李大市

摘要：小學文言文用詞質(zhì)樸簡潔、精準達意，句式同中趨異、求變向美，結(jié)構(gòu)適切精致、富有邏輯，主旨揭示技法巧妙、情趣盎然。小學文言文的教學，應依據(jù)其語言特征，多向施教：以誦讀加深情感體驗，內(nèi)化積累語言;以表演拓展文本情境，外顯語言思維;以問學發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，遷移表達策略;以創(chuàng)編深化語言內(nèi)涵，提升語言品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語言特征;誦讀;表演;問學;創(chuàng)編

文言文是傳承中華民族文明的載體，是中國傳統(tǒng)文化特有的產(chǎn)物。閱讀文言文，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、奠定民族精神氣質(zhì)、汲取先賢品格智慧的重要途徑。文言文在實際教學中除具有重要的文化價值外，還具有鮮明的語言表達特征及獨特的語言教學價值。

一、文言文的語言特征

教材中的文言文都是經(jīng)過精挑細選的，無論是語言內(nèi)容還是表達形式都比較符合對應年段學生的認知規(guī)律，學生易讀、易懂、易于接受。仔細研究，可以提煉出小學文言文主要的語言表達特征。

（一）用詞質(zhì)樸簡潔、精準達意

首先，用詞簡潔明快。文言文在中國古代的文學寶庫中，比之詩詞駢賦，用詞質(zhì)樸簡潔?！妒刂甏谩芬晃闹械摹八稳擞懈摺Ｌ镏杏兄?。兔走觸株，折頸而死”沒有任何渲染，直述事實，質(zhì)樸簡約。前兩句連用兩個“有”，語意簡潔明確;后一句僅用三個表示動作的單字詞“走”“觸”“折”，就再現(xiàn)了事件發(fā)生的過程，可謂簡潔明快?！惰F杵成針》一文中的“世傳李太白讀書山中，未成，棄去”無一字之鋪排，“未成”“棄去”兩字單獨成句，卻分別敘述了兩件事實，一是讀書未成，二是罷學棄去，極為簡潔。即便如《伯牙鼓琴》一文中對于藝術(shù)作品的贊譽，也不過“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，一個“善哉”，一個“巍巍”，質(zhì)樸簡潔，卻又實是發(fā)自內(nèi)心的贊譽，情蘊其中，意漫山間。如此質(zhì)樸的用詞，如此簡潔明快的表達，具有極高的語言價值。

其次，語言精準達意。優(yōu)秀文言文的語言都有精準達意的特點。教材選編的文言文，頗多含蓄，甚少鋪排，精準達意的特征尤為明顯?！稐钍现印芬晃闹械摹案覆辉?，乃呼兒出”一句，孔君平一“呼”，楊氏子一“出”，兩個單字成詞，表達極其精煉，意思明確立體，且情態(tài)畢現(xiàn)，讀來其事仿如眼前;一個“乃”字，將前者“父不在”與后者“呼兒出”巧妙地聯(lián)系了起來，清晰地表達了前后的邏輯關(guān)系?！锻跞植蝗〉琅岳睢芬晃闹械摹爸T兒競走取之”，一“競”一“走”一“取”，再現(xiàn)了“諸兒”急著搶摘李子的場面，準確到位，有情有態(tài)，畫面感十足;“唯戎不動”，兩相對比，更顯現(xiàn)王戎的不同尋常。這樣精準而富有情態(tài)感的用詞，是規(guī)范學生語言表達、提升學生語言品質(zhì)的經(jīng)典范本。

（二）句式同中趨異、求變向美

首先，同中趨異。小學文言文用語雖簡練，罕見鋪排之語，卻常以反復句式表達同一事物（事件）的不同方面（角度），是謂同中趨異?！恫拦那佟芬晃闹械摹吧圃蘸豕那?，巍巍乎若太山”與“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，句式相同，將“太山”換成“流水”，就顯示出了不同。《兩小兒辯日》一文中的“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”與“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”句式高度相似，表達的思維方式也一模一樣，卻在從“大如車蓋”到“滄滄涼涼”、從“如盤盂”到“如探湯”、從“遠者”到“近者”、從“大乎”到“涼乎”的細微變化中體現(xiàn)出了不同。這種反復句式的反復出現(xiàn)，在降低閱讀難度的同時，還凸顯了事物（事件）的不同，增加了閱讀的意趣。

