趙汝倩 陳朋禮

【摘要】在新課程改革不斷深入的今天，廣大教育工作者已經(jīng)意識到了教學(xué)反思的重要性，反思會使教師認識到自身的優(yōu)點和不足，是不斷強化教學(xué)效果的重要手段，是不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平的重要途徑，但是很多教師卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的鞏固也需要不斷的進行反思總結(jié)。所謂“教學(xué)相長”，教學(xué)過程是教與學(xué)有機融合過程，教師主要組織教學(xué)的主導(dǎo)，但學(xué)生才是教學(xué)中的主體，現(xiàn)代教學(xué)已逐漸把重心由教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體性的發(fā)揮。因此，教學(xué)中教師在注重自我反思的同時，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，提高學(xué)習(xí)效率，這對于高三的學(xué)生來說極為重要。筆者長期從事高三一線教學(xué)，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的效率比較低下，在學(xué)習(xí)過程中存在諸多困惑如：1.老師講的時候懂，自己做不會;2.題目做了不少，變一下就不會;3.會而不對，對而不全;4.總是一錯再錯等。究其原因，我想除了山區(qū)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比較薄弱以外，很重要的一個原因是，學(xué)生沒有形成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有及時的反思消化，沒有提高自己的學(xué)習(xí)能力，只是被動的學(xué)習(xí)，而缺乏主動的對知識進行建構(gòu)，提升自己的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)。對于高三的學(xué)生來說，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力是中心工作，而反思能力的培養(yǎng)和提高又是確保學(xué)習(xí)效率的核心。目前，國內(nèi)外的研究主要著眼于教師對教學(xué)的反思，以促進教師的專業(yè)成長而提升教學(xué)水平，而把學(xué)生反思能力培養(yǎng)作為研究對象的比較少，筆者為了積極響應(yīng)新課改“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)”的號召，換位教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，故開展了本課題的研究，提出了一些相應(yīng)的措施，收到了比較良好的效果。

【關(guān)鍵詞】新課改;教學(xué)主體;反思能力;主動構(gòu)建;措施

一、概念界定

在進行本課題的研究時，我必須先對“反思”的概念進行界定，這個詞語在教育和學(xué)術(shù)范疇內(nèi)廣泛使用，是我們司空見慣的一個詞匯，不同的專家學(xué)者從不同的角度做出了相應(yīng)的解釋。附表1-1：

概念 來源

反思是指“對思想的思想，對認識的認識”，本質(zhì)上來說是一種批判性思維，是對當前認識的一種審視，一種本質(zhì)的洞察。 黑格爾著.賀麟譯.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，1983：11.

指對某個問題進行長期的、反復(fù)的、持續(xù)的、嚴肅的思考。目的在于尋找答案，激勵人們?nèi)ヌ剿鳌?約翰·杜威.姜文閔譯.我們怎樣思維：經(jīng)驗與教育[M].北京：人民教育出版社，1991：1.

除了上述定義外，華東師范大學(xué)熊川武教授在他的《反思性教學(xué)》一書中指出反思是指主體對自身的認知活動過程，以及活動中涉及的有關(guān)的事物的特征反向思考，通過調(diào)節(jié)控制自身認識的過程。雖然不同的人提出的定義不同，但也存在共性：一是反思的對象是固有的認識和思維本身;二是目的在于更好是指導(dǎo)未來的思維活動。筆者從教學(xué)一線的角度來看，反思應(yīng)該是教與學(xué)的主體自覺地對自身認知活動進行回顧、思考、總結(jié)、評價、調(diào)節(jié)的過程，它不僅僅是“回憶”或“回顧”已有認知的心理活動，還要求人們在掌握已有知識的同時，更加深入的了解認知的發(fā)生和發(fā)展過程，這是辯證思維的一種體現(xiàn)，它是對思維過程和思維結(jié)果批判、審視和再思考的過程，以期找到解決問題的一般規(guī)律和方法，進而提高效率。

