楊青山

摘 要：書(shū)法作為繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明的文化精華，已經(jīng)隨著時(shí)代的需要愈加顯得重要起來(lái)。圍繞中小學(xué)書(shū)法課程設(shè)置、教學(xué)定位、書(shū)法教育的育人功能和中小學(xué)書(shū)法課堂教學(xué)活動(dòng)研究等方面，探究書(shū)法教育在中小學(xué)課堂中的育人功能，進(jìn)而提升中小學(xué)書(shū)法課堂教學(xué)實(shí)踐水平和中小學(xué)生的書(shū)法水平，突出書(shū)法育人的優(yōu)勢(shì)，更好地推進(jìn)中小學(xué)書(shū)法教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);書(shū)法教育;育人;實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）27-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.27.093

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平和精神需求日漸提高，對(duì)青少年接受優(yōu)質(zhì)教育資源的心情也越來(lái)越迫切。近年來(lái)，隨著教育部提出讓書(shū)法教育進(jìn)入課堂，書(shū)法教育又一次被提到中小學(xué)的課程計(jì)劃中，并逐步推廣，書(shū)法教育的育人功能進(jìn)一步被人們重視。實(shí)踐證明：書(shū)法可陶冶學(xué)生情操，鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有迫切而重要的意義。

一、書(shū)法育人的意義

我國(guó)是一個(gè)具有悠久書(shū)法教育歷史的國(guó)家。從古代的八股取士到明清時(shí)期出現(xiàn)的“臺(tái)閣體”“館閣體”，無(wú)不說(shuō)明規(guī)范書(shū)寫(xiě)的重要性。古人非常重視書(shū)法教育，常把書(shū)法教育和子女的品德教育聯(lián)系到一起。古代衡量子女德行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“琴棋書(shū)畫(huà)”，其中書(shū)寫(xiě)就是很重要的一項(xiàng)，可見(jiàn)古人對(duì)書(shū)法教育的重視。古人有“字如人品”的說(shuō)法，可見(jiàn)書(shū)法教育在育人方面的重要意義。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，書(shū)法教育被納入義務(wù)教育領(lǐng)域，短時(shí)間內(nèi)，書(shū)法教育在中小學(xué)全面推廣和書(shū)法進(jìn)課堂還存在現(xiàn)實(shí)的一些限制因素。黨的十八大會(huì)議曾指出我國(guó)教育的主要任務(wù)是“立德樹(shù)人”，而落實(shí)該任務(wù)的關(guān)鍵是課程教育，國(guó)家培養(yǎng)人才的方式和類型可以借助課程教學(xué)來(lái)確定，因此，在當(dāng)前素質(zhì)教育的大形勢(shì)下，書(shū)法教育的育人意義對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。

（一）借助書(shū)法教育可以提升中小學(xué)生的核心素養(yǎng)，發(fā)揮書(shū)法學(xué)科育人功能

從古到今，漢民族都非常重視漢字的書(shū)寫(xiě)教育，把寫(xiě)字教育視為特殊的訓(xùn)練，以此培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自制能力，鍛煉自身意志和德行。

所謂核心素養(yǎng)，是指在社會(huì)不斷發(fā)展的情況下，學(xué)生具有的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，包括認(rèn)知能力、思維能力、道德品質(zhì)以及正確的價(jià)值觀念。書(shū)法教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的道德品質(zhì)，還可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

（二）書(shū)法教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)

漢字被稱為中國(guó)“第五大發(fā)明"，中國(guó)的漢字書(shū)寫(xiě)被稱之為書(shū)法。作為中國(guó)人，規(guī)范端正地書(shū)寫(xiě)漢字既是一項(xiàng)重要的生存技能，也是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和品格的體現(xiàn)，更是奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力基礎(chǔ)。書(shū)寫(xiě)音形義結(jié)合的漢字，是左右腦并用的復(fù)雜工作，既有益于學(xué)生的心理健康，也能發(fā)展學(xué)生的細(xì)心、耐力和思維等能力。這對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

