黃靜

摘 要：生命教育，顧名思義，即關(guān)于生命的教育。中學(xué)階段的學(xué)生正處于青春期，這是個(gè)人人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，也是心理問題頻發(fā)的時(shí)期。由于青少年心理機(jī)制尚未發(fā)育成熟，所以不免會(huì)出現(xiàn)心理脆弱、思想困惑、行為失控等心理健康問題，嚴(yán)重地還會(huì)威脅到自己或他人的生命安全。所以在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師除了要按照課標(biāo)要求完成基本教學(xué)任務(wù)外，也要不忘向?qū)W生滲透生命教育這一重要教育內(nèi)容，這是各科教師都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。其中，在歷史教學(xué)中，有大量的可供教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的素材。本文基于對(duì)當(dāng)下生命教育存在隱憂的思考，希望能從歷史教學(xué)中找出生命教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：生命教育;中學(xué)歷史教學(xué);生命教育的隱憂;實(shí)施生命教育的措施

一、生命教育的概念

生命教育是以生命為對(duì)象的教育，這個(gè)生命不僅指?jìng)€(gè)體的生命，也指自然與社會(huì)中的一切生命。通過生命教育，讓學(xué)生體會(huì)到生命真正的意義與價(jià)值，從而構(gòu)建起和諧的天人物我關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的良性成長(zhǎng)。

二、當(dāng)下中學(xué)生生命教育的隱憂

（一）學(xué)生心理問題頻發(fā)，失控行為觸目驚心

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我們時(shí)不時(shí)就會(huì)看到或聽到有關(guān)學(xué)生輕生和學(xué)生傷害其他生命的行為。這樣的例子比比皆是：因?yàn)橐稽c(diǎn)口角將同學(xué)殺害、校園暴力、虐殺小動(dòng)物，還有直接結(jié)束自己生命的行為，無不昭示著生命教育的缺失。

（二）生命教育課程量設(shè)置不足，無法滿足學(xué)生生命成長(zhǎng)需要

長(zhǎng)期以來，自從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻起，就意味著被按在座椅上學(xué)習(xí)各種不同的學(xué)科知識(shí)，進(jìn)入中學(xué)尤甚。升學(xué)的壓力導(dǎo)致學(xué)校在課程設(shè)置上關(guān)注的往往是有助于學(xué)生進(jìn)入更高一級(jí)學(xué)校的科目，而忽視了對(duì)學(xué)生的生命觀照。學(xué)生被當(dāng)作學(xué)習(xí)機(jī)器，漠視學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人的事實(shí)，這是教育最大的悲哀。

（三）生命教育不夠深入，無法觸及學(xué)生靈魂

傳統(tǒng)的課堂已無法滿足學(xué)生對(duì)于生命教育的需求，生命教育資源的短缺也使學(xué)生在日常的教學(xué)中很少接受生命教育。而進(jìn)行生命教育，必須要觸及靈魂才算成功，走馬觀花毫無意義。只有觸及靈魂，才能促使其行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。

三、在歷史教學(xué)中實(shí)施生命教育的必然性

（一）實(shí)施生命教育是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育現(xiàn)代化的要求

葉瀾教授曾經(jīng)表示：教育應(yīng)以人的“生命”發(fā)展為第一價(jià)值，教育是點(diǎn)化人之生命發(fā)展的重要“實(shí)踐”[1]。這就說明，我們的教育要始終以人為本，把人放在教育的重心上;也說明了，只有關(guān)照生命的教育才是真正有價(jià)值的教育。

（二）實(shí)施生命教育是新課改的要求

建國(guó)以后課改已經(jīng)實(shí)施過好幾次，上世紀(jì)末，國(guó)家提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。素質(zhì)教育是指學(xué)生全方面的發(fā)展，追求的是德智體美勞的全面發(fā)展。由此可見，生命教育是素質(zhì)教育不可或缺的一環(huán)，是新課改的必然要求。

（三）實(shí)施生命教育是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的題中應(yīng)有之意

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》和《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》都提道歷史教育要樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?？梢姎v史教育有很強(qiáng)的的人文性與思想性，這種人文性與思想性的浸潤(rùn)，與生命教育是息息相關(guān)的。因?yàn)樯逃阍谟谝屓岁P(guān)注自身、關(guān)注生命，思考生命與天人物我之間的關(guān)系，這是充滿了濃厚的人文性與思想性的。

