馬瑞

摘? 要：利用紅色文化資源對(duì)高職院校開展思政育人實(shí)踐具有重要意義，既有利于弘揚(yáng)和培育大學(xué)生愛國(guó)主義精神、樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀念，又有利于豐富思想政治教育內(nèi)容和載體。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐步提升、文化自信理念的提出，對(duì)本地紅色文化資源的深入挖掘有了新的發(fā)展，所具有的育人客觀優(yōu)勢(shì)也逐步凸顯。新的時(shí)代背景下，高職院校需有機(jī)結(jié)合紅色文化育人的四個(gè)主要陣地，著力構(gòu)建“思政課堂”主渠道、充分利用“校園活動(dòng)”新渠道、全力筑牢 “實(shí)踐基地”主陣地、逐步把握“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”新課堂，更好地開展紅色育人實(shí)踐工作。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;育人功能;實(shí)踐路徑;高職學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）25-0017-03

紅色文化是由黨和人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共同書寫而成的先進(jìn)文化，它所蘊(yùn)含的革命精神和歷史文化內(nèi)涵在新時(shí)代仍然迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力和感召力，具有豐富的思想政治教育價(jià)值。

一、本地紅色文化資源融入高職院校育人實(shí)踐的重要意義

紅色文化資源蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的政治立場(chǎng)、高尚的愛國(guó)主義情操和與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新能力，是大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和提升馬克思主義理論素養(yǎng)的鮮活教材[1]。紅色文化資源作為新的歷史條件下高職院校開展思想育人工作的優(yōu)秀載體，通過(guò)英雄事跡、革命遺址等內(nèi)容，使得青年學(xué)子能夠在瞻仰、學(xué)習(xí)的過(guò)程中，樹立愛國(guó)主義精神、培育正確的價(jià)值觀念，豐富創(chuàng)新高職院校思想政治教育工作。

（一）有利于弘揚(yáng)和培育愛國(guó)主義精神

紅色文化資源記錄了祖國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的完整奮斗史。建黨之初，紅色文化象征著國(guó)家獨(dú)立、民族解放的夢(mèng)想。據(jù)民政部門和組織部門統(tǒng)計(jì)，從1921年建黨伊始到1949年中華人民共和國(guó)成立，僅有名可查的革命烈士就有370多萬(wàn)，這些革命烈士在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期拋頭顱、灑熱血，不畏生死，前仆后繼地投身于革命事業(yè)中，用鮮血淌出一條民族獨(dú)立之路;中華人民共和國(guó)成立之后，紅色文化象征著擺脫貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的夢(mèng)想，中國(guó)逐步構(gòu)建了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，集全國(guó)之力發(fā)展農(nóng)業(yè)、工業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)等，隨著時(shí)間的推移，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值總體實(shí)力排到了世界第二位，不僅讓人民吃飽了，還讓人民吃好了;黨的十八大以來(lái)，紅色文化象征著中華民族的偉大復(fù)興，象征著新時(shí)代歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神。正如黨的十九大報(bào)告所言：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！盵2]這些紅色文化資源作為黨和國(guó)家的歷史見證融入高職院校育人實(shí)踐，能有效促進(jìn)高職院校學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，補(bǔ)足精神之鈣，提升學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，更真切地認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)，從而不斷提升愛國(guó)主義情懷。

（二）有利于樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀念

經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快除了帶來(lái)物質(zhì)層面的便利外，也帶來(lái)了思想文化上的沖擊，西方國(guó)家的享樂(lè)主義、利己主義、個(gè)人主義、自由主義等思想開始悄無(wú)聲息地影響著青年學(xué)子。鋪張浪費(fèi)、互相攀比等不正之風(fēng)在校園內(nèi)頻現(xiàn)。高職學(xué)生正處于人生價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，正確的價(jià)值引導(dǎo)對(duì)于他們的個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。紅色文化資源以它特有的形式，直接將當(dāng)代學(xué)子置身于革命年代，每一處革命遺址、每一段戰(zhàn)斗故事、每一位英雄事跡都匯聚著值得歌頌的偉大情懷與價(jià)值選擇，這些超越時(shí)空的價(jià)值追求很容易使青年學(xué)子深受震撼，有利于幫助他們堅(jiān)定意志，提升思想深度，確立自身正確的價(jià)值追求。

