鄒兵

摘要：美國(guó)著名教育家杜威關(guān)于智慧論述：“知識(shí)僅僅是已經(jīng)獲得并儲(chǔ)存起來(lái)的學(xué)問(wèn);智慧則是運(yùn)用學(xué)問(wèn)去指導(dǎo)改善生活的各種能力?！雹僦腔奂疵髦堑匦袨椤⑿袆?dòng)的能力，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。下面，筆者將從智慧共享課堂的概念界定和理論支撐、理論支撐、技術(shù)支撐、操作環(huán)節(jié)、基本策略、基本特征和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等角度出發(fā)，就自主創(chuàng)新課堂模式進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：智慧共享課堂;自主創(chuàng)新;思考

中圖分類(lèi)號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-25-283

一、智慧共享課堂的概念界定和理論支撐

智慧共享體系智慧共享體系最早由張為志②在《智能移動(dòng)終端支撐下的非現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》及《非現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)》兩書(shū)中提出，揭示了非現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由“有智慧”和“無(wú)智慧”的質(zhì)點(diǎn)聯(lián)合構(gòu)成的某種空間結(jié)構(gòu)。指建立在智能技術(shù)集成基礎(chǔ)之上，結(jié)合社會(huì)動(dòng)力機(jī)制和交換機(jī)制所形成的一種社會(huì)現(xiàn)象。③“智能技術(shù)體系”的集成態(tài)勢(shì)包括了互聯(lián)、物聯(lián)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、智能終端、人工智能、量子計(jì)算等等高新技術(shù)平行與集成的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。④可以用一個(gè)非常通俗的等式加以初步的說(shuō)明：智能技術(shù)集成+社會(huì)動(dòng)力機(jī)制+社會(huì)交換機(jī)制=“智慧共享體系”⑤?！胺乾F(xiàn)場(chǎng)”⑥教育時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

利用計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、智能終端、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能、量子計(jì)算等智能技術(shù)的集成和協(xié)調(diào)作用推動(dòng)智慧共享教育體系的實(shí)施，實(shí)行課堂教育的“非現(xiàn)場(chǎng)”概念，認(rèn)為是如今及未來(lái)的智能科技促成信息教育向智慧共享教育的一次超越。在智慧課堂上，教師通過(guò)民主和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的智慧潛能，老師只是一個(gè)智慧推手，引導(dǎo)學(xué)生去探究，激發(fā)思維的火花，培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的能力;老師或許是一個(gè)方法論者，告訴學(xué)生如何去探究，讓學(xué)生自己去想象解決問(wèn)題的思維模型，這是解決問(wèn)題的“思維工具”。教師應(yīng)該是充滿教育智慧的，課堂應(yīng)該是智慧的課堂，管理應(yīng)該是智慧的管理，智慧教育的真諦是給予學(xué)生以智慧，學(xué)會(huì)共享，激發(fā)情感。所以不是只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)，而是更關(guān)注學(xué)生的未知世界，學(xué)生生命的智慧。

二、理論支撐

美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。華東師大的著名教授皮連生認(rèn)為，以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線索，分析和剖析學(xué)與教的重要內(nèi)容和主要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。日本著名課程專(zhuān)家佐藤正夫教授認(rèn)為，根據(jù)教學(xué)論的邏輯體系設(shè)定了六個(gè)專(zhuān)題，即"教學(xué)論的概念與教學(xué)的意義及課題"、"教學(xué)內(nèi)容"、"教學(xué)過(guò)程"、"教學(xué)方法"、"教學(xué)中的教育""教學(xué)組織"，對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的基本問(wèn)題提出了富有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感的系統(tǒng)觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育不在知識(shí)的灌輸方面，對(duì)孩子要因材施教，看重孩子的能力培養(yǎng)，相信每個(gè)孩子都有智慧，然后去開(kāi)發(fā)它，達(dá)到培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維能力。