（四）實(shí)施生命教育能夠促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)

一方面，生命教育是關(guān)于生與死的教育，要讓學(xué)生正確看待生命，正確看待生與死，這比讓學(xué)生掌握幾個(gè)零碎的知識(shí)點(diǎn)要重要得多。另一方面，生命教育又不僅僅只是關(guān)于生與死的教育。當(dāng)下青少年心理健康問題頻發(fā)，最直接的后果就是個(gè)體生命狀況的惡向發(fā)展。生命教育不光是身體生理方面要健康，還有心理方面的健康。通過生命教育，要讓學(xué)生獲得生理和心理上的雙重健康，從而促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

四、在歷史教學(xué)中實(shí)施生命教育的措施

（一）從歷史人物中尋找生命教育的支撐點(diǎn)

歷史長(zhǎng)河中留下了無數(shù)人物的名字，他們或是帝王將相，或是平民白丁，或是純直中正之士，或是奸邪?；鳌＿@些各色各樣的人物，在面臨人生重大抉擇時(shí)所表現(xiàn)出來的便是他們對(duì)人生價(jià)值的真正態(tài)度。教師在講到蘇軾時(shí)，可以加以引申，讓學(xué)生了解其雖然一生歷經(jīng)坎坷卻能夠坦然、樂觀面對(duì)的人生態(tài)度。也可以通過正反兩個(gè)人物的對(duì)比讓學(xué)生理解生命價(jià)值的真正意義。

（二）依托歷史事件，進(jìn)行生命教育

歷史事件是在特定的時(shí)空領(lǐng)域之下形成的，但即便過去了千百年，依然對(duì)于當(dāng)下有教育意義。歷史教師要充分領(lǐng)悟歷史事件背后所折射出的深層含義，并從中提取出可供對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的素材。以五四新文化運(yùn)動(dòng)為例，不光要讓學(xué)生掌握它的背景、內(nèi)容、意義，還要讓學(xué)生體會(huì)到在當(dāng)時(shí)民族危亡之際，有一群仁人志士為救亡圖存而奔走呼號(hào)，萬死不辭。生命教育，不是回避生死的教育，而是直面生死的教育，要讓學(xué)生樹立正確的生死觀，塑造昂揚(yáng)奮進(jìn)的人生姿態(tài)。

（三）利用影視劇進(jìn)行生命教育

藝術(shù)創(chuàng)作是與生命進(jìn)行對(duì)話的一項(xiàng)活動(dòng)，欣賞藝術(shù)亦是在與生命進(jìn)行對(duì)話。歷史教師可以選擇富有生命教育意義的影視劇片段在課堂上播放，不僅可以活躍課堂氣氛，讓學(xué)生對(duì)書中內(nèi)容有更直觀的把握，還能夠讓學(xué)生從中體會(huì)到劇中歷史人物的人格魅力，并在不知不覺中受到人物的影響，兩相對(duì)比，對(duì)自己的人生進(jìn)行積極的審視與思考。

（四）利用情境教學(xué)實(shí)施生命教育

歷史學(xué)科具有過去性，我們無法在現(xiàn)實(shí)中觸碰到它，對(duì)于中學(xué)生而言就更難對(duì)歷史有切身的體會(huì)了。運(yùn)用情景教學(xué)，可以讓學(xué)生在具體情境中感悟歷史、理解歷史，也能夠讓學(xué)生完成一次別樣的生命教育。在歷史教學(xué)中，可以用排演歷史劇的方式，學(xué)生通過所扮演的歷史人物，感受不一樣的人生，從而豐富了生命的體驗(yàn)，完成了一次對(duì)生命的自我教育。

五、結(jié)束語(yǔ)

歷史學(xué)科作為一門充滿人文性的學(xué)科非常適合進(jìn)行生命教育，教師切不可明珠暗投。這就要求歷史教師要“目中有人”，要牢記：“我”不是在“教歷史”，而是在“教人學(xué)歷史”。要以人為本，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命健康、有意義的成長(zhǎng)才是教育的終極奧義。

注釋：

①葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J].中小學(xué)教育.1997（10）

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉洪利.中學(xué)歷史教學(xué)中的生命教育探究[D].山東師范大學(xué)，2015.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京市：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3] 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M].北京市：人民教育出版社，2020.

（山東省聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）