摘要：數(shù)字化信息技術(shù)的介入，讓學(xué)生與古人、古情境、古意象近距離的接觸成為可能，讓學(xué)生在古文明的浩瀚海洋中遨游、體驗(yàn)、審美并愉悅地接受、感悟、內(nèi)化，真正達(dá)到傳承文化、提高素養(yǎng)、推動(dòng)發(fā)展的社會(huì)效應(yīng)。通過(guò)一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)充分發(fā)揮古詩(shī)文的文化意蘊(yùn)，使學(xué)生自主自發(fā)地接近中華民族的文化瑰寶，在文學(xué)審美中悅納古詩(shī)文，成為傳承古典文明、發(fā)展民族文化的主力軍。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué)；數(shù)字化信息技術(shù)；審美悅納

*本文系全國(guó)教育信息技術(shù)研究2017年度重點(diǎn)課題“初中‘一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)介入隨遷子女文言文學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究”（立項(xiàng)號(hào)：174420003）的研究成果。

數(shù)字化信息技術(shù)自身的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)的缺陷，使枯燥乏味、空洞生硬的辨識(shí)、理解、記憶變得生動(dòng)有趣起來(lái)，消除了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的畏難、厭惡心理。數(shù)字化信息技術(shù)的介入，讓學(xué)生與古人、古情境、古意象近距離的接觸成為可能，讓學(xué)生在古文明的浩瀚海洋中遨游、體驗(yàn)、審美并愉悅地接受、感悟、內(nèi)化，真正達(dá)到傳承文化、提高素養(yǎng)、推動(dòng)發(fā)展的社會(huì)效應(yīng)。運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)手段充分發(fā)揮古詩(shī)文的文化意蘊(yùn)，使學(xué)生自主自發(fā)地接近中華民族的文化瑰寶，在審美中悅納古詩(shī)文，成為傳承古典文明、發(fā)展民族文化的主力軍，這是我們要探討的主題。

一、借助數(shù)字化信息技術(shù)接近古詩(shī)文文本

所謂“接近”，即是學(xué)生對(duì)教材即古詩(shī)文的開(kāi)始接觸。這個(gè)階段的審美教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。審美感知是美感的最基本的因素，也是審美鑒賞的起點(diǎn)。它指的是審美感覺(jué)和審美知覺(jué)，是對(duì)審美對(duì)象的直接感知。如何消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)文畏懼心理、厭惡情緒，讓學(xué)生從情感上去體驗(yàn)、感知古詩(shī)文的美？這里就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等各種感覺(jué)去接近作品，喚起學(xué)生各種相應(yīng)的情感體驗(yàn)互相交融，達(dá)到審美感知的培養(yǎng)，即達(dá)到接近作品的目的。而數(shù)字化信息技術(shù)的影視、聲音、圖畫(huà)等集成性功能，使創(chuàng)設(shè)與文章環(huán)境、年代相近的詩(shī)文意境成為可能，讓古人、古文化、古社會(huì)離學(xué)生不再遙遠(yuǎn)，促使學(xué)生心理上愿意靠近、情感上樂(lè)意接納古詩(shī)文。

音韻美是古詩(shī)文的一大特點(diǎn)，古詩(shī)文大多和轍押韻，字?jǐn)?shù)整齊，句數(shù)均衡，文句優(yōu)美，意境雋永，讀起來(lái)節(jié)奏流暢、瑯瑯上口，猶如古典音樂(lè)般和諧動(dòng)聽(tīng)。古詩(shī)文朗誦是古詩(shī)文審美教育不可或缺的重要過(guò)程，朗誦時(shí)讀出音韻美、意境美是對(duì)初中學(xué)生的普遍要求，而背誦、記憶更是中學(xué)生的必備技能，這恰恰是學(xué)生最頭疼的地方。充分利用數(shù)字信息技術(shù)的影視、動(dòng)畫(huà)功能，把古詩(shī)文的寫作背景、文意情境、作者意圖以直觀形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生近距離接觸詩(shī)文作者、了解時(shí)代背景，潛移默化中消除學(xué)生的抵觸心理。同時(shí)運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)的視聽(tīng)效果，把背景音樂(lè)和詩(shī)文朗誦以及情境畫(huà)面密切結(jié)合起來(lái)，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上滲入學(xué)生的內(nèi)心，引起學(xué)生與作者的情感共鳴，觸發(fā)移情作用，把作者想要表達(dá)的情感變成學(xué)生內(nèi)心急需釋放的情緒，達(dá)到作者借學(xué)生之口宣泄情感、學(xué)生借作者之文直抒胸臆的效果。在這基礎(chǔ)上朗誦、記憶、默寫就水到渠成了。

