王嘉凌
【摘? ? 要】政治是一門培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的學(xué)科,其目的在于通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教學(xué)生如何做人,使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。然而,在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際中,一些教師與學(xué)生對政治的定位不清晰,依然用傳統(tǒng)的“會的內(nèi)容背、不會的內(nèi)容也背”的思維方式來看待政治。本文試從傳統(tǒng)思維以及新課改要求的學(xué)科思維兩方面來探討高中政治學(xué)科思維的轉(zhuǎn)化。
【關(guān)鍵詞】高中政治? 學(xué)科思維? 思維轉(zhuǎn)化
中圖分類號:G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2021.01.095
一、傳統(tǒng)高中政治學(xué)科思維簡述
政治是一門文科類學(xué)科,在各個學(xué)習(xí)階段所學(xué)內(nèi)容都不相同,除一般的基礎(chǔ)內(nèi)容之外,還包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義基本原理等學(xué)科門類。自初中起,學(xué)生就開始接觸相關(guān)的政治內(nèi)容,到了高中階段,所學(xué)政治內(nèi)容難度會有所增加,加入了有關(guān)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)方面的基礎(chǔ)內(nèi)容,這使得學(xué)生要想在高中階段的政治學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良的成績也并非易事。
然而,對于政治這門學(xué)科的學(xué)習(xí),傳統(tǒng)思維大多認(rèn)為跟其他的文科類學(xué)科一樣,只需要背誦教師要求掌握的內(nèi)容即可,記憶的內(nèi)容越多,就越能學(xué)好這門課程并在考試中拿到高分。在傳統(tǒng)思維中,記憶力就是王者,理解能力、思維能力都是其次的,平時的課堂教學(xué)就是教師教,學(xué)生被動將知識存入腦中的過程。因此,就算學(xué)生在課堂上沒有認(rèn)真學(xué)習(xí),不用付出很多時間與精力,在考前“抱佛腳”“開夜車”也可能取得意想不到的效果。并且對于高中政治課程中較難的部分,如哲學(xué)中哲學(xué)的基本問題、唯物主義與唯心主義的區(qū)分;實(shí)踐與真理等的相關(guān)內(nèi)容;經(jīng)濟(jì)生活中的商品的基本屬性、貨幣流通規(guī)律、收入分配等內(nèi)容,傳統(tǒng)的教學(xué)思維認(rèn)為學(xué)生可以采用最直接、最笨的方法——背誦來記住就可以了。甚至有些學(xué)生也認(rèn)為既然學(xué)習(xí)起來有難度,那么適當(dāng)放棄也不失為一個好辦法。
雖然政治的學(xué)習(xí)一定是離不開背誦記憶的,但只停留在記憶而沒有理解、思考的層面上的學(xué)習(xí),對于政治知識將很難達(dá)到融會貫通的地步。學(xué)生靠死記硬背得來的知識,只要設(shè)問的角度轉(zhuǎn)變,學(xué)生便毫無思緒,缺乏變通能力。因此,在高中階段,依靠傳統(tǒng)的學(xué)科思維來學(xué)習(xí)已不合時宜,需要將政治學(xué)科思維向理解、思考、探究、貼近生活等方面轉(zhuǎn)變。
二、新課改下的政治學(xué)科思維轉(zhuǎn)化
(一)正確的學(xué)科認(rèn)識
高中政治學(xué)科思維的轉(zhuǎn)化,首先要求師生都要端正政治教學(xué)的態(tài)度,對政治有一個正確的學(xué)科定位?!缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出政治是“以立德樹人為根本任務(wù),以培育社會主義核心價值觀為根本目的,是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、正確社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程?!备咧须A段的政治課程內(nèi)容囊括了生產(chǎn)消費(fèi)、收入與分配、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、馬哲、民族文化等相關(guān)內(nèi)容,是對基礎(chǔ)的政治學(xué)科知識的綜合,即培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng),使學(xué)生具備基本的政治常識,也對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時,所教授的內(nèi)容大多與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān),學(xué)生學(xué)習(xí)政治知識的過程也是了解時代局勢,為國家培養(yǎng)合格公民的過程。教師與學(xué)生要定位正確,把政治的學(xué)習(xí)定位為綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),而不是意識形態(tài)的束縛與完成任務(wù)的“走形式”。
其次,教師向?qū)W生傳授知識時,要發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的精神,對于學(xué)生的疑問要及時地給予恰當(dāng)?shù)慕忉?,對于難點(diǎn)應(yīng)該采用適合學(xué)生的、為學(xué)生易接受的教學(xué)策略,抓住重點(diǎn),化解難點(diǎn),使經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)內(nèi)容不再是枯燥乏味的文字符號,而是跳動著的貨幣、制度、文化、價值觀音符。
