，為實現(xiàn)良好的閱讀效果，議題要根據(jù)學(xué)情選擇，設(shè)置目標(biāo)要精準(zhǔn)精當(dāng)，選擇文本要典范多元。在進行群文選擇時，可以采用同題集群方式、同體集群方式、同作家集群方式等多種方式，實現(xiàn)群文閱讀的豐富性和多樣性。

關(guān)鍵詞 群文閱讀;議題選擇;組合方式

“群文閱讀”是由單一文本的閱讀走向多文本的閱讀，它無論作為一種閱讀形態(tài)，還是作為一種教學(xué)方式，都可以在單位時間內(nèi)，增加學(xué)生的閱讀量和參與度，在多文本閱讀中建立知識框架和體系，提高思維的廣度和深度。群文閱讀教學(xué)的核心是多元文本、多元視角的比較和參照，開展群文閱讀，選好合適、優(yōu)質(zhì)的議題和文本是關(guān)鍵。

目前，一線教師已經(jīng)認(rèn)識到群文閱讀的優(yōu)勢，但是對群文閱讀的實踐研究缺乏系統(tǒng)性，也缺乏理論方面科學(xué)有效的指導(dǎo)。部分教師在語文教學(xué)實踐中對群文閱讀存在認(rèn)識上的誤區(qū)：有的認(rèn)為群文閱讀是篇幅上簡單的疊加，忽視了群文之間的邏輯性和人文性，因而選文有些隨意;有的選擇的群文議題大而空泛，沒有對人文底蘊進行多維分析，失去了群文的實效性;有的課堂缺乏教學(xué)策略的滲透和指導(dǎo)，設(shè)置的問題缺乏代表性和遞進性，總體建構(gòu)缺少層次感;有的缺少課前的鋪墊，缺少課后的延伸，沒有與學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致群文閱讀缺乏連貫性。

筆者參閱了群文閱讀相關(guān)的研究資料和案例，對群文教學(xué)議題選擇的原則與組合方式進行了梳理，以期給關(guān)注群文閱讀的同行提供借鑒，有效地開展群文閱讀教學(xué)。

一、群文議題的評價標(biāo)準(zhǔn)

于澤元教授認(rèn)為：“議題就是一組選文中蘊含的可以供師生展開議論的話題”，它是貫串文本的關(guān)鍵，是群文閱讀的向心力、凝聚力，是開展課堂討論的核心。

群文閱讀議題選擇的角度很廣，作家、體裁、觀點、表達方式、人文主題、閱讀策略都可以。以古詩文為例，可以從詩人的角度選擇議題，因為不同的詩人或是同一詩人在不同的人生階段會有不同的思想狀態(tài)，所反映的作品風(fēng)格也有所不同;也可以按照詩歌的題材選擇議題，如田園詩、邊塞詩、送別詩等;還可以從詩歌常見意象的角度選擇議題，如月、杜鵑、菊花等。

但是這并不意味著議題可以隨意選擇。于澤元教授認(rèn)為“議題應(yīng)該具備關(guān)鍵性、開放性、可議論性、貫通性等特點”，這可以作為議題選擇和評判的重要標(biāo)準(zhǔn)。“關(guān)鍵性”指議題必須是一組選文的關(guān)鍵或中心所在，“開放性”指議題能真正給學(xué)生的思維帶來解放，“可議論性”指議題能夠引發(fā)師生展開充分的討論，“貫通性”指議題是貫通一組選文的一致之處、顯著之處。陳旭強在“議題及文本組元評價標(biāo)準(zhǔn)”中，確立了“吻合性、貫通性、開放性”三個評價標(biāo)準(zhǔn)?！拔呛闲浴笔侵概c課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)吻合，與學(xué)生學(xué)情吻合;“貫通性”采用于澤元教授的解讀，即“議題要能夠貫通一組選文”;“開放性”就是議題能夠為師生議論探討提供空間。

