鹿桂清

摘要：陶行知是我國著名的教育家，其所提出的“生活即教育”的理論，對于我國教育體系有著深遠(yuǎn)的影響。在生活教育理論的基礎(chǔ)上，初中歷史教學(xué)也開始緊密聯(lián)系生活，構(gòu)建知識體系，激發(fā)學(xué)生歷史知識的學(xué)習(xí)興趣。但是，從目前初中歷史課堂實際的教學(xué)來看，歷史教育還存在一些不足，教學(xué)方法的單一、學(xué)生主體地位不凸顯、知識與生活相脫離等，均會影響歷史的教學(xué)質(zhì)量。本文認(rèn)為，在初中歷史教育的過程中，利用問題教學(xué)法對于改善教學(xué)中的問題，提高教學(xué)質(zhì)量有較大的意義。而在問題教學(xué)法實施的過程中，問題的藝術(shù)性設(shè)計是關(guān)鍵，本文主要針對此進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：陶行知理論；初中歷史；問題設(shè)計；藝術(shù)性

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2021）05-0024

在初中歷史教學(xué)中利用“生活教育理論”就是強(qiáng)化歷史知識與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，用歷史知識對生活中實際的問題進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生通過生活來對歷史環(huán)境進(jìn)行感悟。只有將歷史知識放在生活情境中，才能有序地推進(jìn)歷史知識的發(fā)展，讓學(xué)生最大化的感受歷史在生活中的意義。那么，在初中歷史教學(xué)中，我們該如何立足于陶行知先生的生活教育理論，實施問題化教學(xué)法呢？本文針對此進(jìn)行主要的分析。

一、當(dāng)前初中歷史教育存在的不足

要想提高初中歷史教學(xué)的效果，合理的應(yīng)用各種教學(xué)措施，教師就必須對當(dāng)前初中歷史教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，實施針對性的解決策略。經(jīng)過實踐研究可知，現(xiàn)今的初中歷史教學(xué)中，存在以下幾方面問題。

1.教師模式單一

雖然，新課改理念在我國實施了較長的時間，但是在幾十年的發(fā)展中，部分歷史教學(xué)已經(jīng)形成了固有的教學(xué)思維，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響頗深，一時之間改變困難。在教學(xué)中有些教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教學(xué)方式單一，“照本宣科”嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識以“死記硬背”為主，這樣不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，還降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，長此以往就失去了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)效果不佳。

2.學(xué)生主體地位缺失

應(yīng)試教育對于我國教育體系的影響是非常大的，教師將成績作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)情況的唯一指標(biāo)，教師為了讓學(xué)生考得好成績，不斷增加學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間很少，在課堂學(xué)習(xí)時主體地位無法得到體現(xiàn)。這樣就養(yǎng)成了學(xué)生過度依賴教師的習(xí)慣，教師教些什么，學(xué)生就學(xué)什么，缺乏自主思考的意識，自主學(xué)習(xí)能力較差。

3.歷史知識與生活相脫離

歷史知識是古代歷史文明的承載，記錄了很多名人典故、歷史事件，是一門與生活聯(lián)系密切的學(xué)科。所以，在歷史教學(xué)中教師必須要緊密聯(lián)系生活，在生活化的情境中，進(jìn)行歷史教學(xué)，讓學(xué)生對歷史環(huán)境進(jìn)行具體的感悟。但是，顯然目前的初中歷史教育與生活實際的聯(lián)系并不深入，再加上教師沒有針對性的指導(dǎo)策略，學(xué)生的學(xué)習(xí)無法深入，不能實現(xiàn)學(xué)以致用。

二、歷史課堂問題設(shè)計的藝術(shù)性策略

1.遵循生活教學(xué)理念，制定科學(xué)的問題目標(biāo)