第三,教師要端正自己的學(xué)科教學(xué)態(tài)度,不用“熟悉化”的態(tài)度敷衍學(xué)生,不向?qū)W生灌輸散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度,通過提高自己的專業(yè)知識能力,轉(zhuǎn)變專業(yè)態(tài)度,為學(xué)生樹立一個良好的學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)生學(xué)習(xí)知識時,也應(yīng)端正學(xué)習(xí)態(tài)度,不因畏難心理而放棄經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)知識,也不僅僅用單一的記憶方法去學(xué)習(xí),監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維方式。
(二)由傳統(tǒng)記憶向多樣化思維方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)政治學(xué)科思維認(rèn)為學(xué)好政治的要領(lǐng)在于“背”,然而,通過解讀《高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)》可以發(fā)現(xiàn),在新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)中,課程內(nèi)容由原來的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)四個主要板塊轉(zhuǎn)變?yōu)楸匦?、選擇性必修和選修三類。這包括中國特色社會主義、經(jīng)濟(jì)與社會、政治與法治、哲學(xué)與文化四個主要板塊,并規(guī)定了法律、邏輯思維等選擇性必修與財經(jīng)等選修內(nèi)容,其突出變化是將很多的大學(xué)知識提前安排到了高中階段。這表明,在當(dāng)下急需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的認(rèn)為政治是一門背誦性的、不注重邏輯的文科類學(xué)科的思維方式,其轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)為以下幾方面:
1.思維方式。新課改下,政治的學(xué)習(xí)首先需要記憶、思辨與邏輯思維相結(jié)合。在實(shí)際課堂教學(xué)中,教師在課堂中拋出問題,無論這個問題是有關(guān)經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化問題還是有關(guān)文化的人文性問題,學(xué)生都需要對問題進(jìn)行思考,對問題的答案加以理解。最后再輔以適當(dāng)?shù)挠洃?,由此,問題才算真正得以解決,才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識。如,哲學(xué)板塊中如何區(qū)分唯物主義與唯心主義,教師向?qū)W生提出了這個問題,學(xué)生先結(jié)合自己已有的知識思考什么是唯物主義,什么是唯心主義,這二者之間有什么區(qū)別。當(dāng)學(xué)生對這個問題有了基本的認(rèn)知以及自己的思考以后,再通過教師的講解,學(xué)生會了解到唯物主義認(rèn)為世界的本源是物質(zhì),物質(zhì)是第一性的,唯心主義認(rèn)為世界的本源是意識,意識是第一性的。經(jīng)此之后,學(xué)生理解了唯物與唯心的原理,借助此原理來辨別相關(guān)的問題屬于哪一個范疇,并對需要鞏固的內(nèi)容進(jìn)行記憶,最后轉(zhuǎn)化為自己的知識。通過這樣的方式,學(xué)生不僅僅是記憶了知識,還提高了自己的思辨能力以及應(yīng)變能力,使得學(xué)科思維得到轉(zhuǎn)化。
2.多樣化。政治的內(nèi)容是多方面的,其主要的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想政治核心素養(yǎng),因此,政治學(xué)習(xí)的思維方式也應(yīng)該是多樣化的,由單一的純記憶性思維向多元化轉(zhuǎn)變。例如,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)板塊,要具備相應(yīng)的邏輯、問題解決能力,使少數(shù)的計算題得到合理化解決;學(xué)習(xí)政治與法治的板塊,需要有良好的政治覺悟以及正確的法治觀念,否則學(xué)習(xí)就如同精神與思想上的折磨;學(xué)習(xí)哲學(xué)與文化板塊,亦需有邏輯思辨能力以及閱讀理解能力加持,才能使得拗口的哲學(xué)話語變得通俗易懂。
3.貼近生活。俄國唯物主義哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基提出“藝術(shù)來源于生活又高于生活”的理念,政治這門學(xué)科的內(nèi)容也一樣,教材的編寫來源于生活,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等部分,貼近學(xué)生生活的方方面面,但同時它又高于生活,需要透過現(xiàn)象看本質(zhì),化具體為抽象,才能得到真理。如,在講授貨幣的基本職能時,教師可以借助多媒體向?qū)W生展示商人在賣布、換錢、買棉花的過程中貨幣充當(dāng)?shù)穆毮?。同樣,在講授政治制度時,除了教材中的內(nèi)容,還需結(jié)合我國的實(shí)際來擴(kuò)大學(xué)生的知識面與視野。
認(rèn)識與實(shí)踐相互作用,通過實(shí)踐獲得認(rèn)識,并以此為編寫教材的依據(jù);通過教材理論的理解認(rèn)識來指導(dǎo)教學(xué)與生活實(shí)踐。教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到,政治的學(xué)習(xí)不僅局限于課堂,還源于生活,貼近生活,教師的教學(xué)不應(yīng)該將其剝離生活,學(xué)生的學(xué)習(xí)也不應(yīng)該將其束縛在課堂的高閣。
三、結(jié)語
在高中政治教學(xué)中,師生雙方互為主客體,雙方都要摒棄傳統(tǒng)的學(xué)科思維。教師以“立德樹人”作為首要教學(xué)理念,培養(yǎng)學(xué)生的政治思想道德素養(yǎng),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生探究與解決問題,幫助學(xué)生理解記憶,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時,使學(xué)生形成正確的學(xué)科思維與人生價值觀。