三、技術(shù)支撐

通過(guò)軟件與硬件的建設(shè)，把老師、學(xué)生、課堂連接在一起，實(shí)現(xiàn)端點(diǎn)對(duì)端點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，智慧共享課堂變得實(shí)現(xiàn)起來(lái)簡(jiǎn)單不復(fù)雜，而且有效。課件、白板、課本多種授課方式的切換，像拍照講解、實(shí)物展臺(tái)，實(shí)現(xiàn)PPT、Word課件的原生態(tài)播放;隨時(shí)預(yù)覽、編輯;支持交互式課件，通過(guò)實(shí)現(xiàn)趣味課堂。學(xué)校的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓智慧共享課堂有效，未來(lái)的5G通信技術(shù)，和成熟的人工智能與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將使智慧共享課堂更開(kāi)放，使信息技術(shù)與教學(xué)方法理念實(shí)現(xiàn)無(wú)縫連接，展現(xiàn)更激動(dòng)人心的教學(xué)場(chǎng)景。

四、操作環(huán)節(jié)

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，有利于提高學(xué)生的智慧探究為主，在互動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生的道德價(jià)值取向。一是導(dǎo)學(xué)指引。讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)、教法學(xué)法、具體學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)總結(jié)、思維建模等，啟發(fā)學(xué)生敢于開(kāi)發(fā)潛能、勇于競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在激情和學(xué)習(xí)興趣。二是自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)上，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的感覺(jué)器官的感知能力，讓眼、耳、手、腦都參與進(jìn)來(lái)。學(xué)生可以走動(dòng)、演講、討論等，不要太注重課堂紀(jì)律的管制。三是合作探究。國(guó)外學(xué)者波諾（E·d·Bono）的橫向思維訓(xùn)練、費(fèi)厄斯坦的工具性強(qiáng)化訓(xùn)練，還有國(guó)內(nèi)學(xué)者吳天敏的動(dòng)腦筋練習(xí)、林祟德的思維開(kāi)發(fā)教育，都告訴我們：人腦通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，智力水平可以明顯提高。使個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。四是總結(jié)升華。

五、基本策略

在導(dǎo)學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)方面，做到精、準(zhǔn)、細(xì)，有方向性和清晰的指向性，注重學(xué)生的實(shí)際，不把目標(biāo)定的大、高、虛，要小、低、實(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都可以摘到“桃子”，具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷(xiāo)魂的感覺(jué)。⑩ 這是一種成功的喜悅。讓學(xué)生熟知的，親近的、現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景走進(jìn)課堂，知識(shí)總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的，脫離了具體的情境，認(rèn)知活動(dòng)的效率是低下的。學(xué)生在完成某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)或開(kāi)展某一學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，以學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體性大大提高，這種愉悅體驗(yàn)大于個(gè)人的。

六、基本特征和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（一）爭(zhēng)辯使學(xué)生的靈性、個(gè)性飛揚(yáng)，爭(zhēng)辯的過(guò)程是分析解決問(wèn)題能力提高的過(guò)程。

（二）根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)懸念，激發(fā)學(xué)生思維的動(dòng)機(jī)，著力培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的理性思辨和創(chuàng)造性思維的能力。

（三）智慧的課堂教學(xué)應(yīng)該滲透科學(xué)探究的理念。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生探究真實(shí)的現(xiàn)象，感悟真情實(shí)感，開(kāi)啟思維之門(mén)。

（四）智慧的課堂需要向生活世界回歸，在知識(shí)與生活的融合中，既增長(zhǎng)了學(xué)生的智慧，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（五）課堂需要師生之間、生生之間知識(shí)的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，尤其需要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。

參考文獻(xiàn)

①[美]約翰·杜威著，姜文閔譯.我們?cè)鯓铀季S？經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版

②張為志 浙江大學(xué)科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)文化研究中心執(zhí)行機(jī)構(gòu)成員