【摘要】國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華五千年歷史文明的積累與沉淀。在教育改革的前行步伐中，將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，逐漸受到了廣大教育工作者的認(rèn)可與關(guān)注。將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，以此來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。本文是將國(guó)學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）16-0032-02

【本文著錄格式】張麗.論將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)[J].課外語(yǔ)文，2021，20（16）：32-33.

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華五千年歷史的載體，更是中華五千年文化的傳承。國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有較高的教育價(jià)值，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，而且有助于通過(guò)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生能夠成長(zhǎng)為一個(gè)人格健全的社會(huì)主義接班人。

一、何謂經(jīng)典國(guó)學(xué)

對(duì)于經(jīng)典國(guó)學(xué)的定義，不同的人會(huì)有不同的視角和不同的觀點(diǎn)。經(jīng)典國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)歷史的傳承中關(guān)于文化的根本，以及人類(lèi)文明成長(zhǎng)的階梯，它是被歷史所證明的最有價(jià)值與最重要的文化精髓。經(jīng)典國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。

二、將經(jīng)典國(guó)學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀的重要作用

（一）能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

雖然每個(gè)人對(duì)于經(jīng)典的定義不同，但是我們可以肯定的是誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典能夠讓我們受益匪淺，這也是我們強(qiáng)化經(jīng)典學(xué)習(xí)的基本目的。通過(guò)誦讀經(jīng)典能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。由于中華民族特有的文化特征與文化氣息，讓我們更加認(rèn)識(shí)到這種特征的不同。例如，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《孟母三遷》《孔融讓梨》等經(jīng)典故事，能夠體會(huì)到中華民族中傳統(tǒng)的孝道思想，這種對(duì)父母孝順的理念與思想，是培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的有力保障。

（二）能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史真諦

讀史可以讓人明智。讀歷史可以給人更多的啟發(fā)，讓人少走彎路。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中歷史內(nèi)容融入教學(xué)應(yīng)用，能夠幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)中國(guó)成長(zhǎng)的軌跡。例如，當(dāng)前著名的紀(jì)錄片《上下五千年》或《中國(guó)通史》都是很好的學(xué)習(xí)材料，是培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史認(rèn)知社會(huì)的良好渠道。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以感受到在曾經(jīng)的歷史中中國(guó)的強(qiáng)大與繁榮昌盛，也可以感受到當(dāng)今社會(huì)中國(guó)所面臨的外部壓力與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這也是做好學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有力措施。

（三）能夠培養(yǎng)學(xué)生思考分辨能力

小學(xué)階段的學(xué)生由于特定的年齡階段，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知分辨能力都還不夠完善，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，能夠有助于促進(jìn)學(xué)生提高思想思考與分辨能力。例如，通過(guò)讀《兩小兒辯日》，就能夠教會(huì)學(xué)生從不同的角度去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受社會(huì)。又如，通過(guò)讀《孟子·告子下》，“生于憂患，死于安樂(lè)”“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，可以讓學(xué)生明白，任何成就的取得都必須要付出自己辛勤的勞作，而不是輕輕松松就能獲得的。通過(guò)對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠分辨出成功不是偶然，而取決于自己的努力與付出。

三、將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀的有效措施

（一）注重家庭親子教育

父母是孩子最好的老師。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，家庭教育的重要程度不言而喻。一個(gè)家庭中的家風(fēng)、家教、文化背景、教育方式，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展都是至關(guān)重要的，所以在國(guó)學(xué)教育的過(guò)程中，必須要注重家庭教育在其中所體現(xiàn)出的重要作用。

例如，在家風(fēng)家教培養(yǎng)的過(guò)程中，從幼兒園開(kāi)始，家長(zhǎng)就應(yīng)該注重關(guān)于孩子規(guī)矩意識(shí)的培養(yǎng)。而且對(duì)于一些國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只是讓孩子讀通、讀會(huì)，更重要的是要幫助孩子讀懂內(nèi)涵，懂得為什么要這樣做。又如，在小學(xué)低年級(jí)階段要求孩子學(xué)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)必須要用言傳身教、以身作則的具體方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。這種教育的方式和理念，不僅可以增進(jìn)父母與孩子之間的感情，而且非常有助于幫助孩子形成良好的生活習(xí)慣，能夠促進(jìn)孩子在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中懂得感恩父母。這種方式也更加有助于孩子在人際交往能力方面的有效培養(yǎng)。

（二）注重適度適量學(xué)習(xí)

國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠給予孩子的益處是明顯的。但是，在教育教學(xué)的過(guò)程中，將國(guó)學(xué)融入閱讀教學(xué)，必須要注重適度、適量，這不是一個(gè)急躁的過(guò)程，也并不是越多越好或越深越好。在選擇經(jīng)典國(guó)學(xué)作品時(shí)，必須要符合孩子年齡特征，選擇與孩子閱讀能力相適應(yīng)的作品供其閱讀，這樣才能夠改變孩子對(duì)于人生認(rèn)知與感悟的深度與寬度。