（三）有利于豐富思想政治教育內(nèi)容和載體

思想政治教育工作在當(dāng)下開展的主要形式仍是課堂教學(xué)，通過(guò)教師的授課講解起到思想育人的目的，這種教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)，很大程度上受限于教師的授課水平，師資水平的差距使得學(xué)生培育效果參差不齊。將本土紅色文化資源融入高職院校育人工作，不僅可以豐富思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，還可以創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)實(shí)踐的方式，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩z址、紅色景點(diǎn)，讓學(xué)生身臨其境地感受紅色文化帶來(lái)的洗禮，在實(shí)踐中獲得更好的培育效果。

二、本地紅色文化資源融入高職院校育人實(shí)踐的客觀優(yōu)勢(shì)

高職院校利用紅色文化資源進(jìn)行育人實(shí)踐早有先例，相較于全國(guó)范圍內(nèi)的紅色文化資源，本地內(nèi)容更具有地理、人物、精神傳承等方面的客觀優(yōu)勢(shì)。

首先，全國(guó)各個(gè)省份都有本地紅色文化資源。對(duì)高職院校而言，本地紅色基地從地理位置上更近，無(wú)論是組織學(xué)生去基地參觀學(xué)習(xí)還是邀請(qǐng)紅色基地的管理人員來(lái)校進(jìn)行講學(xué)，都更加便利，也容易將紅色基地的教學(xué)實(shí)踐延續(xù)下去，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

其次，每個(gè)省份、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)縣也基本都有各自的革命英雄、抗戰(zhàn)老前輩，但是很多革命英雄并未對(duì)家人提及過(guò)往的功勛，就像張富清老同志一樣，一輩子深藏功與名，用一生堅(jiān)守初心。因此，發(fā)現(xiàn)本地的紅色英雄并將其列為學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)高職院校的學(xué)生來(lái)講，能夠從身邊人身上吸取到這種無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的革命精神，更容易產(chǎn)生共鳴，向老同志學(xué)習(xí)。

三、本地紅色文化資源融入高職院校育人實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)路徑

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的有用人才[3]。要想充分利用紅色文化資源，在高職院校育人實(shí)踐中發(fā)揮它的時(shí)代價(jià)值，起到思政育人的目的，著力豐富紅色文化資源融入育人工程的實(shí)踐路徑，有機(jī)結(jié)合高職院校紅色文化育人的四個(gè)主要陣地，促進(jìn)“思政課堂”“校園活動(dòng)”“實(shí)踐基地”“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”等陣地的相互融合。

（一）著力構(gòu)建“思政課堂”主渠道

構(gòu)建“思政課堂”主陣地，首先，高職院校要改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，根據(jù)實(shí)際情況制訂合理的教學(xué)方案，利用本土的紅色文化資源，編訂有校本特色的紅色育人教材，開設(shè)有地域特色的紅色育人課程，結(jié)合選修課、紅色文化講座等模式，給有興趣的學(xué)生提供擴(kuò)展學(xué)習(xí)的平臺(tái);其次，要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)考核，并針對(duì)本土紅色文化資源開展各種形式的專題研討，加深教師對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化資源的認(rèn)識(shí)和理解，選取優(yōu)秀的教師進(jìn)行一線授課，鼓勵(lì)教師在授課過(guò)程中利用“翻轉(zhuǎn)課堂”等新穎的教學(xué)模式，布置一些紅色文化相關(guān)課題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，變被動(dòng)吸收為主動(dòng)研究，收到更好的育人效果。