中小學(xué)生在藝術(shù)修養(yǎng)和道德情操方面具有很強(qiáng)的可塑性。在中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育，不僅可以讓學(xué)生及早接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)和道德情操，提高審美能力和提升藝術(shù)文化修養(yǎng)。一筆一畫(huà)，一撇一捺，都有筆法，有規(guī)矩。學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，可以通過(guò)欣賞古代優(yōu)秀書(shū)法家的作品和刻苦練字的故事，能使學(xué)生體會(huì)到書(shū)法家勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練的精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。教師可借助書(shū)法教育的陣地錘煉中小學(xué)學(xué)生品德修養(yǎng)。

（三）書(shū)法教育可以促進(jìn)中小學(xué)學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣

古人非常重視寫(xiě)字教育，有“字如其人”“字不正則人不正”的說(shuō)法。中小學(xué)生處于習(xí)慣、性格、品格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。書(shū)法教育能通過(guò)學(xué)生規(guī)范寫(xiě)字，端正書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，形成正確書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，寫(xiě)一手好字。寫(xiě)一手好字，能為孩子終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，能幫助孩子養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的態(tài)度和持之以恒的耐心，在潛移默化中養(yǎng)成良好的書(shū)法品質(zhì)和道德品質(zhì)。發(fā)揮書(shū)法教育的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)書(shū)法教育的育人功能。

二、書(shū)法育人背景下的書(shū)法課堂教學(xué)策略

中國(guó)人歷來(lái)重視寫(xiě)字，字是一個(gè)人的門(mén)面，能寫(xiě)一手好字，會(huì)給人留下深刻的印象。關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)，自古就有“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”的說(shuō)法。誠(chéng)然，寫(xiě)字與育人有其必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在中小學(xué)進(jìn)行科學(xué)有效的寫(xiě)字教學(xué)，能有效促進(jìn)中小學(xué)生德育、智育、美育協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生后天的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。寫(xiě)字也被視為是學(xué)生步入文化殿堂的第一步。寫(xiě)字教學(xué)擔(dān)負(fù)著繼承和弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的使命，是德行教育有機(jī)融合到教學(xué)中的最好方法之一。在寫(xiě)字教學(xué)進(jìn)程中要注重挖掘德育要素，注重學(xué)生的品德修養(yǎng)教育。

（一）書(shū)法教育教學(xué)，教師應(yīng)率先垂范

書(shū)法是中國(guó)所特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，是我們偉大祖先留給我們的文化瑰寶，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)漢字是從人民的勞動(dòng)中創(chuàng)造的。最初以圖畫(huà)記事，歷經(jīng)幾千年，演變成今天的方塊文字;此外，中華民族的祖先發(fā)明了毛筆，用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法。因此，書(shū)法是指按照漢字特點(diǎn)、含義，用書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)漢字，成為富有美感的漢字藝術(shù)作品。

書(shū)寫(xiě)漢字內(nèi)容才能稱之為書(shū)法。漢字書(shū)法練習(xí)分為兩個(gè)階段，第一階段，把字寫(xiě)端正規(guī)范，易于辨識(shí)，這是寫(xiě)字。第二階段，在端正規(guī)范基礎(chǔ)上書(shū)寫(xiě)具有藝術(shù)性和美感的漢字，這是書(shū)法。如我國(guó)唐代褚遂良、顏真卿、歐陽(yáng)詢等書(shū)法大家的書(shū)法。通常，學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字，只是書(shū)法教育的第一階段，還沒(méi)有進(jìn)入具有藝術(shù)性和美感的書(shū)法門(mén)檻。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)，致使許多人誤認(rèn)為電腦可以代替書(shū)法，寫(xiě)字教學(xué)沒(méi)必要，書(shū)法教育課程被邊緣化、扭曲化。這樣，寫(xiě)字課的育人功能便被極大地弱化了?！白秩缙淙恕?，字是一個(gè)人的門(mén)面，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我們偉大祖先留給我們的文化瑰寶——書(shū)法。