同樣思想美、意境美也是古詩(shī)文美育的重要組成部分。古詩(shī)文隱含的深刻意蘊(yùn)，即作者通過(guò)該詩(shī)文所要表述的意向，也就是詩(shī)文的主題思想，是古詩(shī)文學(xué)習(xí)不可繞過(guò)的高山。前面已分析到由于時(shí)代的久遠(yuǎn)、社會(huì)的變遷、風(fēng)俗民情的變更，學(xué)生理解起來(lái)非常吃力，更別談總結(jié)、歸納并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來(lái)了。這就需要運(yùn)用好我們的數(shù)字信息技術(shù)，把挖掘出來(lái)的寫作背景、社會(huì)風(fēng)俗、人情世態(tài)、作者的人生際遇等等能影響作者思想性格形成的各種條件因素以數(shù)字信息技術(shù)的影視、聲音、畫(huà)面等形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣，審美主體（學(xué)生）就不會(huì)再覺(jué)得古詩(shī)文艱澀難懂，文意難以理解，作者無(wú)法靠近了。

以《陋室銘》為例，文章句式以駢句為主，駢散結(jié)合，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、明朗輕快、和諧悅耳，給人們一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)上的韻律盛宴。再融合古箏名曲《春江花月夜》之音樂(lè)，配以春意盎然、草木繁盛、小屋古樸雅致之畫(huà)面，學(xué)生自然而然就跟著音頻、視頻高聲誦讀起來(lái)，以至于幾次之后看著視頻就能流利背誦。再結(jié)合歷史以動(dòng)畫(huà)的形式，把當(dāng)時(shí)唐代中期的社會(huì)現(xiàn)狀及劉禹錫想改變社會(huì)現(xiàn)狀而參與王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)的背景形象地展示出來(lái)。并把劉禹錫被貶和州，勢(shì)利知縣百般刁難，半年內(nèi)強(qiáng)迫劉禹錫三次搬家，最后僅給斗室，劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前這一事件制成配音圖片，讓學(xué)生充分了解劉禹錫的性格特征和道德品行。這樣審美主體（學(xué)生）就會(huì)從情感上接納文章作者，從思想上理解文章主題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)接近古詩(shī)文文本這一審美階段。

二、運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建古詩(shī)文審美意象

所謂建構(gòu)，是指學(xué)生對(duì)古詩(shī)文有一定接觸與感知后，充分調(diào)動(dòng)自己的思想，把從各類信息中所獲得的表象資料加以理解分析并進(jìn)行重新組合，構(gòu)成全新的意象。它在審美感知基礎(chǔ)上形成的一種更深層的審美心理。在這一美育過(guò)程中，豐富的資源環(huán)境，縱橫鏈接相關(guān)資料，充實(shí)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，拓展學(xué)生的知識(shí)層面，讓審美主體（學(xué)生）依據(jù)數(shù)字信息技術(shù)媒介的資料提供，在頭腦中形成未曾感知過(guò)的人物、事物情境等意象。選入初中教材的古詩(shī)文，都是中華傳統(tǒng)文化的精華，是歷久不衰的經(jīng)典范文，它內(nèi)涵的豐富，涵括面的廣泛幾乎都是有跡可查的，因而無(wú)論是橫向還是縱向的相關(guān)鏈接資料都可信手拈來(lái)。還是以《陋室銘》為例，為讓學(xué)生全面了解劉禹錫此人，鏈接到他被貶和州時(shí)前兩次搬家寫的文句：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！薄皸盍嗲嘟?，人在歷陽(yáng)心在京?！币约八毁H后回到京城和再次被貶又再次回歸京城的兩首名作《游玄都觀》和《再游玄都觀》。

