劉思佳

摘 要：文章立足于小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)實踐，首先對其教學(xué)中所暴露出的突出問題進行了詳細(xì)闡述，接著又結(jié)合實例提出了切實可行的應(yīng)對策略，旨在于幫助小學(xué)《道德與法治》學(xué)科走出低效的尷尬現(xiàn)狀，朝著高效益、高質(zhì)量的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)《道德與法治》;教學(xué)問題;有效策略

一、 引言

任何一門學(xué)科的教學(xué)都不是一帆風(fēng)順的，而是會遇到種種的問題，制約著最終優(yōu)質(zhì)教學(xué)效果的獲得。小學(xué)《道德與法治》學(xué)科自然也是如此。身為一名小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)中所存在的諸多問題都非常突出。以下筆者僅結(jié)合自身的教育實踐經(jīng)驗，針對小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中所暴露出的主要問題及其可行的應(yīng)對策略發(fā)表個人認(rèn)識與看法。

二、 小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)存在的問題

就當(dāng)前實踐來看，小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中所存在的主要問題體現(xiàn)為如下幾個方面。

（一）注重教師講解，缺少學(xué)生自主探究

認(rèn)真觀察小學(xué)《道德與法治》學(xué)科課堂，可以發(fā)現(xiàn)更多的時候都是《道德與法治》教師在講臺上滔滔不絕地講解著知識，告訴學(xué)生應(yīng)該注意什么，不能去做什么，但是這種較為枯燥、乏味的教學(xué)模式并未充分地尊重學(xué)生的主體地位，也很少給予學(xué)生自主探究的機會，這就導(dǎo)致學(xué)生所需要的知識往往是聽到的，而不是自主探究獲得的，學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知效果不佳，自主學(xué)習(xí)與探究的能力也未得到有效的培養(yǎng)與鍛煉。這是影響小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)效率的一大重要原因。

（二）注重照搬教材，忽視挖掘生活資源

在當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)實踐中，還可以看到這樣一個問題，即教師通常都是根據(jù)教材進行備課，進行具體教學(xué)活動的組織與進行，卻很少有教師會有意識且自己主動地挖掘現(xiàn)實生活中可用的資源。這就導(dǎo)致《道德與法治》學(xué)科教學(xué)脫離了學(xué)生的實際生活實踐，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為該學(xué)科教學(xué)更像是一門說教式的課程，卻體會不到其與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣勢必較為低迷，學(xué)習(xí)熱情也不是很高漲，這是小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)所面臨的另外一個主要問題。

（三）注重統(tǒng)一教學(xué)，未能考慮學(xué)生差異

當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)更多的時候是采用統(tǒng)一化齊的教育方式，即從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定到教學(xué)方案的制訂再到教學(xué)策略的采取等各個環(huán)節(jié)都是教師用統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，卻很少有教師會意識到不同的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差異畢竟是客觀存在的，因此也未能做到根據(jù)這些差異進行有針對性的教學(xué)調(diào)整。這就導(dǎo)致學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求沒有得到尊重，更沒有得到充分的滿足，其學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量也會大大受到影響。

三、 小學(xué)《道德與法治》學(xué)科有效教學(xué)策略

面對小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中所暴露出的突出問題，教師應(yīng)當(dāng)積極挑戰(zhàn)，尋找出具體有效的應(yīng)對策略。具體來講，可以從如下幾個方面入手加以改善。

（一）尊重學(xué)生主體，由學(xué)生主動探究

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動中的真正主體，教師不僅僅要傳授給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的基本能力。因此，在小學(xué)《道德與法治》的學(xué)科教學(xué)中應(yīng)當(dāng)在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上給予學(xué)生更多的自主探究、自主思考、自主分析與成長的空間，讓學(xué)生在這一過程中學(xué)習(xí)到知識，同時具備會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的水平與能力。這樣學(xué)生才能更好地適應(yīng)日后的學(xué)習(xí)型社會，也才能獲得長遠(yuǎn)性的、可持續(xù)性的健康發(fā)展。