其次，求變向美。文言文大多短小，因而在句式的豐富性上整體不如現(xiàn)代文，但它并不缺少多變向美的表達追求。“知之為知之，不知為不知，是知也”，正反表達，邏輯性強;“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎”，遞進關(guān)系，層次清晰;“為設果，果有楊梅”，頂真句式，富有回環(huán)美;“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，句中有“乎”，如歌如詠，如贊如嘆;反問句“此不為遠者小而近者大乎”問出智慧，“孰為汝多知乎”問出情趣;設問句式“為是其智弗若與？曰：非然也”直擊靈魂……文言文求變向美的句式表達追求，與現(xiàn)代文多有共性，這是語言發(fā)展的傳承;亦多有不同之處，這是文言自身的獨有特征。共性與個性的同時存在，為學生活學活用語言、提升語言表達力提供了特殊的錘煉場域。

（三）結(jié)構(gòu)適切精致、富有邏輯

首先，語言結(jié)構(gòu)適切精致。文言文結(jié)構(gòu)以適切精致為善，既能準確、高效地表達所需情思之語言，又能在切適的基礎上發(fā)人深省，讀則情趣盎然，品則口舌生香。《書戴嵩畫?！芬晃闹械摹笆裰杏卸盘幨?，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨”，“蜀中”點明地域，“處士”點明身份，“好書畫”說明喜好，“所寶以百數(shù)”為下文“常以自隨”做足鋪墊，無一字多余，無一字不精，惜字如金;“錦囊玉軸，常以自隨”之重視與“尤所愛”之總述前后呼應，可謂適切。觀其句，字數(shù)變化“6356344”，長短結(jié)合，回環(huán)往復，富有節(jié)奏感、變化美，讀來如歌若舞，可謂精致。如此切適精致的結(jié)構(gòu)排列，讓人愛不釋手。

其次，篇章結(jié)構(gòu)邏輯清晰。語言是思維的外顯。教材所選之文言文，篇章結(jié)構(gòu)大多邏輯清晰，令人贊嘆。《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《兩小兒辯日》塑造了一群富有智慧的兒童形象，而這智慧的背后，包含著豐富的思維邏輯?！氨娊詶壢?，光持石擊甕破之”，司馬遷為何會這么做？他是怎么想的？“樹在道邊而多子，此必苦李”的內(nèi)在邏輯是什么？“未聞孔雀是夫子家禽”的回應好在哪里？故事富含的內(nèi)在思維邏輯，極富魅力。而“心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也”這種嚴密的邏輯推理，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可”先總說觀點、再條分縷析、后整體強調(diào)的整體邏輯結(jié)構(gòu)，如尊者對少年循循善誘少年，所言者，開人心竅，發(fā)人深省，讓人受益匪淺。

（四）主旨揭示技法巧妙、情趣盎然

首先，主旨揭示技法巧妙。教材中所選的文言文，立意鮮明，主旨揭示各有妙法?！蹲韵嗝堋芬晃囊阅┚洹胺虿豢上葜芘c無不陷之矛，不可同世而立”直接揭示主旨，《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫?！贰秾W弈》幾篇亦是如此。《兩小兒辯日》一文以“兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎？”結(jié)篇，并未直接言明主旨，卻能引人思考，末句指向了對主旨的揭示，《鐵杵磨針》《守株待兔》兩篇當屬此類?！端抉R光》一文將諸小兒的行為與主角司馬光的行為進行對比，引導學生從對比中發(fā)掘主旨，《王戎不取道旁李》《楊氏之子》兩篇所用方法與之類似?！赌椅炓棺x》一文以具體的事情表達主旨，《古人談讀書》一文則明確表達立意。教材文言文選篇的主旨揭示各有其妙，為篇章學習、整體品悟語言提供了很好的素材。

其次，主旨表達情理兼得。充分利用教材文本特點，培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，使學生“樂知之”，可以從根源上解決學生畏文言的尷尬現(xiàn)狀。教材文言文的主旨表達，用語詼諧，妙趣橫生，情理兼得，是讓學生愛上文言文的重要抓手?！妒刂甏谩芬晃闹兴稳说摹巴貌豢蓮偷?，而身為宋國笑”，讓人警醒的同時不免生笑;《自相矛盾》一文中楚人譽盾又譽矛的行為，引人發(fā)噱，多有情趣?！锻跞植蝗〉琅岳睢芬晃闹小皹湓诘肋叾嘧?，此必苦李”，《司馬光》一文中“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，《楊氏之子》一文“未聞孔雀是夫子家禽”，《兩小兒辯日》一文中針鋒相對的辯論，情趣、理趣共生?！赌椅炓棺x》一文中匡衡之“以夜繼日”，《鐵杵成針》一文之老嫗磨針，行為感人至深、令人敬佩?！豆湃苏勛x書》一文寄寓了充足的理趣。如此選文，內(nèi)容主旨情理兼得，引人入勝。

