何信
摘 要:家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課標(biāo)中對高中歷史教學(xué)的要求。在歷史教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)以此為導(dǎo)向,有意識(shí)、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué),通過各種方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。試從高中歷史教學(xué)角度,探討家國情懷核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效策略。
關(guān)鍵詞:高中歷史;家國情懷;歷史教學(xué);培養(yǎng)策略
家國情懷是初中歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分, 它既涉及愛國主義精神,還與民族自豪感、認(rèn)同感與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密切聯(lián)系。初中歷史教學(xué)應(yīng)高度重視培養(yǎng)學(xué)生良好的家國情懷素養(yǎng),通過潤物細(xì)無聲的教育滲透,增強(qiáng)學(xué)生家國情懷意識(shí),促進(jìn)學(xué)生家國情懷發(fā)展。在初中歷史核心素養(yǎng)指導(dǎo)下,教師應(yīng)加強(qiáng)對家國情懷素養(yǎng)的研究,落實(shí)核心素養(yǎng)教育理念。
一、歷史人物教學(xué)與家國情懷素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系
家國情懷主要是指大眾內(nèi)心對國家與國家榮譽(yù)的認(rèn)識(shí),表示為大眾對國家的熱愛、支持、認(rèn)同,同時(shí)堅(jiān)定維護(hù)國家統(tǒng)一、為國家奉獻(xiàn)等信念。我國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人需要具有強(qiáng)烈的家國情懷,只有這樣,才能為國家未來發(fā)展進(jìn)步起到促進(jìn)作用。歷史具有較好的教學(xué)優(yōu)勢。教師可以以教材內(nèi)部歷史人物為基礎(chǔ)展開家國情懷價(jià)值挖掘,結(jié)合教材內(nèi)容及人物教學(xué)實(shí)施家國情懷教育,使學(xué)生具有一定的責(zé)任意識(shí),樹立為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的觀念。歷史教師通過人物教學(xué)可以提升學(xué)生對家國情懷的認(rèn)識(shí)程度,使學(xué)生采取正確的方式維護(hù)祖國,延續(xù)先輩留下的精神 。
二、基于家國情懷素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的歷史人物選擇標(biāo)準(zhǔn)
為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)初中生家國情懷素養(yǎng)的目標(biāo),在歷史教學(xué)中,教師需要考慮到多個(gè)環(huán)節(jié),其中對歷史人物的選擇要合理且適宜。在進(jìn)行人物選擇時(shí),教師可以參考人物歷史事跡及其教育價(jià)值等。學(xué)生對人物的接受程度和了解程度,會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果及教學(xué)效率。同時(shí)在歷史課堂教學(xué)中,教師需要保證課堂具有一定的啟發(fā)性,使學(xué)生實(shí)現(xiàn)獨(dú)立思考,進(jìn)而促使教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
(一)選擇適合的歷史人物
在進(jìn)行歷史人物的教學(xué)中,教師應(yīng)采取正確的教學(xué)手段,并以提升學(xué)生家國情懷素養(yǎng)為最終目的。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)秉承典型性原則進(jìn)行教學(xué),選擇具有明顯家國情懷的歷史人物,將其教學(xué)價(jià)值充分發(fā)揮出來。同時(shí),教師需要認(rèn)識(shí)到外界網(wǎng)絡(luò)因素對學(xué)生認(rèn)知產(chǎn)生的影響,在培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值觀培養(yǎng) 。
(二)選擇具有啟發(fā)性的歷史人物
使用具有啟發(fā)意義的歷史人物進(jìn)行教學(xué),不僅可以充分體現(xiàn)出學(xué)生在課堂上的主體地位,還可以對學(xué)生進(jìn)行思維培養(yǎng)。教師在歷史教學(xué)中可以通過正確引導(dǎo)的方式,使學(xué)生快速掌握問題的解決能力,滿足相應(yīng)的教學(xué)要求?;跉v史人物展開教學(xué),可以激發(fā)學(xué)生的思考積極性,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng) 。
