侯奇峰

【摘 要】審美是人類與人類文明發(fā)展的特有本質(zhì)，為了培養(yǎng)這種本質(zhì)向良性發(fā)展，就要從小學(xué)階段就開始實施審美教育活動，確保它與其他教育活動相互統(tǒng)一，實現(xiàn)對人類人格及個性的健康健全化建設(shè)。本文以美育因素最為豐富的小學(xué)語文學(xué)科為主，探討在小學(xué)語文教學(xué)中滲透審美教育的優(yōu)越性與必要性，并著重分析小學(xué)語文古詩文教學(xué)的審美教育化方法。

【關(guān)鍵詞】審美教育 小學(xué)語文 古詩文教學(xué) 優(yōu)越性 必要性 目標 情感

【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）17-0174-01

在我國的《語文課程標準》中就曾經(jīng)提出“語文課程應(yīng)該重視對學(xué)生的熏陶作用，注重教學(xué)內(nèi)容的基本價值取向，并同時尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！彼^獨特體驗包括方方面面，審美教育就是其中之一，因為小學(xué)語文教學(xué)中是有必要滲透美育教育并培養(yǎng)人才全面發(fā)展的，而且這種功能是無可替代的。借助中國傳統(tǒng)文化——古詩文來向小學(xué)生滲透審美教育，對提高他們的人文素質(zhì)與審美能力，更深層次了解民族文化都是具有一定積極正面意義的。

一、小學(xué)語文重視審美教育滲透的現(xiàn)實意義及目標

（一）小學(xué)語文滲透審美教育的優(yōu)越性探析

小學(xué)語文是目前所有小學(xué)教材中蘊含美學(xué)因素最多的一門學(xué)科，它擁有優(yōu)美生動的語言、豐滿鮮活的藝術(shù)形象以及令人無限遐想的藝術(shù)意境，這些都是促成審美教育的重要素材。所以通過小學(xué)語文來滲透審美教育思想其優(yōu)越性就在于能夠借題材來弘揚中華歷史文化、關(guān)注人文情懷、自然萬物、建立親情道德倫理人格體系并體現(xiàn)文化科技的開放性與多樣性。就目前來看，我國小學(xué)的語文教材不但充滿童心童趣，也具有一定的時代氣息，這些圖文結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容更加注重對小學(xué)生認知心理與審美需求的培養(yǎng)。某些學(xué)者甚至認為，語文教學(xué)在小學(xué)對審美教育的推廣更勝于其它課程，它的審美教育滲透廣度與深度甚至是某些藝術(shù)學(xué)科都無法比擬的。因此，小學(xué)語文教學(xué)的審美教育滲透具有強大的優(yōu)越性。

（二）小學(xué)語文滲透審美教育的必要性探析

有些人認為小學(xué)語文教育沒必要滲透審美教育，認為它只是一種教學(xué)裝飾而已，實際上不然，因為將審美教育滲透入小學(xué)語文教學(xué)本身就是對小學(xué)生素質(zhì)全面培養(yǎng)的重要手段。從理性角度講，語文學(xué)科不但具備文學(xué)性、工具性，它還具備強烈的審美性與思想性，是多層次結(jié)構(gòu)學(xué)科。在這種結(jié)構(gòu)體系中，工具性與文學(xué)性僅僅是表層結(jié)構(gòu)，而審美性與思想性才是里層結(jié)構(gòu)，其中審美性更是銜接工具性與思想性的重要中介。因此說小學(xué)語文教育若想實現(xiàn)對小學(xué)生情操的陶冶，對他們高尚品質(zhì)的培育，就必須注重審美教育。將小學(xué)語文教材內(nèi)容的工具功能與思想功能完美銜接起來，以便于更快更有深度的培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力與創(chuàng)造能力，這也是當前小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)，是新課標體系實現(xiàn)其建構(gòu)意義的基礎(chǔ)。

（三）小學(xué)語文審美教育的建設(shè)目標

在《語文課程標準》中提出“語文學(xué)科的工具性與人文性應(yīng)該并存且達到統(tǒng)一，這是語文課程的基礎(chǔ)特征，也是它致力于挖掘?qū)W生語文素質(zhì)、潛能能力形成與發(fā)展的根本?！毙W(xué)語文教學(xué)講求感性教學(xué)，教師一定要懂得調(diào)動學(xué)生的審美情趣，挖掘教材內(nèi)容中的一切審美因素，重視對小學(xué)生個體心靈感受體驗的培養(yǎng)，使學(xué)生在參與語文學(xué)習(xí)活動中發(fā)展自我的鑒賞美、感知美和創(chuàng)造美能力。古詩文教學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，它代表了中國傳統(tǒng)的所有歷史及人文美學(xué)思想，在古詩文教學(xué)中滲透美學(xué)思想，不僅僅是手段也是目標，它的目標就在于在學(xué)習(xí)中塑造小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的審美情懷和愛國情緒，讓他們更加懂得尊重和熱愛自己的民族文化與歷史，塑造他們作為一個中國人最健全的審美價值觀[1]。

