高存璽
摘 要:青少年是社會主義建設的接班人,學習并傳承傳統(tǒng)文化是使命,也是責任。如何將古詩文教學與傳統(tǒng)文化教育相融合,成為初中語文教學重點考慮的問題。因此,在闡述兩者相結合的價值意義基礎上,指出在古詩文教學中實施傳統(tǒng)文化教育的對策和方法。
關鍵詞:初中;語文教學;古詩文;傳統(tǒng)文化
古詩文是詩歌的重要載體,口口相傳流傳至今,反映了先賢的道德情操和思想智慧,構成了中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆。學生在學習古詩文的過程中能夠感受詩文的創(chuàng)作背景和作者當時的境遇,從而增強學生的語文學習體驗,有效提升學生的文化底蘊和學科素養(yǎng),實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此,語文教師在古詩文教學中有必要融入傳統(tǒng)文化教育,實現(xiàn)學習和文化傳承的雙重聯(lián)動。
一、在古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育的價值
1.有利于提升古詩文教學質量
古詩文以文言文為載體,語句精練、短小,但其包含的意思豐富多元,學生在認識和理解文言詞匯方面具有一定難度,影響了學習古詩文的熱情和積極性。在古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育,能夠幫助學生厘清文言文發(fā)展脈絡,吸引其對文言文學習的積極性,增強學生對古詩文的理解程度,實現(xiàn)提升古詩文教學質量的目標。
2.有利于學生構建健全人格
古詩文蘊含了古人的人生經歷和智慧,蘊含著中華民族精神和中華民族的優(yōu)良品格。學生在深入學習古詩文的過程中能夠感受到在特定年代背景下作者的思想品質和風骨,能夠有效重塑學生的價值觀念和道德品質,升華學生人文素養(yǎng)和品質、品格,幫助學生構建健全的人格,從而為后續(xù)的成長和發(fā)展奠定基礎。
二、在古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育的對策
1.利用傳統(tǒng)文化,調動學生學習興趣
雖然我國教育體制改革在穩(wěn)步推進中,但是大部分學校的初中語文教學仍然停留在應試教育階段。教師在開展古詩文教學時仍然采取傳統(tǒng)教學方式,對古詩文內容進行簡單的講解與翻譯,缺乏對古詩文創(chuàng)作的背景和文化意義進行延伸,導致很多學生喪失了對學習古詩文的興趣。因此,教師在課前應對古詩文創(chuàng)作背景和作者進行簡單介紹,利用文化知識吸引學生的注意力,起到活躍課堂氣氛的作用。比如,在學習《渡荊門送別》一詩中,教師可以在簡單介紹李白青年時期的經歷后帶領學生正式學習課本內容,調動學生興趣。
2.基于課本內容,補充傳統(tǒng)文化知識
課本內容由于受到字數(shù)、畫幅等客觀因素限制,無法將關于古詩文的資料和信息全部展現(xiàn)在學生面前,這就需要教師在備課時做好充足準備。教師可以利用網絡資源獲取關于古詩文創(chuàng)作的歷史和文化背景以及關于作者生平經歷和創(chuàng)作意圖等內容,將其作為課本內容的補充。通過了解補充內容,學生可以獲取更多有關特定年代的史實和故事,從而有效拓展自身視野和文化知識儲備,為更好地理解和吸收古詩文做好充足準備。
3.深入解讀古詩,提升學生文化底蘊
古人在創(chuàng)作古詩文時思緒萬千,主要借助古詩文這一載體表達自身復雜、豐富的情感。如果僅從古詩文的表面意思出發(fā),就很難獲知和理解作者想要表達的深層次感情。因此,教師應從作者創(chuàng)作古詩文的歷史文化背景出發(fā),結合作者生平經歷,引導學生剖析古詩文所要表達的情懷和精神,不斷提升學生思考力和文化底蘊。比如,在學習《桃花源記》一文時,如果僅從詩文表面看,陶淵明就是在寫一個美好和諧的桃花源,結合當時的社會現(xiàn)實可知文章主要表達陶淵明追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活的不滿。
4.借助信息技術,引發(fā)學生情感共鳴
情境教學法是學習古詩文的有效手段,主要將學生帶入特定文化背景中,幫助學生感受古詩文的中心主旨和主題思想。為了更好地通過古詩文教學進行傳統(tǒng)文化教育,教師應善于應用信息技術,借助視頻、圖片、動畫等載體向學生科普、傳播古詩文創(chuàng)作階段的歷史文化以及古詩文包含的文化元素,增強學生對古代文化的認知和理解,從而與作者形成跨世紀、跨文化的共鳴。
語文課程與中華傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播密不可分,在古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育是學科創(chuàng)新的重要方向,也是教育改革的必然要求。不僅有利于提升古詩文教學的質量,還有利于幫助學生構建良好、健全的人格和價值觀,具有深遠的社會意義。為此,教師可以從利用傳統(tǒng)文化、補充傳統(tǒng)文化知識、深入解讀古詩文、借助信息技術這四個方面出發(fā),實現(xiàn)古詩文教學與傳統(tǒng)文化教育的有機結合,切實提升初中語文古詩文教學質量和效果。
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