陶行知先生的生活化教育理論主要由三部分組成即學(xué)生觀、課程觀以及教師觀。教師只有在生活化理論的基礎(chǔ)上設(shè)置教學(xué)問題，才能最大化地將歷史知識與學(xué)生的生活實際進(jìn)行結(jié)合。教師是知識的傳授者，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引路人，自身具有正確的教育觀，給學(xué)生樹立良好的榜樣是非常重要的。同時，教師不僅要制定生活化的教學(xué)理念，還需要制定科學(xué)的問題教學(xué)策略，這樣才能更加有效的引導(dǎo)學(xué)生完成教師的教學(xué)目標(biāo)。在問題目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)生更能進(jìn)行差異化發(fā)展，讓全體學(xué)生都可以學(xué)到歷史知識，認(rèn)識到自身的價值。當(dāng)然在制定問題目標(biāo)的過程中，教師需要注意以下幾點，可以引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史的學(xué)習(xí)方法，可以讓學(xué)生的能力得以提高，可以獲得最好的情感體驗。

例如，在教授《辛亥革命》的知識時，可設(shè)置如下幾個問題：1.在20世紀(jì)的初期，資產(chǎn)階級民主革命為什么要推翻清政府？ 2.辛亥革命的爆發(fā)，需要做出什么樣的準(zhǔn)備？ 3.同盟會與之前的興中會、華興華、光復(fù)會等革命團(tuán)體相比，有哪些不同之處？ 4.辛亥革命有哪些成果？通過第一個問題我們可以分析出辛亥革命的發(fā)生背景；而第二個問題辛亥革命發(fā)生所需要的條件；第三個問題是引導(dǎo)學(xué)生對同盟會的知識進(jìn)行實質(zhì)性的了解，并將相關(guān)的知識點進(jìn)行一一對應(yīng)；第四個問題是整節(jié)課程的核心，總結(jié)辛亥革命的成果，如封建帝制結(jié)束，新中國得以成立；《中華民國臨時約法》正式頒布；中華民國正式成立，并在南京定都，將五色旗作為了國旗。通過一個個問題的引導(dǎo)，學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)了本節(jié)課程的知識，且知道了五星紅旗的由來，看到旗幟時不自覺地想到了辛亥革命的具體知識。

2.結(jié)合學(xué)生實際情況，設(shè)置生活化問題

在實際的教學(xué)過程中，備課是主要的教學(xué)環(huán)節(jié)，備課的質(zhì)量會對整個教學(xué)效果造成影響。而在實際的備課過程中，教師需要對教材內(nèi)容的安排情況進(jìn)行深入分析，最為關(guān)鍵的是要從學(xué)生的實際情況入手，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、知識水平進(jìn)行了解，這樣才能設(shè)置更加具有針對性的生活化問題，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在實際的備課過程中，教師需要強(qiáng)化歷史知識與學(xué)生生活的聯(lián)系，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，這樣才能持續(xù)提高課堂的教學(xué)效果。此外，隨著新課程改革的進(jìn)行，人教版的初中歷史教材也發(fā)生了改變，為生活化教學(xué)措施的實施奠定了基礎(chǔ)，但是教材中的知識始終是有限的，我們必須要探究生活中的歷史素材，實現(xiàn)生活的歷史教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教授《民族交往與交融》的知識時我們可知，本節(jié)課程的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解各個少數(shù)民族的社會生活和發(fā)展與唐朝的關(guān)系；并對唐朝的民族政策特點進(jìn)行分析；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到祖國歷史上各個民族共同締造和發(fā)展的歷史。為了讓學(xué)生更直白的了解本節(jié)課程的知識，教師在備課時可設(shè)置以下問題“唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)？吐蕃人在當(dāng)今是那個民族的祖先？當(dāng)時的吐蕃人又過著怎樣的生活？唐太宗派哪位公主進(jìn)行的和親？”等，這些問題與學(xué)生的生活密切相關(guān)，又與教材知識密切相連，讓學(xué)生與歷史知識之間的距離更近，學(xué)生對于歷史知識也有了更加深刻的感悟。同時，在實際的教學(xué)過程中，教師為了讓學(xué)生更加深入的了解內(nèi)容，可通過一些具體的生活圖片，強(qiáng)化學(xué)生對知識的了解，如為了讓學(xué)生更好地了解吐蕃的豐富習(xí)慣，教師為學(xué)生展示了藏族人生活的圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對唐朝時期吐蕃的生活習(xí)俗進(jìn)行聯(lián)想。吐蕃族人生活在青藏高原地帶，是一個游牧民族，靠著農(nóng)耕為生，這些知識內(nèi)容在現(xiàn)代生活中都有很多的體現(xiàn)。在圖片的引導(dǎo)下學(xué)生對于歷史背景的了解會更加的深入，甚至愿意結(jié)合自己的生活理解，去搜集材料，學(xué)習(xí)效果也會得到明顯的提高。