通過(guò)這樣的鏈接，不僅僅讓學(xué)生易于理解課堂詩(shī)文的主題意蘊(yùn)，也讓學(xué)生對(duì)劉禹錫這個(gè)人物的性格特點(diǎn)有了深刻的了解，更是大大拓展了學(xué)生的知識(shí)面，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)庫(kù)存。這樣一來(lái)該詩(shī)文所隱含的深刻意蘊(yùn)就躍然于紙上，詩(shī)文的審美意象就自然體現(xiàn)出來(lái)，作者不與世俗同流合污、安貧樂(lè)道、不慕榮利、高潔傲岸的思想情操就不露痕跡的浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，從而避免了學(xué)生追溯文章主題、構(gòu)建詩(shī)文審美意象時(shí)生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。另外，相關(guān)影視、綜藝性節(jié)目，也常常是古詩(shī)文審美意象構(gòu)建時(shí)需要鏈接的目標(biāo)。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《朗誦者》《唐詩(shī)宋韻》《煙雨江南》等等，有緊張激烈或優(yōu)美婉約的視頻鏡頭、有輕柔纏綿或慷慨激越的音樂(lè)背景、有大氣磅礴或低吟淺唱的詩(shī)文朗誦，學(xué)生如何能不在享受美的過(guò)程中愉悅地接納我們的古典文化且深深地為之陶醉，并進(jìn)而構(gòu)建自己對(duì)古詩(shī)文的美的意象呢？

三、啟動(dòng)一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文審美內(nèi)化

美育過(guò)程中的審美內(nèi)化包括審美情感的形成與審美理解的完成，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為審美主體（學(xué)生）內(nèi)在的文化素養(yǎng)，即審美主體——讀者（學(xué)生）對(duì)客體事物的態(tài)度、體驗(yàn)等主觀把握與客觀、冷靜的理性認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)完美的融合。到了審美內(nèi)化這個(gè)階段，審美情感已成為讀者（學(xué)生）自身的一種經(jīng)驗(yàn)、一種體驗(yàn)了。當(dāng)然它不是由切身利害所引發(fā)的情感，而是一種“幻覺(jué)情感”，當(dāng)審美主體將自己的情感外射到審美客體上，就會(huì)與“幻覺(jué)情感”相融合，從而產(chǎn)生情感共鳴。古詩(shī)文作品中飽含著這類情感因素，讓審美主體能受到強(qiáng)烈的情感感染，從而得到情感的調(diào)節(jié)和滋養(yǎng)，并把古詩(shī)文中的情感內(nèi)化為自己的，培養(yǎng)審美主體（學(xué)生）的人生觀、價(jià)值觀、世界觀?？偟膩?lái)說(shuō)，審美內(nèi)化可以讓學(xué)生的心智燃放出燦爛的火花。

在數(shù)字化信息技術(shù)環(huán)境之下，如何達(dá)到這種審美境界？在借助一對(duì)一數(shù)字學(xué)習(xí)接近古詩(shī)文文本和運(yùn)用數(shù)字信息技術(shù)構(gòu)建古詩(shī)文審美意象的基礎(chǔ)上，我們啟動(dòng)一對(duì)一數(shù)字平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文審美內(nèi)化。平臺(tái)的智能化交互功能，讓學(xué)生與老師之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)交流變得通暢、立體、多面，學(xué)生從對(duì)審美客體的審美感知和審美構(gòu)建的被動(dòng)接受變成主動(dòng)吸收消化，并進(jìn)而內(nèi)化為審美主體（學(xué)生）的知識(shí)涵養(yǎng)、文化儲(chǔ)備。啟動(dòng)一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)交互功能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，讓每個(gè)學(xué)生同時(shí)參與到古詩(shī)文學(xué)習(xí)中來(lái)，以小組學(xué)習(xí)的方式，組內(nèi)相互交流相互激勵(lì)激發(fā)興趣、組與組之間相互競(jìng)爭(zhēng)相互比拼增加學(xué)習(xí)動(dòng)力。以進(jìn)行古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽為例：