可見，一個好的議題，要與課程標(biāo)準(zhǔn)緊密結(jié)合，話題或主題要集中，要能激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心和求知欲。筆者認(rèn)為，好的議題需要把課內(nèi)外知識進行有效的整合，提高課堂閱讀的寬度和思考的深度;好的議題需要幫助學(xué)生建立知識體系，為探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);好的議題可以把課堂的幾篇閱讀輻射到課外的整本書閱讀，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、群文議題的選擇原則

1.議題要根據(jù)學(xué)情選擇

群文閱讀議題要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力來確定。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)學(xué)生的閱讀特點和興趣，基于學(xué)生已有的經(jīng)驗，選擇適合學(xué)生的議題，以此來調(diào)動學(xué)生的積極性和參與度。因此，群文閱讀議題的設(shè)置，不僅要結(jié)合單元學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更要切合學(xué)生的實際學(xué)情，堅持難易度適中的原則。

例如，對于初中生而言，“古代的送別詩”就顯得過于宏大，難以把握，調(diào)整為“李白的送別詩”就變得難度適中?！案形蚨鸥Φ墓略虑閼选本捅取疤骄抗旁娭性碌囊庀蟆备嗅槍π院涂刹僮餍?。在“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中，可以設(shè)置“領(lǐng)袖詩文”“長征精神”等小的任務(wù)，如選取“領(lǐng)袖的青年時代”為議題，選擇群文《沁園春長沙》（毛澤東）、電視劇《恰同學(xué)少年》（節(jié)選）、《鄧小平時代》（節(jié)選）（傅高義）、《習(xí)近平的七年知青歲月》（節(jié)選）。小的議題極富時代氣息，也容易引起學(xué)生的情感共鳴。

恰當(dāng)?shù)淖h題為教師、學(xué)生、文本之間的多邊對話確立基礎(chǔ)并賦予意義，為學(xué)生和教師深入探討多文本提供參與的空間，還能夠讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗做多元化、多角度的理解。

2.設(shè)置目標(biāo)要精準(zhǔn)恰當(dāng)

群文閱讀因選文多、篇幅長，如果追求知識點的面面俱到，就會出現(xiàn)耗時長、重點不突出的現(xiàn)象，同時也要避免走馬觀花式的淺閱讀。所以，教學(xué)目標(biāo)要少而精，讓學(xué)生的思維充分凝聚在教學(xué)焦點上。選擇一兩個重難點突破，避免貪多求全。

如讀馮驥才的短篇小說集《俗人奇人》，無論是《泥人張》《刷子李》還是《好嘴楊巴》，都緊扣世之“俗”和人之“奇”就可以突出重點了。又如在“一波三折寫故事”的群文閱讀中，針對《三顧茅廬》《三打白骨精》《三調(diào)芭蕉扇》三篇選文，劉備三請諸葛亮，第三次才見到;白骨精想吃唐僧肉，先后變成村姑、老婆婆、老公公，都被孫悟空打死;孫悟空借扇子，一借二逼三騙，困難重重。通過品評，“一波三折寫故事”的魅力很清楚表現(xiàn)出來。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作的技巧，解開文學(xué)寫作的密碼。

3.選擇文本要典范多元

選文要將課內(nèi)外閱讀資源進行有效整合。教師圍繞課文教學(xué)目標(biāo)，選取課外那些與課文主題、教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的文章，引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀，將課內(nèi)外閱讀資源進行整合，讓課外閱讀為鞏固、強化、發(fā)散課內(nèi)閱讀服務(wù)，從而實現(xiàn)舉一反三、觸類旁通的閱讀目標(biāo)。