二、指向語言的文言文教學思路

教材所選文言文之語言特征鮮明，在實際教學中，必然有其獨特的語言教學價值。小學文言文的教學，應依據(jù)其語言特征，采用誦讀、表演、問學、創(chuàng)編等方式，多向施教。

（一）以誦讀加深情感體驗，內(nèi)化積累語言

“誦讀”是學習文言文的基本方法。宋代著名理學家朱熹說：“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！痹谡b讀中，學生用心揣摩，涵泳品味，積淀語感，可達成整體感知、積累內(nèi)化之目標。

誦讀，讀出語言情感基調(diào)。誦讀文言文，要緊扣文本內(nèi)容，以讀再現(xiàn)當時的情境氛圍，讀出情感體驗，整體把握文本的情感基調(diào)。《楊氏之子》一文是楊氏子與孔君平輕松、幽默、富有智慧的對話，誦讀時應整體把握文本輕快幽默的氣氛：從孔君平之語讀出善意的調(diào)侃，從楊氏子之語讀出禮貌與智慧?！恫拦那佟芬晃淖浴版R子期死”一句后，語氣陡轉(zhuǎn)，既要讀出死之悲，又要讀出“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”的決絕，從而悟得伯牙與子期之間的深情厚誼。

誦讀，讀出語言內(nèi)在邏輯。誦讀文言文，要能依據(jù)語言特征，讀出文本的內(nèi)在邏輯?！秾W弈》一文中兩個學生不同的表現(xiàn)，以贊美或貶斥的語氣予以區(qū)分，以表現(xiàn)“弗若之矣”的不同結(jié)果，好惡一目了然?！豆湃苏勛x書》一文議論說理的句式，可用誦讀的形式表現(xiàn)其內(nèi)在邏輯?！靶难奂炔粚Ｒ唬瑓s只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也”前兩分句聯(lián)系緊密，是因，要讀得明白、清晰;后兩分句層遞推進，是果，要讀出遞進關(guān)系?！叭街?，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”前句肯定意味要讀足，后句反問語氣要強調(diào)。這樣的朗讀，再現(xiàn)了句式之間的邏輯關(guān)系，有效促進學生的語言思維發(fā)展。

誦讀，讀出語言精神內(nèi)涵。誦讀文言文，引導學生入情入境，口之所讀，心之所想，意之所達，情之所動。如此，方可真正體會文本內(nèi)涵。誦讀《伯牙鼓琴》，首句一鼓一聽，平淡入聲;二句“太山”處，“善哉”贊美，巍巍峨峨;三句“流水”處，滿是欣喜，湯湯不絕。邊誦邊品，邊品邊想，入情入境，滿口芳香;高山流水之景，漸次發(fā)酵之情，與文字融為一體，言語與精神同構(gòu)共振、共生共鳴。如此誦讀，其涵泳品味、積淀語感、熏染內(nèi)化之目標可一步達成。

（二）以表演拓展文本情境，外顯語言思維

文言文教學中的表演，以“讀懂文本”為基礎，以“言語動作”為支架，以“品思悟想”為策略，可有效引領學生進一步讀懂教材，再現(xiàn)情境，深入感悟，習得語言，錘煉表達。

演出情趣，再現(xiàn)語言情境。有故事的文言文可演出情節(jié)，演出情趣?！锻跞植蝗〉琅岳睢芬晃闹小皣L與諸小兒游”如何游玩？可演?！爸T兒競走取之，唯戎不動”，如何“競走之”？可演。“人問之，答曰……”如何答？可演。“取之，信然”，如何取，取后如何嘗試，嘗試后會說什么？亦可演。如此之演，既讀懂了文字，又培養(yǎng)了想象力，豐實了文本情境，還使教學過程情趣盎然。