例如，當(dāng)中高年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量有了一定的積累，閱讀知識(shí)面有了一定的擴(kuò)展，在此階段引入《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等對(duì)理解能力和感悟能力要求相對(duì)較高的作品供學(xué)生閱讀時(shí)，就能夠有效促進(jìn)學(xué)生閱讀水平的提升。又如，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度去看待社會(huì)的發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成與培養(yǎng)也具有一定的益處。

（三）注重生動(dòng)到位引導(dǎo)

學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師與家長(zhǎng)都是一個(gè)引導(dǎo)的角色，更多的是充當(dāng)了指路人與向?qū)У淖饔?。?duì)于國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師更要充分發(fā)揮生動(dòng)引導(dǎo)的向?qū)ё饔?。特別是對(duì)于一些文化底蘊(yùn)較為深厚的作品，教師必須要能夠針對(duì)性地加以指導(dǎo)，才能夠促進(jìn)學(xué)生感受到文字背后所體現(xiàn)出的情感魅力。

例如，向?qū)W生講述詩(shī)仙李白的生平背景，通過(guò)《梁甫吟》就能夠感受到李白當(dāng)時(shí)的張狂與自信;講授《十五從軍征》中的特定歷史背景，就能夠促進(jìn)學(xué)生感受到老軍人在絕望時(shí)的悲涼的心境。又如，經(jīng)典文學(xué)對(duì)于人生之路的深刻描述，人生就像是一場(chǎng)修行，得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花;艱難時(shí)，潦倒新停濁酒杯。但生命的跋涉不能回頭，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？這是激勵(lì)。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這是真摯！勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。這是牽掛。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。這是溫暖。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。這是告慰。此間文字流露出來(lái)的真摯情感，只有經(jīng)典國(guó)學(xué)的言語(yǔ)才能充分體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，用白話文來(lái)表述，自然會(huì)缺少一些味道。

（四）注重得體有效施教

授人以魚(yú)，只供一飯之需;教人以漁，可供終生受用。在國(guó)學(xué)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要身先垂范、得體施教，要切實(shí)能夠?qū)?guó)學(xué)閱讀中陶冶學(xué)生情操、提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力、提高語(yǔ)文人文素養(yǎng)作為國(guó)學(xué)閱讀教學(xué)的有效目標(biāo)。

在具體教學(xué)過(guò)程中，教師必須要深刻理解教學(xué)活動(dòng)是由教師和學(xué)生共同完成的。教師作為引導(dǎo)角色，必須要對(duì)學(xué)生能夠施教得體。而且教師要注重個(gè)人人文素養(yǎng)的提升，通過(guò)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)來(lái)有效保障傳道授業(yè)解惑的基本教師職責(zé)。子曰：溫故而知新;三人行，必有我?guī)熝伞＝處熯€要注重個(gè)人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的不斷提升，要持續(xù)強(qiáng)化個(gè)人學(xué)習(xí)與探索的能力，更好地做好指路人和向?qū)?，通過(guò)個(gè)人教學(xué)實(shí)踐魅力，引導(dǎo)學(xué)生有效探索語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生吸收民族文化智慧，認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，最終養(yǎng)成學(xué)習(xí)祖國(guó)文字語(yǔ)言的情感與自信，掌握有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

（五）注重系統(tǒng)實(shí)施辦法

通常對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課程，學(xué)校沒(méi)有硬性規(guī)定什么時(shí)候開(kāi)課、制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、每周固定的時(shí)間是多少。由于缺乏系統(tǒng)的實(shí)施辦法，所以教師在具體的執(zhí)行過(guò)程中很難做到系統(tǒng)有效地開(kāi)展教學(xué)工作，更多的教學(xué)體系都是源自教師的興趣與自覺(jué)。

具體教學(xué)實(shí)踐工作中，首先，學(xué)校應(yīng)該制定合理的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)于不同年級(jí)的學(xué)生要求選擇不同的閱讀書(shū)目。其次，學(xué)校要制定每周、每天的學(xué)習(xí)閱讀時(shí)間。例如，每天要求在晨讀或午讀時(shí)間背誦或品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典30分鐘左右，這樣逐日咀嚼可以幫助學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。再次，學(xué)校還可以安排學(xué)生每周固定一節(jié)課，用于復(fù)習(xí)或組織經(jīng)典國(guó)學(xué)活動(dòng)的討論與交流活動(dòng)，通過(guò)這種課程讓學(xué)生強(qiáng)化對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)知與感悟。此外，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校之間還應(yīng)該建立有效的聯(lián)系機(jī)制，由家長(zhǎng)定期以任務(wù)清單的形式向?qū)W校反饋學(xué)生在家對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的具體情況，由此固化學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到持之以恒，歷久彌新。

四、結(jié)束語(yǔ)

將經(jīng)典國(guó)學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史真諦，培養(yǎng)學(xué)生思考分辨能力。具體教學(xué)實(shí)踐中必須要注重家庭親子教育，注重適度適量學(xué)習(xí)，注重生動(dòng)到位引導(dǎo)，注重得體有效施教，注重系統(tǒng)實(shí)施辦法。多措并舉，才能有效促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)好用好國(guó)學(xué)經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張麗，女，1979年生，寧夏固原人，本科，一級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育。