對于指向方法習(xí)得和遷移運用的群文閱讀，要注重選文的典范性;對于指向思維發(fā)散與沖突的群文閱讀，要注重多元性、比較性。蔣軍晶認(rèn)為：“群文最應(yīng)該強調(diào)的是它的互文性?！痹鯓硬拍茉鰪娀ノ男?？“形成強大的矛盾張力”——通過認(rèn)知沖突來激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心、求知欲及辨析的沖動，“有明顯的整合效果”——選擇多篇不同傾向、風(fēng)格迥異的文章，“便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律”——選擇有明顯異同點的文章。

如“感悟杜甫的孤月情懷”群文閱讀中，按時間順序精心篩選了杜甫的四首詩作：《后出塞五首（其二）》（755年）、《月夜》（756年）、《宿府》（764年）、《江漢》（768年）組成杜甫詠月詩的群文閱讀的文本。為何對杜甫的這四首詠月詩情有獨鐘呢？因為這分別是安史之亂前（755年）、安史之亂中（756年）、安史之亂后（764年、763年）三個階段的作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞“月”這一意象在杜甫不同時期的作品中不同的情感意蘊?！逗蟪鋈迨祝ㄆ涠肥沁吶?，寫邊疆的凄冷月色，反映邊塞士兵的孤寂凄苦;《月夜》是望月懷遠，思鄉(xiāng)思親之作，是對在安史之亂中離散的妻子的擔(dān)憂牽掛與思念;《宿府》寫詩人違心在幕府擔(dān)任小官的孤獨凄涼，與自己濟蒼生的壯志理想相距太遠;《江漢》反映詩人年歲已老，體弱多病，卻依舊漂泊天涯的抑郁苦楚。這樣學(xué)生可以較形象地感受到的一個鮮活立體的杜甫形象和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代變遷。

選文要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。如對高中生而言，以“五四精神”為議題，選取《五四精神的哲學(xué)闡釋》《五四運動與中國現(xiàn)代化》等相關(guān)文章就顯得過于晦澀難懂?？蛇x取《在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話》（習(xí)近平）、《何以“五四”》（汪暉、劉周巖）、《五四那一天，這百年》（張晨）等組成群文，這些文章語言生動、內(nèi)容豐富，可讓學(xué)生深入理解“五四精神”及其現(xiàn)實意義。

筆者認(rèn)為，如何確定議題，如何選擇文本，是以核心素養(yǎng)的四個方面為依據(jù)來設(shè)定的，即圍繞語言的建構(gòu)、思維的提升、審美創(chuàng)造、文化傳承確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。只有目標(biāo)明確了，才可能教一次群文閱讀，學(xué)生收獲一類文本的閱讀方法。教有所得，學(xué)有所獲。

三、 群文閱讀的組合方式

群文閱讀的多個文本不是隨意選擇的，也不是因為一點兒簡單的聯(lián)系——比如都是散文或者都是某個作家的文章——就可以放在一起形成一個“群”，而是因為多文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)會形成一個相對比較清晰、簡潔的結(jié)構(gòu)。比如內(nèi)容或者表達方式等，通過形成一個清晰的理解結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)深層的內(nèi)容理解或者把握某種表達方式，并在此過程中形成文本閱讀和高階思維的能力。

根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同要求和教學(xué)重點難點的變化，群文閱讀的組合方式可以是多種多樣的。目前教師們常用的有以下幾種：

1.同題集群方式

同題集群方式，就是把題材相同或標(biāo)題相似的文章構(gòu)建成合適的群文。針對同一議題，往往是仁者見仁，智者見智?？磫栴}的角度不同，觀點自然會有差異。這種集群方式，有利于多角度、全面而又辨證的分析問題，或者欣賞到同一事物不同的意境美，或者看到不同的人生經(jīng)歷產(chǎn)生不同的心境。

比如古文的群文閱讀，學(xué)習(xí)蘇洵的《六國論》時，可以選取蘇轍和李楨的《六國論》來作比較閱讀，面對六國敗亡的事件，為什么不同的作家對原因的分析迥然不同？讓學(xué)生在深入分析這些文章的論證角度和方法時，深刻理解“借古諷今”的作用。