3.立足學(xué)生思維程度提問，保證問題適度性

在新課程改革的背景下，各科的教師紛紛意識到創(chuàng)新教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要性，在教學(xué)中也積極突出學(xué)生的主體地位。在初中歷史教學(xué)的過程中，教師所設(shè)置的課堂問題必須要從學(xué)生的思維出發(fā)，所設(shè)計的問題一定要能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識的欲望。此外，教師所設(shè)置的問題一定要具有啟迪性，這樣才能對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自己的努力去解決實際的問題，這對于學(xué)生歷史水平的發(fā)展有較大的意義。但是從現(xiàn)今的初中歷史教學(xué)情況來分析，教師所設(shè)置的課堂問題還存在一些不足，部分問題與學(xué)生的生活實際相脫離，也有些問題無法起到啟迪的作用，不能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，學(xué)生也只能根據(jù)教材的內(nèi)容，照搬答案。這樣的教學(xué)氛圍雖然熱烈，但是教學(xué)的意義并不大，也不能讓學(xué)生深入了解歷史知識，歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)困難。而陶行知教育理論的指導(dǎo)下，初中歷史教學(xué)必須要堅持“行是知之始”的原則，重視課堂提問教學(xué)，致力于研究利用問題讓學(xué)生產(chǎn)生探究歷史知識的動力，自主獲得歷史知識，具有歷史素養(yǎng)。

例如，在教授《洋務(wù)運動》的知識時，教師就需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方法，不受傳統(tǒng)教學(xué)的限制，靈活地進(jìn)行課堂提問，教師可將鴉片戰(zhàn)爭作為切入點，通過問題引入洋務(wù)運動的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)問題對教材內(nèi)容由淺入深的進(jìn)行探究。如“鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生給當(dāng)時中國的社會造成了什么影響？導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭失敗的原因到底是什么？什么樣的歷史背景促使洋務(wù)派的產(chǎn)生？”今天我們就從這些問題出發(fā)，對洋務(wù)運動的相關(guān)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些問題的提出，一方面可以從鴉片戰(zhàn)爭出發(fā)對當(dāng)時的歷史背景進(jìn)行分析，并理解洋務(wù)派產(chǎn)生的前因后果，推理出洋務(wù)運動的必然性。在當(dāng)時的社會中，分為頑固派和洋務(wù)派，頑固派是對一切外來事物都抱著仇視心理的清朝腐朽人群，而洋務(wù)派與之相反，這類人敢于突破阻撓，基于世界的角度對問題進(jìn)行分析，與時俱進(jìn)，具有進(jìn)取精神和愛國思想。通過問題，讓學(xué)生對這些問題進(jìn)行思考，并積極的學(xué)習(xí)洋務(wù)運動時期的代表人物和經(jīng)典實例，如李鴻章、左宗棠等，讓學(xué)生對歷史知識有了獨特的見解，歷史的素養(yǎng)得到提高，構(gòu)建了高效的歷史課堂。

4.設(shè)置現(xiàn)實性與開放性的問題，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮

陶行知教育理念指出，生活就是教育，兩者之間的關(guān)系是無法分割的，所以教師所設(shè)計的課堂問題，一定要與學(xué)生的生活密切相關(guān)，要從現(xiàn)實入手對問題的形式進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識時可以回歸到生活中。這就需要教師在設(shè)計問題時，要保證問題可以凸顯出現(xiàn)實的特征，讓歷史學(xué)科的價值可以得到充分體現(xiàn)。同時，問題一定要與社會發(fā)展進(jìn)行聯(lián)系，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族意識，才能按照新課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行發(fā)展。此外，歷史課堂設(shè)計的問題一定要具有開放性，這樣才能給學(xué)生提供自主探究的空間，讓學(xué)生的個性發(fā)展需求得到滿足，讓學(xué)生由內(nèi)而外的養(yǎng)成歷史素養(yǎng)。

