李金良

摘要：創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境是開(kāi)展道德與法治課堂教學(xué)的核心基礎(chǔ)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力地最佳途徑。初中階段學(xué)生具備的核心素養(yǎng)，并不是教師通過(guò)學(xué)科教學(xué)就可教出來(lái)的，而是通過(guò)教學(xué)情境中學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索分析和解決問(wèn)題總結(jié)而成的。因此，只有將培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一教育目標(biāo)落實(shí)到具體學(xué)科教學(xué)情境中，才能真正將學(xué)生知識(shí)、思維、品格相互交織的作用進(jìn)行展現(xiàn)，才能促進(jìn)學(xué)生在適合的學(xué)習(xí)情境中提高自身核心素養(yǎng)能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)背景;初中;道德與法治;情境創(chuàng)設(shè)

中圖分類號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-07-320

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)教育領(lǐng)域也在緊追時(shí)代發(fā)展步伐。在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中將之前的傳授知識(shí)和技能向培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在落實(shí)到具體教學(xué)過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，來(lái)開(kāi)啟初中道德與法治教學(xué)的大門。此外，在新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境必須符合現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展的需求，同時(shí)還要將培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)落實(shí)到具體教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有效增強(qiáng)自身核心素養(yǎng)。

1 創(chuàng)設(shè)模擬情境，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

天下興亡、匹夫有責(zé)，責(zé)任意識(shí)是關(guān)乎著國(guó)家興衰榮辱的大事情，而道德與法治課程作為初中階段教育引導(dǎo)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的主要課程。需要及時(shí)對(duì)現(xiàn)階段課堂教學(xué)形式進(jìn)行更新調(diào)整，針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生實(shí)際需求創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生們的責(zé)任意識(shí)[1]。由于初中階段學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的模仿能力和表演能力，因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)需要貼近日常實(shí)際生活，使學(xué)生可真實(shí)感受到情境的存在。進(jìn)而有效激活隱藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感體會(huì)，并通過(guò)潛移默化的方式增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

比如，在學(xué)習(xí)《參與民主生活》這部分知識(shí)時(shí)，教師可在課前準(zhǔn)備好某政府的網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生可通過(guò)多媒體直觀地了解到政府的網(wǎng)上辦事大廳，同時(shí)點(diǎn)擊旁邊的12345熱線。然后，立即會(huì)出現(xiàn)我要咨詢、投訴、建議、求助等對(duì)話窗口，使學(xué)生深刻感受到便民服務(wù)平臺(tái)就在我們身旁，在遇到困難時(shí)我們也可以隨時(shí)找到解決方式和方法。

2 創(chuàng)設(shè)文化情境，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)

立德樹(shù)人是現(xiàn)代化教育引導(dǎo)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，此目標(biāo)要求教學(xué)需要將傳統(tǒng)文化知識(shí)合理融入日常學(xué)科教學(xué)中，以此有效增強(qiáng)和豐富學(xué)生們的文化底蘊(yùn)。在傳統(tǒng)文化中涉及的內(nèi)容和知識(shí)分為很多種，有古典詩(shī)詞、戲劇音樂(lè)、民族服飾等，并且他們的呈現(xiàn)形式也不相同。由于，現(xiàn)階段正處于語(yǔ)言文化背景完善階段，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生并不能對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的內(nèi)涵和底蘊(yùn)進(jìn)行理解和領(lǐng)悟。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中需要篩選符合現(xiàn)階段學(xué)生認(rèn)知水平的文化資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)，并根據(jù)文化資源構(gòu)建文化情境，使學(xué)生在此情境中深刻領(lǐng)悟文化的內(nèi)涵、底蘊(yùn)等，同時(shí)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)方面也可起到積極促進(jìn)作用。

比如，在學(xué)習(xí)《延續(xù)文化命脈》這部分知識(shí)時(shí)，教師會(huì)先對(duì)本節(jié)知識(shí)進(jìn)行細(xì)致分析，確立本節(jié)教學(xué)引導(dǎo)方向和目標(biāo)，然后在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的文化情境，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和感知能力。教師可先借助多媒體播放經(jīng)典永流傳中《山居秋暝》這個(gè)視頻，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的音樂(lè)氛圍，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)過(guò)程中體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)涵的完美意境。教師通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)直觀的方式來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)，既可以促進(jìn)學(xué)生深刻領(lǐng)悟和理解文化知識(shí)，也能針對(duì)性提高學(xué)生藝術(shù)審美能力。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，其目的是讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟延續(xù)文化血脈的重要意義和使命感，進(jìn)而有效增強(qiáng)學(xué)生們的人文底蘊(yùn)。

3 創(chuàng)設(shè)生活情境，豐富學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)筆者對(duì)初中階段道德與法治實(shí)際課堂教學(xué)情況調(diào)查分析顯示，大部分教師在教學(xué)過(guò)程中還在應(yīng)用傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法進(jìn)行授課，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性不高，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想[2]。因此，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整自身課堂教學(xué)方法，優(yōu)化自身課堂教學(xué)觀念應(yīng)用新穎的情境教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的教學(xué)情境，即可以改變之前枯燥壓抑的學(xué)習(xí)氛圍，也能通過(guò)潛移默化的方式增強(qiáng)學(xué)生思維能力。但是，因道德與法治學(xué)科涉及的知識(shí)比較多，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要將兩者之間的知識(shí)進(jìn)行有效結(jié)合。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講具有一定難度。而要想有效解決這一問(wèn)題，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生構(gòu)建生活化學(xué)習(xí)情境，將日常實(shí)際生活中的實(shí)例引入到課堂中。將之前枯燥壓抑的學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行改變，使學(xué)生在既輕松、又熟悉的環(huán)境下學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，進(jìn)而提高道德與法治課程教學(xué)效率。

比如，在講解《公民的權(quán)利》這部分知識(shí)時(shí)，教師可利用“廣場(chǎng)舞擾民”這一日常生活案例為生活化教學(xué)題材，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)對(duì)這一話題進(jìn)行討論分析，進(jìn)而總結(jié)出有效的解決方案。教師通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活教學(xué)情境的方式，既可以促進(jìn)學(xué)生根據(jù)自身所學(xué)知識(shí)來(lái)解決日常實(shí)際生活存在的問(wèn)題，也可以針對(duì)性提高道德與法治課程知識(shí)的實(shí)用性，為道德與法治課程的發(fā)展提供理論支持。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)階段學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。并且，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境過(guò)程中還要充分尊重現(xiàn)階段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，將文化、日常實(shí)際生活等情境作為核心載體進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，情境創(chuàng)設(shè)還要凸顯其真實(shí)性，不要過(guò)度喧鬧或奢華需要與教學(xué)內(nèi)容相匹配。只有才能這樣才能凸顯創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的作用和意義，進(jìn)而使學(xué)生在學(xué)習(xí)情境觸發(fā)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)自我成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]黃鳳鈴. 核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略的探討[J]. 考試周刊， 2020， 000（043）：101-102.

[2]陳鳳林. 核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建研究[J]. 新教育時(shí)代電子雜志（教師版）， 2020， 000（007）：80.

內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗巴達(dá)爾胡中心學(xué)校 137619