演出理趣，外顯語言思維。教材中的文言文皆含理趣，其多以人物敘事的形式表現(xiàn)。有人有事，可演人物活動。演時相機追問，使思維外顯，凸顯理趣。如《自相矛盾》一文，表演時，教師可適時追問楚人“你為什么要這樣夸你的盾（矛）”，增強代入感，外顯人物思維。表演后，再組織學生討論“‘其人弗能應的原因是什么”，將幾種可能逐一羅列：“以子之矛陷子之盾，若矛斷，則? ? ? ? ? ?;若? ? ? ? ? ?，則? ? ? ? ? ?;若兩者并毀，則? ? ? ? ? ?。”這樣的演，演出了理趣，有效提升了閱讀的思維含量，促進了學生思維過程的語言外顯。

演出智趣，洞悟語言智慧。人物對話可演，邊演邊誦邊思考，演出智趣。故事情節(jié)簡單而人物對話較多的課文，如《兩小兒辯日》，與誦讀課文相結(jié)合，表演時使用原文語言，以凸顯、感受兩小兒的對話蘊含的智趣。學生（兩小兒）邊讀邊演，角色代入情境，一面加上表示形狀遠近、溫度高低的動作，一面惟妙惟肖地爭論，智趣橫生。學生演著演著，對兩小兒所辯之事就有了深入的認識;演著演著，課文語言表達的句式便爛熟于心，學生對文本語句的精妙、語言表達的智慧便產(chǎn)生了深刻的體驗。

（三）以問學發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，遷移表達策略

問學，問學，先問后學;學中若有疑，則且問且學。以問學的方式助力學生的文言文學習，有助于他們發(fā)現(xiàn)文言文語言表達的內(nèi)在規(guī)律，靈活遷移運用語言表達策略，奠定文言閱讀基礎。

問學，發(fā)現(xiàn)語言表達規(guī)律。文言文的語言意義、表達方式與現(xiàn)代白話文具有明顯的區(qū)別，這讓文言文閱讀成為學生學習語文的一大難點。實際上，從小學階段起就讓學生接觸簡單的文言文，以問學的方式，啟發(fā)學生針對文言文表達提問，在解決問題的過程中發(fā)現(xiàn)文言文語言表達的規(guī)律，值得嘗試。平時的教學中，有意識地讓學生了解和積累文言文中的常用虛詞、常見句式及表達習慣等，時間久了，他們的文言文閱讀能力、理解能力定能得到提升。如，針對《王戎不取道旁李》一文中“取之”“人問之”中的兩個“之”字發(fā)問，讓學生思考探究二者的異同點，學生就會發(fā)現(xiàn)，兩個“之”字指代的意義不同，前者指李子，后者指人;再讓學生探究這兩個“之”與《自相矛盾》一文中“以子之矛陷子之盾”的“之”的區(qū)別，學生就會發(fā)現(xiàn)此時的“之”是“的”的意思。再如，針對《自相矛盾》一文中的“楚人有鬻盾與矛者”與《學弈》一文中的“通國之善弈者也”發(fā)問，讓學生找找其中的“玄機”，學生就能發(fā)現(xiàn)兩個句子都是“……者”的句式，但意義有所區(qū)別。借助這些文言常用虛詞及常見句式的反復多次出現(xiàn)，引導學生發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，抓牢、記住了，能為學生學習閱讀文言文打下堅實的基礎。

問學，遷移語言表達策略。教材中選擇的文言文片段，字數(shù)不多，卻能完整成篇。其文字之表達、篇章之布局，多有可取可習之處。對有學習價值的句段，以問學的方式，一問這樣的句（段）表達與生活中的哪些素材契合，二問其表達布局有什么特點，為學生遷移運用文言文的語言表達策略做鋪墊。句（段）表達層面，如，“知之為知之，不知為不知，是知也”的正反表達方式，可遷移至日?？谡Z“干了就是干了，沒干就是沒干，這就是誠實”。表達布局層面，以《伯牙鼓琴》一文為例，“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”是故事的起因，簡寫;“方鼓琴而志在……”之中間部分，則為舉例鋪排，以兩件事述說伯牙子期二者知音之情的建立，是文章的重點部分，詳寫;“鍾子期死”則是故事的轉(zhuǎn)折，簡述事實，略陳議論，震撼人心。這樣的謀篇布局方式，學生寫事寫人時可仿可學。再如《古人談讀書》一文涉及朱熹、曾國藩談論讀書的片段，既有總分總的整體構(gòu)段，又有邏輯之鋪排及以事喻理之法。此論證之法，學生學寫說理文可習可用。在文言文的品讀問學中遷移文言常用的表達策略，是學生師法古人、取之乎上的重要契機，不宜放過。