（二）充分利用“校園活動(dòng)”新渠道

充分利用校園活動(dòng)實(shí)現(xiàn)育人功能，必須將環(huán)境育人、文化育人有機(jī)結(jié)合。環(huán)境育人一方面要求高職院校要因地制宜地發(fā)掘本地的英雄人物、英勇事跡，尤其是一些校史上出現(xiàn)的英雄人物，打造校園紅色育人“硬環(huán)境”;另一方面要利用好廣播、展板等形式，在每周的固定時(shí)間段開展紅色文化專題廣播，講述一些革命前輩的英勇事跡，或者播放一些奮發(fā)向上的紅色歌曲，讓大學(xué)生在耳濡目染中接收到紅色信息，打造校園紅色育人“軟環(huán)境”。文化育人要善于利用每年的入黨儀式、開學(xué)典禮、五四晚會(huì)、新年晚會(huì)、畢業(yè)典禮等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以豐富多彩的主題活動(dòng)來(lái)吸引更多的學(xué)生了解紅色文化，如編排紅色文化劇、紅歌比賽、紅色文化知識(shí)競(jìng)賽或組織學(xué)生觀看紅色革命電影等。高職院校應(yīng)充分利用好校園活動(dòng)這個(gè)育人新渠道，發(fā)揮育人功能。

（三）全力筑牢“實(shí)踐基地”主陣地

高職院校要加強(qiáng)“校地合作”，利用本地紅色文化資源打造實(shí)踐育人基地，充分發(fā)揮“走出去、引進(jìn)來(lái)”的原則，推進(jìn)紅色教育長(zhǎng)效發(fā)展。“走出去”是指高職院校要定期組織一些在校表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生前往紅色育人實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)，正如習(xí)近平總書記所講“每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂”[4]?！耙M(jìn)來(lái)”是指高職院校要定期邀請(qǐng)一些本土的紅色文化研究專家在校內(nèi)開設(shè)講座、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、論壇等，利用他們的專業(yè)優(yōu)勢(shì)給學(xué)生帶來(lái)更多的啟發(fā);將本土的紅色英雄人物或者他們的后輩請(qǐng)進(jìn)校園，現(xiàn)身說(shuō)法，拉近與學(xué)生間的距離，講述那段歲月的不易;與其他高職院校通力合作，尤其是與外省有紅色文化資源的院校合作，學(xué)習(xí)并引進(jìn)他們先進(jìn)的育人經(jīng)驗(yàn)。

（四）逐步把握“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”新課堂

目前的高職院校在校生多為“00后”，“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長(zhǎng)，作為典型的‘?dāng)?shù)字原住民’，具有鮮明的‘?dāng)?shù)字化生存’特質(zhì)，他們‘無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)事不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)’”[5]。因此，高職院校要重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的育人作用，逐步使其成為紅色育人的新課堂。第一，“走心”，打造高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷創(chuàng)造具有歷史厚度、思想高度的宣傳內(nèi)容，建立本校紅色文化研究微博、微信公眾號(hào)，增設(shè)交流板塊，供學(xué)生們各抒己見，尤其是對(duì)于一些熱點(diǎn)話題，在第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地回答學(xué)生的問(wèn)題，必要時(shí)開展專題講座;第二，“創(chuàng)新”，和以往千篇一律的故事講解視頻區(qū)分開來(lái)，利用微電影、微小說(shuō)等形式有效吸引學(xué)生的眼球，為紅色文化資源傳播開拓新的空間。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 田心銘. 教育的“首要問(wèn)題”和我國(guó)教育的“根本任務(wù)”[J]. 紅旗文稿，2018（19）：4-7.

[4] 徐京躍. 習(xí)近平到韶山[N]. 人民日?qǐng)?bào)（海外版），2011- 03-24（04）.

[5] 王春霞. 論紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的功能定位及實(shí)現(xiàn)路徑[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2018（05）：132-135.

（薦稿人：趙姍，鄭州工商學(xué)院思想政治理論教學(xué)部副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）