三、歷史人物教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的案例分析
教師選擇《資產(chǎn)階級(jí)民主革命和中華民國的建立》這一單元作為案例,主要是因?yàn)楸締卧獓@孫中山這一歷史人物展開,在人物教學(xué)中具有一定的系統(tǒng)性和延續(xù)性,能使學(xué)生有更深刻的體會(huì)和感觸。教師在進(jìn)行人物教學(xué)時(shí),可以結(jié)合孫中山先生的歷史事跡和功績。孫中山先生倡導(dǎo)并且支持“三民”主義。孫中山先生的一生都奉獻(xiàn)給了中國民主革命。因此,在歷史教學(xué)中融入孫中山先生的內(nèi)容,不僅可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,還可以激發(fā)學(xué)生的國家認(rèn)同感及責(zé)任感,為學(xué)生成為社會(huì)主義接班人奠定基礎(chǔ)。
在引入孫中山先生這一教學(xué)內(nèi)容時(shí),教師需要抓住幾個(gè)重要階段,其中包含了創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)政黨、指導(dǎo)辛亥革命、建立民主共和國、捍衛(wèi)民主共和、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國共合作。在課堂教學(xué)中,教師需要進(jìn)行時(shí)間線梳理,基于孫中山歷史事跡進(jìn)行教學(xué)。
例如,“北洋政府的統(tǒng)治與軍閥割據(jù)”一課重點(diǎn)闡述了孫中山先生在辛亥革命時(shí)期勝利果實(shí)遭到竊取的經(jīng)過。在袁世凱等軍閥竊取勝利果實(shí)后,孫中山先生又發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)及護(hù)國戰(zhàn)爭等。這些運(yùn)動(dòng)和革命從本質(zhì)上看皆為護(hù)國運(yùn)動(dòng),都為民主革命的發(fā)展起到了較為重要的作用。教師在課堂教學(xué)中,需要增強(qiáng)教學(xué)合理性,避免出現(xiàn)大量知識(shí)點(diǎn)堆砌。教師需要基于學(xué)生情感態(tài)度開展教學(xué),重視對學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀教育,從而增強(qiáng)其家國情懷意識(shí)。
本單元的學(xué)習(xí)中還有一個(gè)目標(biāo)是讓學(xué)生正確評價(jià)重要?dú)v史人物孫中山先生。在初中階段,學(xué)生具有一定的歷史基礎(chǔ),對孫中山先生的事跡也有一定的了解。但是隨著信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,一些學(xué)生會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)誤導(dǎo),影響了自身正確認(rèn)知。由于初中生年齡較小且判斷能力不強(qiáng),為了使其做出較為客觀且合理的評價(jià),教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),使其能夠做出正確的評價(jià)。
四、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的策略
學(xué)生通過學(xué)習(xí)與探索歷史知識(shí), 有利于學(xué)生形成健全心智,因此教師要對教材知識(shí)充分利用,使學(xué)生從教材里的平淡文字中找到積極進(jìn)取的人生理念。 例如,人教版歷史課本《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一文,主要對理性啟蒙問題進(jìn)行了探討。亨利·查爾斯·李說過,在導(dǎo)致并伴隨宗教改革而來的大眾啟蒙運(yùn)動(dòng)中, 造就中世紀(jì)僵硬體制的那種激情,逐漸退去了。 那些體制已經(jīng)完成了它們的使命, 而那些斬?cái)嗔似茢〉牧_馬文明的蠻族,最終成為前無古人、更高文明的適行者,在其中,福音書的戒律可能終于得到了實(shí)在的表達(dá)和踐行。 歷史上前所未有的,在基督教的基礎(chǔ)上,普世之愛和悲天憫人的情懷, 被承認(rèn)為西方社會(huì)應(yīng)當(dāng)以之為根本的基礎(chǔ)。雖然我們脆弱而充滿謬誤,雖然我們依然離救世主的理想尚遠(yuǎn), 但我們正在向它前進(jìn)———盡管我們的步伐既痛苦又躊躇。
從啟蒙運(yùn)動(dòng)中,我可以看到理性的力量。對于高中生來說,在生理發(fā)育方面,其身心大腦已具備理性思維能力,但是在學(xué)習(xí)與實(shí)際生活里,理性思辨能力卻相當(dāng)缺乏。 一方面,伴隨著年齡增長,學(xué)生對于人格方面的自由發(fā)展越來越注重,另一方面,在遇到問題與困難時(shí),卻又感情用事,無法理性冷靜,導(dǎo)致自由缺少理性約束而變得極端和放縱,最后誤入歧途。因此健全的人格需要理性思維能力。
綜上所述,在高中歷史教學(xué)中,對學(xué)生的家國情懷予以培養(yǎng), 有利于學(xué)生正確人生觀與價(jià)值觀的建立,民族自豪感的增強(qiáng)和民族自信心的建立,肩負(fù)起復(fù)興中國的歷史重任。
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