二、研究現(xiàn)狀

1.國外研究概況

反思這個詞匯的使用頻率在日常生活中是比較高的，人們對它并不陌生，但系統(tǒng)的去研究它在教學(xué)中的作用的少之又少。黑格爾認為反思是一種事后思維，是“以思想本身為內(nèi)容，力求思想自覺為思想”，目的在于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。而馬克思則從社會實踐的角度，將反思思維推進到社會實踐的思維，認為反思形式上表現(xiàn)為思維認知，但根源于實踐。在反思的研究中，對反思做系統(tǒng)性論述的第一人為美國實用主要教育家杜威，他在1933年發(fā)表的《我們怎樣思維》一書中對反思做了明確界定“對于任何信念或假設(shè)性知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進一步結(jié)論而進行的主動的、持續(xù)的思考”，他的研究為我們理解反思提供了比較客觀的理論依據(jù)。后在1983年美國哈弗大學(xué)教授霍華德·加德納提出了多元智能理論的自我反省智力，其主要觀點與反思能力十分相近。同年，美國學(xué)者斯岡在他的著作《反思實踐：專業(yè)人員在行動中如何思考》中發(fā)展了反思的內(nèi)涵與外延，認為反思的過程是“欣賞——行動——再欣賞”三級螺旋式上升的過程，它是對杜威學(xué)說的延伸，這為后人研究反思提供了較好的理論基礎(chǔ)。

2.國內(nèi)研究概況

反思的觀點在中國由來已久，早在春秋戰(zhàn)國時期的大教育家孔子就提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，雖然反思自古就被認為是很好的一種思維方式，但是國內(nèi)對它做比較深入且切合現(xiàn)代教學(xué)的研究卻是近幾年的事情，如孫立立《普通物理反思性學(xué)習(xí)的理論與實踐研究》，他對反思性學(xué)習(xí)做了理論上的闡述，并指出反思的本質(zhì)就是一種元認知活動。在地理教學(xué)中，璩巍在《新課標下高中地理教學(xué)的反思性研究》中從理論和教師的層面強調(diào)了反思的必要性和重要意義。而郭白男的《地理復(fù)習(xí)中倡導(dǎo)學(xué)生進行反思性學(xué)習(xí)的實踐與思考》從解題技巧、教師引導(dǎo)、思過歸納等方面闡述了反思的意義，但理論相對較淺。

綜上所述，國外已經(jīng)把反思作為一種非常重要的學(xué)習(xí)方式并結(jié)合實踐加以推廣，給我提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。而國內(nèi)對于學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)的研究仍處于起步階段，關(guān)于反思研究的理論著述和實踐經(jīng)驗都十分薄弱，需要廣大教育工作者深刻挖掘，這也是筆者開展本課題研究的出發(fā)點。

三、理論基礎(chǔ)

1.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論

以巴甫洛夫和斯金納等為代表的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)的模式就是：刺激--反應(yīng)，也就是說學(xué)習(xí)者接受外部刺激后，學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)，然后再刺激，再反應(yīng)，多次反復(fù)強化刺激就學(xué)會了。主張加強外部刺激如懲罰或者獎勵來控制學(xué)習(xí)，認為學(xué)習(xí)主要由外部刺激決定。

2.元認知理論

元認知理論是由美國心理學(xué)家在弗萊維爾在19世紀70年代提出的，強調(diào)對認知的認知，主張個體在認識活動中將自己的認知活動作為意識對象，不斷積極地對其進行自我覺察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)，以迅速達到預(yù)定目標。元認知理論從心理學(xué)的角度揭示了反思的的內(nèi)在心理機制，它“深化了反思的觀念，不僅使反思的內(nèi)涵與步驟更清晰，更易理解與把握，而且使反思由昔日單純的心理現(xiàn)象變成了一種實踐行為，直接在實踐過程中發(fā)揮作用”。