例如，在教授《中國工農(nóng)紅軍長征》一課主要講授的是黨中央和中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，跋涉了二萬五千里的過程，紅軍戰(zhàn)士不怕艱辛，排除了千難萬險，終于和陜北的紅二、四方面軍在甘肅會師，通過這些知識我們需要了解長征勝利的意義。長征戰(zhàn)士的這種百折不撓、自強(qiáng)不息的精神是現(xiàn)代學(xué)生必須要具有的情感，本課知識是培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛人民軍隊、愛祖國感情的主要途徑。教師在設(shè)置問題時一定要具有現(xiàn)實性和開放性，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思考，“紅軍長征的原因和意義是什么？在長征的過程中都召開了什么會議？會議召開的意義是什么？自己數(shù)一數(shù)紅軍長征走了多少省份？紅軍度過了幾條江河？在探究這些問題的過程中，教師可以告訴學(xué)生，題目的答案不唯一，但是要盡可能的回答出全面的答案，學(xué)生通過教材分析，結(jié)合自身從電視劇和身邊的故事中了解到的知識，對這些問題進(jìn)行分析和解答，鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮。

5.提問要轉(zhuǎn)變角度，鍛煉學(xué)生比較能力

在設(shè)計課堂問題時，教師所提出的問題要想具有藝術(shù)性，就必須要從多個角度出發(fā)，對問題進(jìn)行有效設(shè)計，對學(xué)生的思維進(jìn)行刺激，對學(xué)生的比較能力進(jìn)行鍛煉，讓學(xué)生更好地感知歷史知識，具有進(jìn)取精神。實際上，在陶行知的教育理論中，不僅包含了生活化教育，還提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論，也就是將教與學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一，在教學(xué)中注重實踐，將史料作為基礎(chǔ)，來拓展問題，鍛煉學(xué)生比較能力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成歷史素養(yǎng)。

例如，在教授“文藝復(fù)興”的相關(guān)知識時，教師就設(shè)計了具有藝術(shù)性的問題“從性質(zhì)上來說文藝復(fù)興是再生還是一種創(chuàng)新？文藝復(fù)興帶來了哪些作用？圍繞這個問題開展辯論活動，可以讓學(xué)生潛移默化地對文藝復(fù)興進(jìn)行理解，有效的啟迪了學(xué)生思維，讓學(xué)生的比較分析能力得到明顯增加。同時，在分析文藝復(fù)興帶來了哪些作用時，學(xué)生很自然地就會去搜集資料，知曉文藝復(fù)興對歐洲資本主義的作用，加深了學(xué)生對于世界歷史的認(rèn)識。

三、總結(jié)

綜上所述，陶行知教育理論對初中歷史教學(xué)有著非常長遠(yuǎn)的影響，初中的歷史教師還需立足與教材和學(xué)生自身，積極實際陶行知理論，將理論知識與學(xué)生的生活實際進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生獲得不一樣的歷史知識感悟。而要想實現(xiàn)這一點，歷史教師就必須要對自身的經(jīng)驗進(jìn)行不斷總結(jié)，強(qiáng)化歷史問題與生活實際的聯(lián)系，通過生活化的問題，加強(qiáng)學(xué)生生活與歷史知識的聯(lián)系，這樣學(xué)生不僅可以更加深入的學(xué)習(xí)歷史知識，還能透析出歷史發(fā)展對于中國社會發(fā)展的意義，以及對現(xiàn)代特色社會主義道路發(fā)展的意義，感受到歷史的價值。

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（作者單位：山東省膠州市第二十三中學(xué) 266300）