再如，寫景散文的群文閱讀——《荷塘月色》（朱自清）、《荷塘風(fēng)起》（顏元叔）、《清塘荷韻》（季羨林）、《說荷》（趙文英）。通過抒情手法探究文本的情感，指導(dǎo)學(xué)生進行美文朗讀，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的意境美。

又如古詩的群文閱讀，學(xué)習(xí)杜甫的《登高》時，把其他人的登臨之作進行群文。陳子昂《登幽州臺歌》、崔顥《黃鶴樓》、王安石《登飛來峰》等，要求學(xué)生從情感意蘊和表達技巧兩個角度去比較異同。

2.同體集群方式

同體集群方式，就是為了使學(xué)生能夠更深入地了解某種文體，把同一體裁的文章構(gòu)建成群文，通過文本的整合理解，讓閱讀由點到面。這種集群方式有利于深入理解文體特征，通過反復(fù)強化，達到拓展延伸、觸類旁通的效果。連續(xù)讀一種體裁的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)了解散文，了解小說，了解詩歌。

比如，在教學(xué)韓愈《師說》時，可以選擇劉開《問說》進行比較閱讀，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識到古文中“說”這一文體，探究其中蘊含的共性元素，并且在以后再遇到類似的古文時，他們能夠舉一反三地去理解和分析。再如，詠史懷古詩群文閱讀，品讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、王安石的《桂枝香·金陵懷古》，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)詠史懷古詩的特點，深刻體會懷古詩運用典故或借古抒懷，或借古諷今，或借古傷今的情感。

3.同作家集群方式

同作家集群方式，就是把同一作家在不同時期的作品，整合在一起進行群文閱讀。這種集群方式有利于對某個作家進行專題研究。既有宏觀上的把握，又有微觀上的品味，體現(xiàn)了知人論世的特點。

如杜甫青年時代的《望岳》、老年時期的《登岳陽樓》和《登樓》，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，小組合作交流，從語言品味揣摩、情感意蘊的探究、表現(xiàn)手法的鑒賞、專題活動的展示等方面進行深入嘗試，從而了解杜甫的寫作風(fēng)格。再如蘇軾的詩詞，把《念奴嬌·赤壁懷古》《水調(diào)歌頭· 明月幾時有》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《江城子·密州出獵》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》進行群文，引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌表現(xiàn)的技巧和風(fēng)格，既能體會蘇軾詩詞豪放曠達之美，又能體會他感情細膩的婉約之美。

又如學(xué)習(xí)李清照的詩詞時，通過這一組詩的學(xué)習(xí)《如夢令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋覓覓》《永遇樂·落日熔金》，運用詩詞素描，走進詩人的世界，體會李清照南渡前后詩歌的不同風(fēng)格。

李白一生愛酒，他的詩詞沁滿酒的濃香?？梢試@李白的《將進酒》《月下獨酌》《客中行》等幾首寫酒詩展開，抓住其中的重點意象——酒，比較詩中表達的情感。對李白的詩酒文化的群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生探究思考李白的人生經(jīng)歷與其寫酒詩的關(guān)系。同樣，“杜甫的悲天憫人情懷”、白居易的“兼濟“之志與“獨善”之義以及“李商隱的哀婉情懷”都是有價值的群文閱讀。

總之，議題和選文的確定在一定程度上決定著閱讀教學(xué)的質(zhì)量。群文閱讀不僅是文本數(shù)量、閱讀形式上的改變，而是閱讀思想上的革新。無論采用哪種組合方式，都要立足于新課標(biāo)、新教材和新高考的要求，在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，開拓思維，不斷創(chuàng)新。

〔本文系山東省教育教學(xué)研究課題：一般課題《新課標(biāo)、新教材、新高考背景下：群文閱讀教學(xué)策略研究》（課題編號：2020JXY135）階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：劉文秀，山東青島第十六中學(xué);劉思碩，山東青島市教育科學(xué)研究院]