（四）以創(chuàng)編深化語言內(nèi)涵，提升語言品質(zhì)

現(xiàn)代白話文，是在古代文言文的基礎上發(fā)展而來的，這是一種重要的文化傳承。讀文言文，引導學生適當進行仿創(chuàng)改編，并非復古，而是學習漢語之必要，是深化言語內(nèi)涵、提升言語品質(zhì)的有益嘗試。試想，師生如能通唐詩宋詞、曉文言駢賦，其言則必雅，其文則必妙。

創(chuàng)編，深度錘煉表達能力。上文已經(jīng)提及文言文語言表達方面的精妙之處，創(chuàng)編首要指向的是深度錘煉表達能力，要讓學生的語言表達走向用詞質(zhì)樸簡潔、精準達意，句式同中趨異、求變向美，結(jié)構(gòu)適切精致、富有邏輯，主旨揭示技法巧妙、情趣盎然。就以《楊氏之子》一文為例，楊氏之子對答孔君平“此是君家果”之言語“未聞孔雀是夫子家禽”，言語運用極是精妙：“未聞”二字，既有蒙童之可愛，又是禮貌應答之語;“楊氏”與“楊梅”，“孔雀”與“孔君平”，一一對應;敬稱“夫子”再顯禮貌。楊氏之子雖年幼，對待他人的詰難卻能做到應對得體，充滿智慧。教學時，讓學生細細品悟，可感文言運用之妙。品后拓展練習：如來者非孔君平，而是李君平、黃君平、俞君平，如何作答？學生就會紛紛創(chuàng)編出“未聞李子是夫子家果”“未聞黃鸝是夫子家禽”“未聞榆樹是夫子家樹”等答案，感受到語言的靈活變化。再如，《書戴嵩畫?！芬晃闹小案攩柵?，織當問婢”最易仿寫，學生很快就能創(chuàng)編出“學當問師”“烹當問廚”“駕車當問司機”等。這樣的仿寫，促進了文本理解和語言運用，深度錘煉了學生的表達能力。

創(chuàng)編，巧妙達成“言”“意”兼得。創(chuàng)編最常見的語言練習方式，是將文言文改為白話文。而若從教材文本主旨出發(fā)，引申創(chuàng)編出新的表達主旨，則另有一番不同的價值。例如，《自相矛盾》一文揭示了自相矛盾之物“不可同世而立”的道理。教學時，筆者讓學生聯(lián)系生活實際，將道理延伸拓展到生活中時?？梢姷钠渌苤?。學生“頭腦風暴”，很快就有了充滿新意的開頭“有二坊，一坊欲產(chǎn)天下最利之矛，一坊欲產(chǎn)天下最堅之盾”。筆者引導學生的想象往深處走，思考“欲產(chǎn)天下最利之矛”“欲產(chǎn)天下最堅之盾”的“二坊”可能出現(xiàn)的幾種結(jié)局。小組交流后，有個小組的創(chuàng)編“若矛愈利，則盾愈堅;若盾愈堅，則矛愈利。夫無不陷之盾與無不陷之矛同而求之，則兩者同強并進”讓人眼前一亮。這樣的文本改編，看似是在引導學生創(chuàng)編文本，實則是在鍛煉學生語言表達的能力，無形中又促進了學生從新的角度認識“矛盾在促進事物發(fā)展中的重要作用”，潛移默化地樹立了辯證唯物主義的人生價值觀，達成了“言”“意”兼得。

教材中選入的文言文，具有鮮明的語言特征，其言辭精美，理趣并重，用字不一而足，表達妙到毫巔，既是可誦可詠之傳世佳作，又是可學可仿之精致范本。教學時當深究細品，精準把握其語言表達特征，引領學生走進精奧的文言課堂，培養(yǎng)興趣，夯實基礎，點燃激情，發(fā)展思維，錘煉語言，為學生打開通向中華傳統(tǒng)文化、經(jīng)典智慧的大門。

*本文系江蘇省前瞻性教學改革實驗項目“區(qū)域推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略研究”（編號：2020JSQZ0128）的階段性研究成果。