常久慧

【摘? ? 要】語(yǔ)文屬于小學(xué)階段最為重要的人文學(xué)科，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行綜合培養(yǎng)?，F(xiàn)階段，將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中已經(jīng)成為了語(yǔ)文課程的重要教學(xué)方向之一，可以使小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)中國(guó)民族文化?；诖?，本文也嘗試對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 小學(xué)語(yǔ)文? 教學(xué)滲透

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.02.135

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

中國(guó)有五千年的悠久歷史和文化積淀，是世界四大文明古國(guó)之一，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式進(jìn)行合理設(shè)定，可以將語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)作傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該注意充分發(fā)揮出語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生的接受特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容滲入到小學(xué)語(yǔ)文課程中，通過(guò)這種方式更好地為學(xué)生樹(shù)立其人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)還可以在很大程度上擴(kuò)展學(xué)生的視野，使得學(xué)生對(duì)本民族文化的發(fā)展以及成果有更加深入的了解。我國(guó)國(guó)土面積廣袤，不同的地區(qū)孕育了不同的文化，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該注意秉持地域性的原則，從而使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課程中的滲入更加具有針對(duì)性。

二、淺析傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）擴(kuò)展教材內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化元素

小學(xué)語(yǔ)文教材往往蘊(yùn)含著較為豐富的傳統(tǒng)文化元素，教師在對(duì)其進(jìn)行課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)語(yǔ)文教材上的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，使教材的價(jià)值得到充分的發(fā)揮。教師可以結(jié)合學(xué)生自身理解能力以及教材中所涉及到的教學(xué)內(nèi)容來(lái)為學(xué)生推薦一些經(jīng)典的國(guó)學(xué)文化作品，讓學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更加深入的了解，也在一定程度上培養(yǎng)起了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的文化的興趣。例如，教師在進(jìn)行“大禹治水”這一神話故事教學(xué)的時(shí)候，可以為學(xué)生口述講解一些其他的神話故事，如“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“精衛(wèi)填海”等等，通過(guò)這種方式來(lái)進(jìn)一步拓展學(xué)生視野，從而激發(fā)學(xué)生國(guó)學(xué)興趣。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生重點(diǎn)推薦白話版《山海經(jīng)》，組織學(xué)生在班級(jí)中以朗誦神話故事的方式來(lái)提升其對(duì)于中國(guó)古典神話故事的認(rèn)知程度。通過(guò)應(yīng)用這種以教材為基礎(chǔ)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)的方式可以使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，有利于提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受能力。

（二）豐富教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與語(yǔ)文課程的多角度融合

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間中，我國(guó)在展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，往往教學(xué)模式較為單一，不利于提升學(xué)生課堂融入性，今后教師在展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意對(duì)課堂教學(xué)手段進(jìn)行豐富，通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處在思維能力不斷提升的重要階段，這一階段的學(xué)生往往思維較為活躍，導(dǎo)致其注意力很難長(zhǎng)時(shí)間保持集中的狀態(tài)，在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)溜號(hào)的現(xiàn)象。針對(duì)以上特點(diǎn)，教師應(yīng)該注意對(duì)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行一定優(yōu)化改良，從而使得傳統(tǒng)文化可以更好的與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式進(jìn)行融合。例如，教師在進(jìn)行《難忘的潑水節(jié)》一課教學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生往往對(duì)我國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及傳統(tǒng)節(jié)日了解較少，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以充分利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生展示傣族人們的日常生活狀態(tài)、衣著服飾，還要向?qū)W生展示傣族人民在過(guò)潑水節(jié)時(shí)的壯觀場(chǎng)面，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得很多新奇的感受，有利于學(xué)生保持注意力集中的狀態(tài)，同時(shí)也使得傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的內(nèi)容有效結(jié)合。

（三）利用課余時(shí)間，豐富傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，不僅要對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排，還應(yīng)該注意對(duì)課余時(shí)間進(jìn)行有效利用，來(lái)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教學(xué)的有效結(jié)合，這樣可以使學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有更加深入的理解。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)文化形式豐富多樣的國(guó)家，僅僅是傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)民俗活動(dòng)很多，教師應(yīng)該注意利用課余時(shí)間與學(xué)生一同開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，通過(guò)這種方式來(lái)提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度。例如，教師可以組織學(xué)生在課余時(shí)間講述一些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)以及與這一節(jié)日有關(guān)的民俗活動(dòng)等，注意重點(diǎn)挖掘少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，使學(xué)生對(duì)本民族文化的多樣性有更加深入的了解。比如，苗族有苗年節(jié)、花山節(jié)以及龍船節(jié)等，而壯族有三月三、陀螺節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)于漢族來(lái)說(shuō)，最為隆重的節(jié)日當(dāng)屬春節(jié)，各家各戶貼春聯(lián)、放爆竹、穿新衣、備年貨，喜慶祥和。利用課余時(shí)間開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)可以使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更加具象化的了解。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)的時(shí)候，想要將傳統(tǒng)文化元素有效落實(shí)其中，應(yīng)該注意對(duì)以往的教學(xué)模式進(jìn)行一定改革，積極利用多媒體設(shè)備，并且利用課余時(shí)間開(kāi)展傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，通過(guò)這些方式使傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的融合效果更加理想。

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