例如，在教學(xué)“早睡早起”這節(jié)知識時，筆者便充分尊重學(xué)生的主體地位，帶領(lǐng)著學(xué)生在探究性的學(xué)習(xí)中收獲知識、鍛煉能力、發(fā)展素養(yǎng)。像筆者為學(xué)生設(shè)置了如下一項探究性任務(wù)“作為一名小學(xué)生，每天保證充足的睡眠對我們的成長來講非常有必要。那么，究竟如何做才能保證足夠的睡眠呢？可以從哪些方面去做呢？”同時鼓勵小學(xué)生按照就近原則組合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位對上述探究性學(xué)習(xí)任務(wù)進行探討，找到答案。在小組合作中，學(xué)生的交流欲望非常強烈，大家都積極發(fā)表自身的認(rèn)識與看法。像有的小組成員說“我們每天要合理安排時間，早做作業(yè)，早上床，就能早點睡覺”，有的小組成員說“睡覺前不能吃得太飽，要不睡覺睡不踏實，身體也不舒服”，有的小組成員說“睡覺前不能喝太多水，要不老想去廁所，就沒法好好睡覺了”，還有的小組成員說“最好將房間的燈都滅掉，保持一個黑暗的睡眠環(huán)境，這樣才能很快入睡，且睡得很舒服”……在你一言我一語的過程中，小組成員各自發(fā)表著自己的觀點，這樣凝聚到小組中便成為閃爍著智慧光芒的想法……這時，無需筆者再向?qū)W生死板地灌輸“睡覺前應(yīng)當(dāng)注意什么”，學(xué)生自身就在探究與溝通的過程中收獲了頗多，掌握了頗多，這除了讓學(xué)生的印象更深刻，理解更深刻之外，更帶給小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)以積極啟示，即要認(rèn)真思考、要進行合作、要認(rèn)真分析與探究。既讓學(xué)生學(xué)到了知識，又讓學(xué)生鍛煉與發(fā)展了綜合能力，尊重學(xué)生主體，由學(xué)生主動探究，帶給小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的積極益處顯而易見。

（二）融入生活資源，踐行生活教學(xué)理念

《道德與法治》學(xué)科是有一門與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的學(xué)習(xí)科目，為此，小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教師在自身的教育實踐中有必要立足學(xué)生已有的實際生活經(jīng)驗，借用學(xué)生所熟悉的、親切的生活資源進行相關(guān)知識點的講解與傳授，這樣能巧妙架起一座聯(lián)通學(xué)生生活與教材知識的有效橋梁，促使著學(xué)生懷揣興趣、積極而高漲地學(xué)習(xí)知識，并能實現(xiàn)對其的靈活運用，這才是小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)的追求所在。

例如，在教學(xué)“吃飯有講究”這節(jié)知識時，筆者沒有直接告訴小學(xué)生吃飯前、吃飯時、吃飯后應(yīng)當(dāng)注意些什么，而是鼓勵學(xué)生從自己的實際生活入手嘗試著說出跟吃飯有關(guān)的正確行為與舉動。在筆者的一番引導(dǎo)下，學(xué)生積極回想，認(rèn)真回憶平時吃飯前后的準(zhǔn)備工作，以此為基礎(chǔ)，很快學(xué)生便得到了眾多答案。像有的學(xué)生說“吃飯前要洗手”，他剛說完，立馬就有其他學(xué)生補充“我知道，我們要用七步洗手法洗手，這樣才能把手洗得干干凈凈”;有的學(xué)生說“吃飯的時候不能挑挑揀揀，什么都吃才更健康”，與此同時，其他學(xué)生也進行了積極補充，說道“要吃青菜，要吃肉，還要吃一些粗糧，這樣搭配才合理”……就這樣，在結(jié)合實際生活吃飯經(jīng)歷的同時，學(xué)生對吃飯前、吃飯時、吃飯后所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣都形成了初步的認(rèn)知。以此為基礎(chǔ)，筆者再順勢帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“吃飯有講究”這節(jié)知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果無疑會進一步優(yōu)化，且尋求生活中資源的同時，學(xué)生還能知道日后應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)吃飯、正確吃飯，對自己的行為形成極強的指導(dǎo)意義。這便是融入生活資源實施教學(xué)帶給小學(xué)《道德與法治》學(xué)科教學(xué)效益的有力體現(xiàn)。