通過(guò)平臺(tái)教師端操作，老師能及時(shí)了解到學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的情況，并通過(guò)后臺(tái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，老師能立即了解到學(xué)生答題的正確率，錯(cuò)誤發(fā)生在哪些學(xué)生身上，這就大大提高了老師現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試的批改效率。當(dāng)然同學(xué)之間也能立即知道具體的錯(cuò)誤出現(xiàn)在哪里，這就給同學(xué)們一個(gè)警示作用：哪些地方容易錯(cuò)，自己決不能犯同樣的錯(cuò)誤。當(dāng)然因?yàn)檫@種客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制不摻雜人為因素，也使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)充滿信心與熱情。另外，一對(duì)一數(shù)字化平臺(tái)顯示了它無(wú)以倫比的優(yōu)越性：海量的題型能源源不斷提供；搶答的速度能在電腦中即時(shí)體現(xiàn)；答案的正誤能現(xiàn)場(chǎng)立即顯示；選手的得分、名次能馬上顯現(xiàn)結(jié)果……在緊張激烈的氣氛之中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的掌握得到了一個(gè)橫縱無(wú)限延伸的大范圍檢閱。在學(xué)生無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中，鞏固了課堂的古詩(shī)文知識(shí)，拓展了課外的相關(guān)的知識(shí)體系，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的畏難情緒，真正體會(huì)到古詩(shī)文的美，也激發(fā)了他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熱情。

學(xué)生亦可通過(guò)平臺(tái)內(nèi)的視頻、音頻、繪圖、資源鏈接、制作等功能把自己對(duì)古詩(shī)文的審美感知、意象構(gòu)建以影視、動(dòng)畫(huà)、圖像、配樂(lè)朗誦、主題解讀等方式制成作品（即審美主體的審美內(nèi)化）。運(yùn)用一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)把學(xué)生作品展示在每個(gè)學(xué)生面前，評(píng)出優(yōu)秀作品實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)并放入古詩(shī)文學(xué)習(xí)資源庫(kù)，既充實(shí)了資源，又給予了學(xué)生精神上的肯定與鼓勵(lì)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣與動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)文美育過(guò)程中大膽運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在古詩(shī)文教學(xué)中的輔助功能，是我們今后古詩(shī)文教學(xué)的方向。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程不可能一帆風(fēng)順，我們必然在前行中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，不斷提高。

總之，文學(xué)的審美悅納是一種主體和客體（讀者——學(xué)生和作品）雙向互動(dòng)、反饋的過(guò)程。接受美學(xué)的文藝觀認(rèn)為，作家完成的文本還只是一堆符號(hào)，一個(gè)未完成的圖式結(jié)構(gòu)，要由讀者去參與作品意義的構(gòu)成，因而作品的創(chuàng)作不僅是作者的事，還要有讀者的參與。作為文學(xué)藝術(shù)重要組成部分的中國(guó)古詩(shī)文，它的悅納過(guò)程也是如此：引導(dǎo)教育的主體“讀者”群體——學(xué)生運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)所獲、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)去填補(bǔ)古詩(shī)文作品中的不確定因素和空白結(jié)構(gòu)，參與到作品中，并把悅納積累的知識(shí)運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中去，從而完整了初中古詩(shī)文教學(xué)的美育過(guò)程。

（作者：林英，廣東省中山市北區(qū)中學(xué)教師）

[責(zé)編尹達(dá)]