二、小學(xué)語文古詩文教學(xué)滲透審美教育的具體做法

在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中，古詩文最能培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的人生態(tài)度與正確的價值觀，它也是國學(xué)教育的精髓所在。因為在古詩文教學(xué)中最講求內(nèi)涵美、韻律美、情感美與文化美，它能夠培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力，陶冶他們的情操，這對還處于孩童階段的小學(xué)生而言非常重要。

（一）閱讀古詩文過程中的審美教育滲透

在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中應(yīng)該重視閱讀教學(xué)，例如泛讀、精讀、解讀等等，這些閱讀過程對小學(xué)生把握和理解古詩文中所闡述的情感內(nèi)涵非常有幫助。而教師在閱讀示范時對古詩文中語音節(jié)奏的掌控、情感語氣、音調(diào)的高低的變化等等也能體現(xiàn)出這種審美情趣，同時感染學(xué)生。以杜甫的《春望》為例，它的教學(xué)流程就要從教師泛讀，介紹古詩文寫作背景開始，引導(dǎo)學(xué)生感知詩篇文學(xué)氛圍。然后再精讀古詩，詳細講解詩篇中每一句、每一詞的具體含義。最后回讀全篇古詩文，和學(xué)生共同討論及揣測詩人寫作時的思想感情以及古詩文的寫作背景。在《春望》所代表的歷史背景中，詩人杜甫親眼目睹了淪陷后長安的蕭條落魄景象。教師此時一定要將杜甫那種身處逆境、思家心切的情緒表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生對作者的同情心理與感慨情緒。在泛讀過程中要引導(dǎo)學(xué)生能夠把握全篇古詩文的基本情感基調(diào)，然后在精讀環(huán)節(jié)中將詩篇中所體現(xiàn)的那種家仇國恨與期盼國家統(tǒng)一的情感表達出來，讓學(xué)生感受得到，指導(dǎo)學(xué)生正確把握杜甫作為一個愛國詩人的愛國情懷，借此也讓學(xué)生感受那種將個人命運與國家民族命運相連的休戚相關(guān)的迫切情緒。以上就是如何通過閱讀古詩文來培養(yǎng)學(xué)生的審美情緒與愛國熱情，那就是通過閱讀中情感、節(jié)奏、技巧的變化能夠?qū)W(xué)生帶入到古詩文的意境當中，讓他們有一種身臨其境的切身感，能夠很真實的體驗體會當事人所處的環(huán)境與背景，這也是審美教育最有效的滲透方法之一[2]。

（二）用情感遷移來升華審美教育

小學(xué)古詩文教學(xué)不但能做到對審美教育的滲透，也能實現(xiàn)對它的升華。在文嘉的《明日歌》中就七次提到“明日”，它也是在告誡人們一定要珍惜時間，不要蹉跎歲月。雖然古詩文的表意淺顯易懂，但教師應(yīng)該將這種來自于古詩文的啟示遷移到學(xué)生的生活當中，用貼近學(xué)生生活的方式來映射古詩文的真正審美內(nèi)涵，告誡學(xué)生在生活中應(yīng)該怎樣做，怎樣思考問題，怎樣學(xué)習(xí)和生活，這也是國學(xué)教育中最重要的教育啟蒙方法。教師應(yīng)該從審美化角度出發(fā)，通過從古詩文遷移到現(xiàn)實生活的方法來將詩篇中所包含的韻律美、情感美尤其是內(nèi)涵美傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生懂得熱愛和珍惜生命中的一切，就比如說時間。當學(xué)生懂得珍惜時間、懂得愛時，他們也就自然懂得如何去審美，這也是從小學(xué)古詩文教學(xué)升華到國學(xué)教育境界的一種本質(zhì)跨越[3]。

總結(jié)：

小學(xué)語文古詩文教學(xué)應(yīng)該是當前美學(xué)教育的重要部分，所以教師應(yīng)該做好教學(xué)準備，最大限度豐富古詩文教學(xué)的內(nèi)容與內(nèi)涵，盡量幫助學(xué)生提高他們的文學(xué)鑒賞能力，只有這樣才能讓學(xué)生擁有一定的審美能力，讓他們能夠?qū)⒐旁娢闹兴磉_的內(nèi)涵情感遷移到現(xiàn)實生活中，完美塑造自身的人格個性，更加健康的成長。

參考文獻：

[1]祁秀紅.國學(xué)教育之古詩文審美化教學(xué)初探——以長春版五年級小學(xué)語文古詩文為例[J].神州（中旬刊），2013，（8）：135.

[2]侯敏.論小學(xué)語文教學(xué)中審美教育的滲透[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013.9-10.

[3]劉導(dǎo)明.論小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育[J].教師，2013， （12）：56.